【正文】 定自然規(guī)律是不以人們意志為轉移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調“行”對于“知”的必要性和后天學習的重要性，認為后天環(huán)境和教育可以改變人的本性。荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標題的論文，標志著古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透徹、語言質樸、多排比句，又善用比喻?！秳駥W》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。三、研習課文１、首先，聽教師范讀一遍，同學們認真看課文，注意字音、句讀及語調。２、齊讀課文，要求讀準字音、句讀，讀得抑揚頓挫。３、學生個別朗讀課文，根據(jù)學生朗讀情況，正音及強調某些句子的句讀。４、這篇文言文較淺顯，請同學們自由朗讀課文，邊讀邊結合注釋看能否讀懂文章內容，遇到不能理解的字、詞、句先圈出來，過會兒提出來集體解答。辨析字音（學生根據(jù)導學案中的字音，上講臺寫出答案）木直中（zhng）繩 輮（r243。u）以為輪 雖有（yu）槁（g?o）暴（p249。）．．．．．金就礪（l236。）則利 參?。╟ān）（xǐng）知（zh236。）明而行無過．．．．須臾（xū）（y）跂（q236。）彰（zhāng）．．．．輿（y）馬 生（x236。ng）非異 跬（kuǐ）步 ．．．騏驥（q237。）（j236。）駑馬（n）鍥（qi232。）而不舍．．．．朽木不折（zh233。）鏤（lu）螯（225。o）蛇鱔（sh224。n）．．．．找出通假字，則知明而行無過矣?！爸蓖ā爸恰?，智慧，不復挺者?！坝小蓖ā坝帧?，善假于物也?！吧蓖ā靶浴?，資質，稟賦，輮以為輪。“輮”通“煣”，使彎曲研習第一、二段：展開 學議評練步驟：齊讀一二段后，由學生自主合作，結合注釋疏通兩段文意，并由學生自由發(fā)言，提出疑問，其他同學幫助解決；如解決不了，老師適當引導。如果學生沒提出疑問，那么就提問學生，相關文言知識點由學生歸納總結出，教師作補充歸納，擴展延伸，同時利用練習鞏固提升。《勸學》公開課教案91教學目標了解荀子的思想及《荀子》的相關知識。學習積累“勸、疾、致、假”等文言實詞和“于、者、而”文言常用虛詞的用法以及詞類活用、特殊文言句式。掌握本文的論證方法：比喻論證、正反對比論證。2學情分析文言文是漢語言的“文物”，是我們民族語言的根基，是掌握和運用現(xiàn)代漢語的支點，也是繼承和發(fā)揚中國文化的起點。但對于剛進入高中學習的高一學生來說，大多數(shù)學生文言文知識積累較少，古文閱讀量少，品味、欣賞古詩文，舉一反三的能力也不強，甚至有的學生不知道文言文到底該學什么以及該怎么學，所以為了更好地培養(yǎng)學生的語文素養(yǎng)，必須加大對文言文學習的力度。3重點難點重點：學習積累“勸、疾、致、假”等文言實詞和“于、者、而”文言常用虛詞的用法以及詞類活用、特殊文言句式。難點：掌握本文的論證方法：比喻論證、正反對比論證。4教學過程 第一學時 教學活動 活動1【導入】培根說過，知識就是力量，高爾基也說，“書籍是人類進步的階梯”，這些都說明了學習的重要性，可以說，人的一生都處在不斷的學習中，學習是人的一種本能，我們所要研究的就是如何把這無意識的本能轉化為自覺的行為，大幅度地提高學習效率。關于這一點，早在兩千多年前，著名的大思想家、教育家荀子所作的《勸學》就為我們指明了方向，今天，就讓我們一起來學習這篇鞭辟入里、膾炙人口的佳作。活動2【講授】教學過程二、作者、作品簡介：荀子,名況，戰(zhàn)國末期趙國人，我國古代著名思想家、教育家、先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。他強調教育和禮法的作用，強調“行”對于“知”的必要性和后天學習的重要性，把學習作為改造人性的根本方法。著有《荀子》一書。他的文章論題鮮明，結構嚴謹，說理透辟，多用排比，有很強的邏輯性?！盾髯印饭捕?。由《論語》、《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標題的論文，標志著古代說理文的進一步成熟。三、解題：“勸”有“勸勉、勉勵”之意，所以這是一篇勉勵人們努力學習的文章。四、整體感知：齊讀課文，找出本文的中心論點。并思考作者是從哪幾個角度進行論述的。明確：中心論點：“學不可以已”。分別從學習的意義（第2自然段），學習的作用（第3自然段）以及學習的方法、態(tài)度（第4自然段）三個方面進行論述的。五、重點字詞梳理第一段：“君子”、“已”（引用君子的話，提出中心論點，增強文章的說服力）第二段：字詞：“中”、“輮”、“有”、“槁暴”、“挺”、“然”、“受繩”、“金”、“就”、“礪”、“博學”特殊句式：青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。（狀語后置句/介詞結構后置）（論述了學習的意義——提高自己，改變自己）第三段：字詞：“而”、“須臾”、“跂”、“疾”、“彰”、“假”、“致”、“絕”、“生”詞類活用：水——名詞作動詞，游水，游泳（論述了學習的作用——彌補自身的不足）第四段：字詞：“焉”、“神明”、“圣心”、“跬步”、“無以”、“騏驥”、“駑馬”、“鍥”、“鏤”、“用”、“跪”、“寄托”詞類活用：善——形容詞作名詞，善行用心一也——數(shù)詞作形容詞，專一特殊句式：蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（定語后置句，判斷句）蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。（判斷句）（提出了學習的方法和態(tài)度——積累、堅持和專一）六、合作探究小組合作討論：課文第4段是如何來分別論述學習的意義、作用以及方法和態(tài)度的。（每個小組選取其中一段具體分析）第二段：青于藍冰寒于水 客觀事物經(jīng)過變化可以得到發(fā)展、提高直木輮以為輪木受繩則直 客觀事物 經(jīng)過 人工改造 改變原來狀況金就礪則利由此推論人通過博學、參省也可以達到知明而行無過第三段：登高招——見者遠順風呼——聞者彰 善假于物 彌補不足、達到目標假輿馬——致千里假舟楫——絕江河推論出君子通過學習也可以彌補不足，達到自己的目標第四段：積土成山，風雨興焉正面設喻積水成淵，蛟龍生焉不積跬步，無以至千里 積累反面設喻不積小流，無以成江海騏驥一躍，不能十步正反設喻駑馬十駕，功在不舍鍥而舍之，朽木不折 堅持正反設喻鍥而不舍，金石可鏤蚓無爪牙之利......用心一也專心蟹六跪而二螯......用心躁也七、主旨歸納本文圍繞“學不可以已”這個中心論點，運用大量的比喻，分別從學習的重要性、學習的作用以及學習的方法和態(tài)度三個角度全面而深刻地論述了有關學習的問題，從而勉勵人們要堅持學習，只有這樣才能增長知識，發(fā)揮才能，培養(yǎng)高尚的品德。八、拓展積累關于讀書的詩句：朝為田舍郎，暮登天子堂。將相本無種，男兒當自強。（《神童詩》）三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲。（顏真卿《勸學》）青青園中葵，朝露待日晞。陽春布德澤，萬物生光輝。?？智锕?jié)至，焜黃華葉衰。百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。（《長歌行》）盛年不再來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。（陶淵明《雜詩》）勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。有花堪折直須折，莫待無花空折枝。（《金縷衣》）勸學課時設計 課堂實錄《勸學》公開課教案10教學目標：掌握積累“勸、中、假、絕”等文言實詞的含義及“于、而、焉、之”等文言虛詞在文中的意義和用法；通過探討，使學生認識到自主學習是一個人獲得教養(yǎng)的重要方法；學習運用比喻論證和對比論證來說明道理的方法，提高說理的能力。課時安排2課時預習要求：熟讀課文，借助書下注釋與工具書，疏通字詞、文意并劃出不理解的部分與同學討論；完成《學習與評價》“學習過程評價”相關內容和“積累與評價”14題；結合文章內容，思考課本“問題探討”第1題。教學過程：第一課時一、導入新課同學們，作為學生，我們的首要任務是什么？我們不僅現(xiàn)在要學習，將來走向社會還要不斷地學習，建立終身學習的理念，正如荀子所說：“學不可以已”，那么荀子是如何來“勸學”的呢？今天讓我們一起來探討《勸學》。二、解題《勸學》是《荀子》第一篇，“勸”是“勸勉”的意思，《勸學》論述了學習的意義、作用、方法和態(tài)度，反映了先秦諸子在教育方面的某些正確觀點，也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的風格。三、簡介《荀子》及作者荀子是我國古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想的集大成者。韓非和李斯都是他的學生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化，兼用“禮治”，強調“行”對于“知”的必要性和后天學習的重要性，認為后天環(huán)境和教育可以改變人的本性。荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標題的論文，標志著古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透徹，語言質樸，多排比句，又善用比喻。四、整體把握聽錄音，糾正自己預習時的讀音錯誤及斷句不當之處。檢查預習給下列加黑字注音，并找出通假字。（1）、故不積跬步，無以至千里（2）、吾嘗跂而望矣（3）、鍥而不舍，金石可鏤（4）、其曲中規(guī)（5）、輮以為輪（6）、雖有槁暴（7）、則知明而行無過矣（8）、君子生非異也教師作朗讀提示為了突出強調，有時需要重讀，有時還需要讀后稍作停頓。例如，第一段：“學不可以已”，應重讀“學”“不”“已”，并且“學”后稍作停頓，即“學/不可以已”，以下同學們要根據(jù)文意自己確定重讀，停頓情況。第三段，應注意一組一組的對比句，要把兩種截然不同的方法和態(tài)度讀出來——嚴格按標點符號的停頓來讀。指定三名學生朗讀課文思考：本文的中心論點是什么？作者是從哪幾方面來闡述這個觀點的？明確：“學不可以已”。學習的意義，學習的作用，學習的方法和態(tài)度。五、具體研習（一）研習第一段。誦讀第一段，討論并解決不理解的文言句子。質疑。指名翻譯下列句子。雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。譯：即使又曬干了，也不再挺直，是因為人工使它彎曲成這樣。君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。譯：君子廣泛的學習而且每天檢查自己，就會智慧明達，行動不會犯錯誤了。歸納“于”的用法。討論。這一節(jié)作者是怎么闡述學習的重要意義的？學生齊讀第一段。（二）研習第二段。誦讀第二段，討論并解決不理解的文言句子。質疑。指名解釋下列詞語。跂：提起腳后跟。致：達到。絕：橫渡。假：憑借。歸納“而”的用法。請同學們找出最能說明作者觀點的一句話。明確：君子生非異也，善假于物也。（請同學翻譯）討論。這一節(jié)作者是怎么闡述學習的重要意義的？學生齊讀第二段（三）研習第三段。誦讀第三段，討論并解決不理解的文言句子。質疑。指名解釋下列詞語。焉：。之：。討論。這一段作者闡述學習應持有的正確態(tài)度有哪些？請用簡明的語言加以概括。學生齊讀第三段六、問題探討荀子說，“青，取之于藍而青于藍”。如果我們把這句話理解成自主學習、從師學習的目的是為了超越前人，你是否同意這樣的觀點？說說理由。提示：超越前人什么要先弄清楚，自主學習，從師而學的最終目的是對“教養(yǎng)”的追求，超越前人的核心是道德境界的提升而不是知識的擁有。七、課堂小結荀子主張“學不可以已”，這個“學”當然指“學習”，但是他到底“勸”什么學習什么呢？明確：課文中，荀子說：“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。”從上句的“故”字看，這是荀子通過一組比喻得出的結論。從這一點看，荀子勸學是“勸”人們首先要學習做人。另外，“積善成德，而神明自得，圣心備焉”這一句同樣著眼于品德的養(yǎng)成。在荀子看來，學習可以改造人惡的本性，可以提高人的品德修養(yǎng)。所以，學習的對象是明確的，也就是品德的學習。歷史和現(xiàn)實無數(shù)的事實證明，只有立德才能立人，只有尚德才能治國。時至今日，先賢的宏聲巨音仍回響在現(xiàn)代都市和鄉(xiāng)村的上空，引領著人們求善、求美。這一節(jié)課我們學習了文章的大體內容，作者連用很多比喻，反復論證學習的意義和作用，妙語連篇，具有激蕩人心的力量，不愧是語言大師。請同學們根據(jù)板書試背課文。八、布置作業(yè)背誦課文。結合文章內容說說運用比喻、對比等論證方法的好處。（課本第39頁第3題）完成《學習與評價》第2526頁，第56題。九、組內討論，全班交流，教師歸納板書《勸學》公開課教案11【教學目標】1．理解并積累文言文部分重要實詞、虛詞的意義及用法2．學習本文運用設喻、對比的論證方法來闡述荀子有關學習的意義、作用和學習應持態(tài)度等道理3．探究“學習”的現(xiàn)實意義【教學重點】探究詞義，理解文意【教學難點】學習設喻論證方法【教學設想】《勸學》是先秦儒家思想的最后代表人物荀況及其門人言論的著作《荀子》的開篇之作，是一篇論述學習的重要意義、勸導人們以正確的態(tài)度和方法去學習的散文文章旁征博引，娓娓說理，反映了先秦儒家在教育方面的正確觀點，也體現(xiàn)了作為先秦思想的集大成者的荀子文章的藝術風格其中“學不可以已”這一觀點對今人仍有教育意義文言文教學的基本內容應該包括三個方面：一是文言，二是文章，三是文化基于這樣的認識，教學本文，擬從這三個層面入手：文言——文章——文化文言文語言層面上通過誦讀，識記課文通假字，掌握“已、中、參省、假、生”等文言詞匯，初步理解文言語句的含義文章層面上通過理解課文的語言特色、設喻論證來理清文章思路，把握文章的中心文化層面上分析文本中的文化內涵，探討“學不可以已”對于今人的意義并獲得生活啟迪教學步驟：一、導語設計：由“青出于藍而青于藍”、“鍥而舍之”導入二、解題：《勸學》，勸，勸勉；學，學習三、讀課文，作文言積累一讀，讀準字音：