【正文】 是非不斷。坦白的說當(dāng)我遇到這樣的孩子，我有時(shí)也會(huì)克制不住自己對他們發(fā)脾氣，但冷靜下來我又會(huì)覺得很內(nèi)疚，也許他們有很多缺點(diǎn)，也許他們是一犯再犯，但這好比人傷風(fēng)感冒，人都會(huì)感冒，得了可以治好，好了還會(huì)再得，反復(fù)感冒，說明人身體抵抗力差。一個(gè)孩子反復(fù)出錯(cuò)，只是說明他自制力差，他們需要的決不是粗暴的對待，而是更大的關(guān)懷和更大的耐心。作為特校的教師，我們更應(yīng)敞開愛的大門，接納每一個(gè)孩子。無論他是健康成長的幼苗，還是不幸被蟲害咬傷的花草，用愛消除師生間的隔閡，用愛融化孩子心靈上的堅(jiān)冰。陶行知在書中談到：學(xué)生有了興味，就肯用全副精神去做事體，所以學(xué)和樂是不可分離的。學(xué)校里面先生都有笑容，學(xué)生也有笑容。有些學(xué)校先生板了臉孔，學(xué)生都畏懼他，那是難免有逃學(xué)了。所以設(shè)法引起學(xué)生的興味，是很要緊的。欣賞是有效實(shí)施教育的態(tài)度，是有效教育的重要途徑之一。作為一名教師，要對所有學(xué)生實(shí)施有效的教育，就必須對那些期待成功的學(xué)生進(jìn)行有效的溝通。其實(shí)，所謂的差生毛病多多，在他們身上幾乎找不到可以欣賞的東西。但是不能如果不能從內(nèi)心深處尊重學(xué)生，欣賞學(xué)生，就不能喚起學(xué)生對教師教育的認(rèn)同。所以作為教師要在傾聽的基礎(chǔ)上，欣賞學(xué)生，贊美學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生。鼓勵(lì)是自信的基石，鼓勵(lì)能喚醒沉睡的心靈；鼓勵(lì)是黑暗中但是一盞明燈，給人以豪邁、信心和激情。有時(shí)一句鼓勵(lì)的話，就會(huì)激活一個(gè)人的巨大潛力，甚至終身受益，這就是教育的魅力所在。老師的一句話、一個(gè)贊美、一次交流都可能讓孩子如沐春風(fēng)，激起自信心。一個(gè)經(jīng)常受到鼓勵(lì)的學(xué)生，就能對自己充滿信心，有學(xué)習(xí)知識的熱情。新理念下的課堂教學(xué)已不在僅僅是傳授知識，訓(xùn)練技能的過程，也是師生情感交流、思想碰撞交流共鳴的過程。因此，教師要充分發(fā)揮語言、表情和評價(jià)的作用。如一上課教師一番滿腔熱情的開場白能激發(fā)學(xué)生相應(yīng)的情感體驗(yàn)，恰到好處的形態(tài)動(dòng)作和充滿愛意的臉部表情能激活學(xué)生的認(rèn)知活動(dòng)。在學(xué)生圓滿地回答教師或同學(xué)的提問時(shí)老師用懇切的語言伴之贊許的目光注視：“你的想法比老師的更精彩”“真聰明，老師感謝你敎會(huì)同學(xué)這些知識”等口頭表揚(yáng)。當(dāng)學(xué)生對問題緊鎖雙眉、困惑不解或回答問題有困難時(shí)哦，老師則用：“別急，慢慢想，明白了嗎”等溫柔體貼的話語鼓勵(lì)并伴之以信任的眼神，能讓學(xué)生感受自信帶來的快樂，快樂帶來的幸福。在學(xué)校生活中，很多老師總是很容易發(fā)現(xiàn)孩子的缺點(diǎn)，而忽視了孩子的閃光點(diǎn)。殊不知，學(xué)會(huì)欣賞你的學(xué)生才能樹立他們自信，充分挖掘他們的潛力，使他們喜學(xué)、樂學(xué)于你的課堂。走近陶行知，就是走近一種精神，走進(jìn)一種文化。他感召著我們?nèi)カI(xiàn)身教育事業(yè)，他引領(lǐng)我們?nèi)W(xué)真知，求真理，做真人。他教育我們愛滿天下，服務(wù)社會(huì)。他指導(dǎo)我們學(xué)而不厭，誨人不倦。陶行知作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，他以睿智的目光，博大的胸懷，倡導(dǎo)并實(shí)踐了愛的教育，他愛教育、愛學(xué)生、愛學(xué)校，令人耳目一新，也給了我很大的啟示。其博大精深的教育理論和豐富的辦學(xué)實(shí)踐啟發(fā)和激勵(lì)著一代又一代“陶子”，為中國教育的發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)。陶行知的教育思想和高尚品德，是我們廣大教師的指路明燈，身為一名小學(xué)教師，我一定要努力讀陶、知陶、研陶、師陶，學(xué)習(xí)、傳承、弘揚(yáng)和踐行陶行知先生的偉大精神，為成為一名優(yōu)秀的人民教師而不懈奮斗！讀《走進(jìn)陶行知——教師讀本》專題一有感有專家認(rèn)為，“一個(gè)不讀陶行知、不學(xué)陶行知的人，怎么可以在中國做教師？”作為教師的我感到很慚愧，一定程度上講，我只知陶行知其名，不識陶行知其人，不明陶行知其說。但是從本周開始，學(xué)校組織我們教師閱讀《走近陶行知——教師讀本》，正好給了我一個(gè)彌補(bǔ)的機(jī)會(huì)，我將充分利用這次機(jī)會(huì)，好好的熟悉陶行知，認(rèn)識陶行知，走向陶行知，走近陶行知，走進(jìn)陶行知。我讀了專題一：陶行知的教育人生以后，感覺受益良多，對偉大的教育界先輩陶行知先生的崇敬之情油然而生。通過閱讀了解到他是中國現(xiàn)代史上一位偉大的人民教育家，他的人格精神和教育思想是教育改革與發(fā)展的寶貴財(cái)富和重要資源，他的教育思想傳承了一天又一天，一年又一年，一代又一代。其中我覺得要特別學(xué)習(xí)、傳承、弘揚(yáng)和踐行陶行知的以下精神：一、博愛精神“愛滿天下”是他的人生信條，也是他畢生教育實(shí)踐的寫照。他在辦學(xué)過程中自始至終踐行廣博而深厚、純凈而無私的愛，是一名名副其實(shí)的“偉大的愛的大師”。所以我們要時(shí)刻想著自己的責(zé)任，為了一群群鮮活的生靈，把心中的美好感情化作一縷陽光，一滴清泉，灑向每一寸空間。不能把學(xué)生按照性格、成績、家庭背景等分成三六九等區(qū)別對待，我們要一視同仁，博愛學(xué)生，特別要做到關(guān)愛后進(jìn)生，讓他們切切實(shí)實(shí)地感到教師的關(guān)愛和期望，使他們在成長的路上會(huì)走得更好更遠(yuǎn)，給學(xué)生的心靈留下美好的幻想。二、奉獻(xiàn)精神“捧著一顆心來，不帶半根草去”這是陶行知的至理名言，也是他一生獻(xiàn)身教育的真實(shí)寫照。人們常用“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干”來形容教師這一職業(yè)的奉獻(xiàn)精神。仔細(xì)想想的確是這樣，慶幸的是我們學(xué)校老師的奉獻(xiàn)精神也隨處可見，前段時(shí)間李英等老師為了檔案工作無私加班的奉獻(xiàn)精神；英語組的老師為了團(tuán)隊(duì)賽付出辛苦勞動(dòng)的奉獻(xiàn)精神；我的兩位師傅為了我的亮相課、評比課不求回報(bào)的細(xì)心指導(dǎo)以及在日常生活中無微不至的關(guān)心的奉獻(xiàn)精神。三、敬業(yè)精神“為一大事來，做一大事去”，是陶行知的職業(yè)理想，也是陶行知的終身追求。終其一生，他都把投身教育作為一項(xiàng)事業(yè)并傾注了畢生的心血。的確身正為范，德高為師。由于教師職業(yè)的特殊性，社會(huì)對教師職業(yè)道德提出了更高的要求。教育這條路，注定是一條清苦的路，奉獻(xiàn)的路，寂寞的路。我既然選擇了這條路，就要具有甘于吃苦、樂于奉獻(xiàn)、兢兢業(yè)業(yè)、耐住寂寞的精神與意志，用我們的實(shí)際行動(dòng)去詮釋我們的敬業(yè)精神。讀陶、知陶、研陶、師陶，最關(guān)鍵、最核心，最重要的是學(xué)習(xí)、傳承、弘揚(yáng)和踐行陶行知的偉大精神。陶行知的偉大精神是我們教育工作者的偉大財(cái)富。為了更好的學(xué)習(xí)陶行知的各種精神，各種生活方法，我在繼續(xù)認(rèn)真閱讀《走進(jìn)陶行知》這一本書。走近陶行知》讀書體會(huì)20120418 來源: 瀏覽:476 陶行知，這個(gè)耳熟能詳?shù)拿郑谏蠈W(xué)的時(shí)候就認(rèn)識了，但對于他的教育理念卻不曾了解，當(dāng)拿到《走近陶行知》教育讀本，看到“一個(gè)不知陶行知、不學(xué)陶行知的人，怎么可以在中國做教師”這句話的時(shí)候，就覺得自己真的要認(rèn)真的去學(xué)習(xí)陶行知的教育理念了。認(rèn)真拜讀了這本書后，頓覺獲益匪淺，它不僅囊括了生本教育的教與學(xué)，還強(qiáng)調(diào)了做，與我們的新課程標(biāo)準(zhǔn)不謀而合。陶行知先生不愧為中國現(xiàn)代大教育家，他的學(xué)識與為人，隨世推移，其偉大至今與世人共識。陶行知認(rèn)為，怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教；教法、學(xué)法、做法應(yīng)當(dāng)合一，教師既教又學(xué)，學(xué)生既學(xué)又做；教學(xué)不只是教人學(xué)，而更為重要的是教人做事怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教。教師的教應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的學(xué)來定，而學(xué)生的學(xué)要看這件事該怎么做，所以一切都?xì)w根于“做”這個(gè)字上面。例如，在跑步過程中，一年級的小朋友跑步的時(shí)候經(jīng)常不能跑成直線，老師要求他們跑直線，小朋友們就學(xué)習(xí)怎么跑成直線，由于他們的年齡較小，小腦發(fā)育不完全，對空間的感知能力不強(qiáng)，老師就要教他們沿著地上的直線先走后跑，慢慢的讓他們形成直線跑的空間感覺。所以學(xué)生要做到一個(gè)怎樣的水平，就要采用相應(yīng)的方法去學(xué)，學(xué)還得根據(jù)學(xué)生自身的具體情況來定，學(xué)情不一樣，學(xué)的方法也就不一樣，教師教的方法也跟著變化。這也就是教法、學(xué)法、做法應(yīng)當(dāng)三者合一。所以教師在因材施教的過程中，教會(huì)學(xué)生的不僅是知識與技能，更為重要的是要在使學(xué)生掌握知識技能的過程中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的方法，學(xué)會(huì)做人做事的方法。因此教師的教學(xué)不能忽視學(xué)生的學(xué)，先生的責(zé)任不在教書，也不再教學(xué)生，而在于教學(xué)生學(xué)——教學(xué)和一的精髓教學(xué)“做”字當(dāng)頭，沒有學(xué)生的參與、行動(dòng)、思考、探索、創(chuàng)造，就不是真正的教育在教學(xué)相長的同時(shí)，陶行知還認(rèn)為，“做”非常的主要，教和學(xué)都應(yīng)落在“做”字上面，沒有做，就沒有實(shí)踐，沒有經(jīng)過實(shí)踐而得出的真理不是真正的真理，所以在新課程理念下，學(xué)生積極參與、行動(dòng)，思考，然后探索、創(chuàng)造出來的，才是真理。教師實(shí)施的這個(gè)過程才叫做教育。教師用嘴告訴學(xué)生，沒有學(xué)生自己動(dòng)手參與而獲得知識的傳統(tǒng)教育，就好比人類吃維生素片代替吃蔬菜，吃各種營養(yǎng)劑代替食物，雖然營養(yǎng)一樣的吸收了，但是人的消化系統(tǒng)卻沒有發(fā)揮他應(yīng)有的功能，久而久之消化器官便會(huì)退化。如果學(xué)生沒有經(jīng)過自己實(shí)踐探索，直接從教師那里拿來已成型的知識，他們的大腦沒有思考，就慢慢的會(huì)退化，就會(huì)變成一個(gè)生銹的轉(zhuǎn)不動(dòng)的機(jī)器。比如學(xué)生在學(xué)習(xí)彎道跑時(shí)，教師直接告訴學(xué)生：整個(gè)身體向內(nèi)傾斜，左膝稍向外展，左前腳掌外側(cè)著地，右腳腳掌內(nèi)側(cè)著地，同時(shí)擺臂時(shí)，左臂擺動(dòng)幅度稍小，靠近體側(cè)前后擺動(dòng)；右臂擺動(dòng)的幅度和力量稍大。學(xué)生便只知道模仿這樣的技術(shù)動(dòng)作，如果讓學(xué)生先體驗(yàn)直線跑，然后體驗(yàn)彎道跑，讓學(xué)生自己談?wù)剝煞N跑的區(qū)別，讓學(xué)生在思考與探索中自己總結(jié)出彎道跑的方法，他們學(xué)到就不僅僅是彎道跑的技術(shù)動(dòng)作了，學(xué)到更多的是一個(gè)思考與分析的方法，得到的更多的是一種思維的鍛煉。這就和陶行知先生認(rèn)為的“教學(xué)不能忽視學(xué)生的學(xué)，先生的責(zé)任不在教書，也不再教學(xué)生，而在于教學(xué)生學(xué)”的理念一致了，那我們的教育應(yīng)建立一種平等、民主、相互尊重、友好合作的師生關(guān)系，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)情感始終處于自由、安全、寬松、積極的狀態(tài)，使學(xué)生的學(xué)習(xí)思維能進(jìn)入一個(gè)自由馳騁的空間。陶行知說：“生活即教育，教育不能脫離生活，教育要通過生活來進(jìn)行，無論教育的內(nèi)容還是教育的方法，都要根據(jù)生活的需要，教育與生活要高度一致。想要受什么教育，就要過什么生活”。那么在當(dāng)下的學(xué)校中，我們的教育是否脫離了生活，我們是不是通過生活來實(shí)施教育的呢?我們在教室里和學(xué)生說，不要亂丟紙屑，垃圾要丟進(jìn)垃圾桶，見到老師、長輩要禮貌的問好，可出了教室，出了校園，學(xué)生還記得不能亂丟垃圾嗎？在校外見到老師還記得要問好嗎？我就遇到過這樣的情況，在校外，一學(xué)生和媽媽逛街看到對面的老師迎面走來，瞬間把頭偏向一方裝作沒有看見。那我們的這些來自生活的教育，這些超出課堂、學(xué)校以外的時(shí)間，才是更好的教育時(shí)機(jī)。