【正文】 同時(shí)連續(xù)作縱向“∞”宇運(yùn)動． ④頭部在肩胸的帶動下，也在連續(xù)作“∞”字形路線運(yùn)動。全身各部畫弧和走“∞”字路線的先后順序?yàn)椋貉柘聨щp膝、兩腳，上帶肩胸，兩臂，雙手左右兩側(cè)動向完全相反，按不同次序同時(shí)畫弧，事實(shí)上形成的體態(tài)還不止三道彎，幾乎所有關(guān)節(jié)處都是彎形。膠州秧歌呼吸的節(jié)奏變化產(chǎn)生了輪番慢作快收：從藝術(shù)的生理學(xué)與心理學(xué)角度研究和解釋藝術(shù)的規(guī)律，舞蹈則是通過人體各種器官的相互做用，相互影響與相互融合、而組成了無限多樣的結(jié)構(gòu)樣式。呼吸是人的生理現(xiàn)象，它體現(xiàn)著人的心理狀態(tài)，情緒的不同，產(chǎn)生的呼吸節(jié)奏也不同。呼吸在膠州秧歌的舞蹈韻律中，從演員生理上的需求上升為舞蹈表現(xiàn)的需求。使膠州秧歌的身韻與風(fēng)格達(dá)到完美的統(tǒng)一。這就是藝術(shù)呼吸，它體現(xiàn)著身法與韻律的有機(jī)結(jié)合和滲透，是由意念支配的呼吸過程中所產(chǎn)生的身韻元素，也是膠州秧歌內(nèi)涵的外在表現(xiàn)。膠州秧歌剛?cè)嵯酀?jì)的氣韻，已成為它的主要特征，在舞蹈的動作節(jié)奏上，顯示了以氣韻構(gòu)成的輕重緩急、抑揚(yáng)頓挫的獨(dú)特氣韻，所有的運(yùn)動都基于呼吸，這是膠州秧歌人體動作的傳統(tǒng)與審美，它是精、氣、神的統(tǒng)一，是人體與心靈的統(tǒng)一，它的舞蹈行程路線以及外部姿態(tài)，都是最好的依據(jù)和實(shí)證膠州秧歌抬重落輕、快收慢放的動律特點(diǎn)，顯示了它藝術(shù)呼吸的特征。動作的收勢較快，只占到每拍音樂的四分之一時(shí)值。所以形成的呼吸感是吸氣短，快而輕；身體各部位動作推、移，蹍、擓的過程速度較慢，占到了每拍音樂的四分之三時(shí)值，而形成的呼吸感是穩(wěn)、緩、沉。這種呼吸對膠州秧歌動作的快發(fā)力，慢延伸的形態(tài)注入了主要的動力，將呼吸的氣流化做內(nèi)在的韌力，身體各部位動作得以延伸，這種快吸、慢呼感覺的節(jié)奏型，對塑造女性動作別具特點(diǎn)。吸氣是動作“發(fā)力”與連接下一動作的“起法”，所占時(shí)間雖短，但不顯匆忙，從整體講是輪番在動作運(yùn)行的弧線中進(jìn)行的，因?yàn)閯幼鞲鞑坎皇峭瑫r(shí)收回，所以動作沒有產(chǎn)生中斷感。膠州秧歌動作注重欲左先右，欲前先后的法則，如身體右半部動作“起法”時(shí)，必定是身體左半部的預(yù)動，兩個動作之間的交替雖短暫，但就在這短暫的交替時(shí)，提胯、立腰卻正值用力。吸氣的時(shí)值雖短卻確定了舞蹈動作的發(fā)力與起法。呼氣的時(shí)值占用音樂節(jié)奏時(shí)間長，導(dǎo)之舞蹈動作出氣穩(wěn)而不呆，緩而不拖，沉而不僵，形成了膠州秧歌輕盈柔美、挺拔舒展的動作魅力。鼓子秧歌動作特點(diǎn):提必拉 推必隨 掄必腑 晃必圓 動則顛顫 靜則穩(wěn)動安徽花鼓燈，是我國淮河流域，特別是淮北一帶農(nóng)村十分盛行的歌舞形式。相傳，最早的花鼓燈只是跑跑隊(duì)形，做幾個簡單的動作，扭兩下身段。到了后來，淮河的水災(zāi)消退，莊稼豐收，人們便開始大鬧花鼓燈。于是花鼓燈從自娛性向表演性方向發(fā)展，豐富了舞蹈動作和表現(xiàn)力。解放后，優(yōu)美多彩的花鼓燈再次受到舞蹈工作者的重視，通過不斷的交流提高，使花鼓燈從原來的民間廣場演出形式發(fā)展成為舞臺表演藝術(shù)，并加以完善?；ü臒舾栉杷囆g(shù)包括舞蹈、歌唱和小戲。歌時(shí)不舞，舞時(shí)不歌。在民間人們給花鼓燈藝人起的綽號有“小金蓮”、“小白鞋”、“草上飛”等，就不難看出花鼓燈舞蹈非常講究腳下工夫。動作溜得起，剎得住，放和收十分鮮明，既有速度、力度的對比，又有擰傾、剛?cè)帷屿o的對比。舞蹈中男子還要有精彩的翻筋斗?；ü臒糁信咏刑m花，男子叫鼓架子。男女在表演上十分細(xì)膩，手絹和扇子是花鼓燈舞蹈的表演道具，運(yùn)用十分奇妙，在諸多同樣道具的漢族民間舞中特別突出，使得它既有北方的剛勁古樸，又有南方的靈活秀麗?；ü臒粼诿耖g流派眾多。就流傳地域和表演風(fēng)格上來看，大致可分鳳懷兩派。風(fēng)派講究男女角色的傳情，動作小巧玲瓏，優(yōu)美細(xì)膩，懷派講究動作輕捷，風(fēng)流灑脫。藏族民間歌舞的種類：舞蹈的種類在各藏區(qū)均趨于一致。即弦子舞（稱依、葉）；鍋莊舞（亦稱卓、果卓）；踢踏舞（稱堆、堆諧、堆巴諧）；寺院舞（羌姆）；還有藏戲舞蹈以及民間寺廟宮廷均有的鼓舞，它包括熱巴鈴鼓舞、背鼓舞、大鼓舞、系于大腿旁的山南腰鼓舞等。同時(shí)還有古典樂舞——嘎爾巴、宮廷樂舞——朗瑪諧及踢踏舞。這些種類幾乎在所有地區(qū)都能目睹。但在民間出現(xiàn)更多的是弦子、鍋莊、踢踏，這三種形式百姓喜聞樂見，參與性強(qiáng)，能同歌同舞同樂，所以它們得以最廣泛傳播。本學(xué)期主要學(xué)習(xí)弦子、踢踏這兩種形式的舞蹈。堆諧（踢踏舞）：堆諧是藏族豐富多彩的歌舞形式之一，屬于表演性較強(qiáng)的歌舞形式。源于雅魯藏布江上游地區(qū)，流傳到拉薩、日喀則、江孜及四川省昌都、甘孜等城鎮(zhèn)。堆諧音樂和舞蹈有完整的程式，有固定的引子和尾聲曲，正曲由“降諧”（慢板）和“覺諧”（快板）兩部分主成。降諧曲調(diào)悠揚(yáng)，以唱為主，舞為輔；覺諧曲調(diào)輕快，以舞為主，唱為輔。音樂節(jié)拍抑、揚(yáng)、頓、挫，舞步輕、重、緩、急，動作與復(fù)雜節(jié)奏配合嚴(yán)謹(jǐn)，具有豐富的表現(xiàn)力。堆諧表演風(fēng)格：樸實(shí)自如，踢、踏、悠、擺、挑瀟灑靈活，細(xì)膩精湛。堆諧動律特征：膝部上下運(yùn)動頻率快，形成了上下顫動的動律。堆諧動作特點(diǎn)：膝部松弛而富于彈性，使膝、踝關(guān)節(jié)靈活敏捷，增強(qiáng)了膝、踝松弛，協(xié)調(diào)配合的動作意識。諧（弦子舞）：諧是歷史悠久的藏族歌舞形式，源于四川巴塘，流行于四川 西藏、云南、青海藏族地區(qū)，并聞名全國。諧以其音樂曲調(diào)悠揚(yáng)動聽，舞蹈動律松弛柔美著稱。諧的曲調(diào)豐富，不同的曲子都配以不同的舞步，內(nèi)容大多是歌頌愛情、勞動、家鄉(xiāng)或自然果物等方面。它跳起來，長袖輕拂，舞姿婀娜，風(fēng)格獨(dú)特。諧的表演程式是：男女各站一排圍成圓圈，由一男子拉著弦子在前領(lǐng)舞，隨著弦子的曲調(diào)邊歌邊舞。舞步多由靠、撩、拖、點(diǎn)、轉(zhuǎn)等動作組成，與手臂動作的擺、掏、撩、甩等配合自如。諧表演風(fēng)格：優(yōu)美、流暢，曲伸連綿不斷。諧動律特征：膝部上下運(yùn)動頻率放慢，形成了上下屈伸的動律。諧動作特點(diǎn)：弦子連綿不斷流動性強(qiáng)，上身隨重心移動而晃動，上肢隨上身的晃動形成動作和造型一環(huán)扣一環(huán)的運(yùn)動規(guī)律。第二節(jié) 基本動作介紹一、基本動作名稱踢踏類：第一基本步，第二基本步，第三基本步，退踏步，抬踏步，連三步，七下退踏步，七下轉(zhuǎn)身，滴答步，悠踢步，悠滑步，跨悠步，二三步。弦子類：平步，拖步，斜拖步，單撩，雙撩，三步一撩，單靠，長靠，四二步，二步踏撩。上肢動作類：齊眉晃手，晃蓋手，髖前劃手，前后擺手，橫向擺手，平面擺手。二、腳形、手形、腳位、手位腳形：自然勾腳。手形：五指自然并攏。腳位：小八字位，丁字位。手位：雙手扶胯，單臂袖，旁展單提袖，髖前劃手。三、手、臂的動作規(guī)律藏族舞蹈手與臂的動作一般離不開外晃內(nèi)蓋、繞、拋、拉、抽、扔、攤抹。外晃內(nèi)蓋：右手順時(shí)針，左手逆時(shí)針的流動為晃；右手逆時(shí)針，左手順時(shí)針的流動為蓋。臂的運(yùn)動保持松弛。繞：指袖子在手腕的操作下形成360176。的圓圈。多為水平面的流動。繞動要松弛協(xié)調(diào)。拋：指在晃手流動基礎(chǔ)上小臂向上發(fā)力形成大的半弧線，臂稍用勁。拉：指手在外將袖向身體方向回抽。臂的流動要有意識。抽：指以胳膊肘帶動向外發(fā)力，留守于后，成直線外出。扔：在抽的基礎(chǔ)上，小臂將袖直線快出。攤抹：攤指手心朝上由里至外；抹指手心朝下由外至里。攤抹多時(shí)雙手同時(shí)動作，稍用內(nèi)在力量。四、體態(tài)動律特點(diǎn)分析由于藏族分布在五個省區(qū)，它們所處的地理位置，生態(tài)環(huán)境和周邊文化的影響，但其心理素質(zhì)和歷史淵源而言則是完全相同一致的。因此，在舞蹈風(fēng)格和動律特色上具有它們的統(tǒng)一性。一、體態(tài)特征藏族民間舞蹈是農(nóng)牧文化與宗教文化融合而成的，所以，藏族 舞蹈獨(dú)特的體態(tài)是：重心偏前，身體微前送或90176。前俯。這是漫長的封建農(nóng)奴制，政教合一的政權(quán)形式以及喇嘛教迎合人們精神生活需要的結(jié)果。藏族女性的體態(tài)特征：含胸、垂肩，體前傾，重心微移至前腳掌，背部向上延伸至頭頂，下顎微含，胯部上提，切無踏腰。二、動律特征藏族舞蹈在動律上有一個共同特征：膝部連續(xù)不斷或快而小 有彈性的顫動。膝部連綿柔韌的屈伸。連續(xù)不斷的顫動或屈伸在步伐上形成重心移動，帶動了松弛的上肢運(yùn)動，是藏族的手臂動作大都是附隨而動，不管是屈伸還是顫動都要求膝關(guān)節(jié)保持松弛狀態(tài)。既要有柔韌性還要有彈性。上身動作絕對不要主動，而是以膝關(guān)節(jié)保持相適應(yīng)動作的動律特點(diǎn)。以教材中的堆諧和諧表現(xiàn)最為突出。如：堆諧的第一基本步、嘀嗒步，諧的平步、靠步、拖步是典型性動律動作。云南花燈云南漢族地區(qū)流傳的民間歌舞,所謂”社火”遺存,嵩明,姚安,羅平來源:①云南地區(qū)的以踏地為節(jié)的”踏歌”②祭神的高蹺”社火” ③來源于漢族民間舞的流傳 音樂以小調(diào)為主,輕快教材: 小崴,反崴,正崴崴是主要動律也是主要動作,運(yùn)動特點(diǎn)為橫向 腰 胯 肋 松弛小崴:最基本,雙膝略曲,劃了一個小的上弧線,同時(shí)一個膝蓋靠向另一個膝蓋,重心偏移反崴:上身部分有平行橫移的過程,主力腿彎曲在短促的時(shí)間重心轉(zhuǎn)換,上身流動形成三道彎 正崴:經(jīng)主力腿彎曲動力腿落地,形成重心自下而上變化的動律,形成下弧線多變的扇花和持扇方法,訓(xùn)練了學(xué)生對道具的運(yùn)用體態(tài)動律略含胸,手臂與胯的方向來區(qū)分正反東北秧歌出現(xiàn)已有300多年,有高蹺,二人轉(zhuǎn),地秧歌程序:開場 跑大場扭清場頭蹺二隊(duì)清場歌舞小戲道具:扇子手絹 花棍走相 穩(wěn)相 鼓相 手巾花 體現(xiàn)東北秧歌的風(fēng)格嗩吶和鈸急出慢落動感急促出腳穩(wěn) 前踢步[音樂弱拍出.]后踢步 跳踢步 走場第五篇：職業(yè)教育教學(xué)法學(xué)習(xí)心得職業(yè)教育教學(xué)法學(xué)習(xí)心得1班重慶旅游職業(yè)學(xué)院王章郡新課改背景下，教師如何轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，如何變更現(xiàn)有的教學(xué)方法和課堂組織形式，使我們能遵循新教材的以能力為本位，以職業(yè)實(shí)踐為主線，以項(xiàng)目教學(xué)為主體的思想，實(shí)實(shí)在在開展行動導(dǎo)向教學(xué)法的學(xué)習(xí)研究，本次中德職業(yè)教育教學(xué)法的交流活動讓我們深切感受到了德國專家的專業(yè)教學(xué)法的授課思路，充分體現(xiàn)了職業(yè)教育所倡導(dǎo)的行動導(dǎo)向教學(xué)的理念。此次培訓(xùn)主要是德國的專家向大家傳授德國“雙元制”的先進(jìn)職業(yè)教育理念和教學(xué)方法，具體的如行動導(dǎo)向教學(xué)法、微觀教學(xué)法、引導(dǎo)文教學(xué)法、多媒體教學(xué)法、分組討論教學(xué)法、案例教學(xué)法、項(xiàng)目教學(xué)法等。我以為此次培訓(xùn)的效果明顯，對提高職業(yè)院校教師課程教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)實(shí)施能力有積極的影響。德國職業(yè)教育的模式幾乎都是開放式的教育。教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)跟學(xué)生的互動緊密聯(lián)系。每一個學(xué)生都有機(jī)會表現(xiàn)自己的創(chuàng)意、自己個性化的看法沒有人會訓(xùn)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、維持住他們的學(xué)習(xí)熱情有很大的動力作用?！半p元制”辦學(xué)是一種很好的職業(yè)教育模式值得我們學(xué)校借鑒。雙元制學(xué)生主體既是學(xué)生(在學(xué)校)同時(shí)又是一名學(xué)徒工(在企業(yè))采用理論和實(shí)踐一體化教育模式(每周12天在學(xué)校34天在企業(yè)實(shí)習(xí))在學(xué)習(xí)掌握理論的同時(shí)又到企業(yè)具體操作實(shí)習(xí)便于學(xué)生理解掌握知識正確運(yùn)用知識在學(xué)習(xí)中掌握技能在技能操作中又深化知識的理解。待畢業(yè)統(tǒng)考拿到證書后即可到企業(yè)頂崗工作(德國的畢業(yè)考試及技能操作證書是由行業(yè)協(xié)會統(tǒng)一組織考試是學(xué)生理論知識和實(shí)際操作技能水平的真實(shí)體現(xiàn))。學(xué)生到學(xué)校參加教育培訓(xùn)時(shí)己經(jīng)選擇好了就業(yè)單位及崗位這樣學(xué)習(xí)的目的明確針對性強(qiáng)學(xué)習(xí)的積極性也高。待畢業(yè)到企業(yè)頂崗工作時(shí)能熱愛本職工全身心地投入到工作中去力求做到精益求精。每種教學(xué)法培訓(xùn)的基本教學(xué)計(jì)劃按以下流程進(jìn)行：教師介紹方法，課堂教學(xué)設(shè)計(jì)實(shí)例；方法介紹后的討論和提問；45人組成小組，思考和討論這些方法對各自課堂教學(xué)的意義；按照教師的指導(dǎo)，小組分析一個案例；小組演示案例分析結(jié)果，可采用圖板、ppt 或卡片的形式；在教師的指導(dǎo)下，小組討論每個案例；每天課程結(jié)束前，教師總結(jié)并給予啟發(fā)性建議。無論是角色扮演法、案例教學(xué)法、互用互融然后共同在盡力使課堂氣氛生動活躍、引導(dǎo)學(xué)生積極主動去學(xué)習(xí)上著陸。結(jié)合我校當(dāng)前的情況我認(rèn)為項(xiàng)目教學(xué)法、考察法、微觀教學(xué)法可以率先在我校的機(jī)加工專業(yè)數(shù)車專業(yè)先開始進(jìn)行試點(diǎn)建立一個教師團(tuán)隊(duì)專門為推廣和引進(jìn)新教學(xué)法的業(yè)務(wù)骨干團(tuán)隊(duì)。對于我們旅游專業(yè)德國的職業(yè)教育教學(xué)法有非常多值得借鑒應(yīng)用的地方。例如旅游線路設(shè)計(jì)、旅游景區(qū)規(guī)劃、模擬導(dǎo)游講解、酒店服務(wù)流程等都可以運(yùn)用不同的教學(xué)方法加以實(shí)踐，甚至可以將多種教學(xué)方法結(jié)合運(yùn)用。在讓學(xué)生學(xué)習(xí)旅游線路設(shè)計(jì)時(shí)可以運(yùn)用如下流程：一、教學(xué)目標(biāo)：學(xué)會旅游線路設(shè)計(jì)；二、教學(xué)內(nèi)容：重慶周邊三日游形成方案；三、教學(xué)要求：時(shí)間：三天兩夜；費(fèi)用:1000元以內(nèi)；線路：盡量不重復(fù)四、評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)：經(jīng)濟(jì)節(jié)約；景點(diǎn)精彩；舒適度高；五、教學(xué)方法：頭腦風(fēng)暴法；小組討論法；先行者引導(dǎo)；思維導(dǎo)圖；六、實(shí)施與應(yīng)用分組：將班級同學(xué)分成6個小組；書面頭腦風(fēng)暴：給每個同學(xué)分發(fā)卡片征集意見；先行者引導(dǎo)：回收卡片，梳理思路；思維導(dǎo)圖：將每小組意見形成思維導(dǎo)圖；小組討論：形成計(jì)劃書框架；小組自我評估：評出最優(yōu)小組方案；