【正文】 都附有注釋和插圖。學(xué)生經(jīng)過反復(fù)朗讀后，可以結(jié)合注釋和插圖默讀，一邊讀一邊想：我讀懂了什么，還有哪里是不明白的？然后通過匯報(bào)或小組交流，在交流互動(dòng)中學(xué)習(xí)，解答。教師根據(jù)學(xué)生的理解情況梳理出難理解的字詞進(jìn)行解釋或組織學(xué)生通過討論達(dá)成目標(biāo)。每一位詩人、詞人在創(chuàng)作時(shí)都是有感而發(fā)的，或感于情，或感于境。因此，教師可以創(chuàng)設(shè)相似的情境，讓學(xué)生在情境中去體驗(yàn)，在體驗(yàn)中用對(duì)話、用表情、用動(dòng)作去解釋詩詞。如教學(xué)賀知章的《回鄉(xiāng)偶書》（其一）時(shí)，可以讓一名學(xué)生扮演詩人，其他學(xué)生扮演孩童，利用書中的詩句對(duì)話。讓學(xué)生在情境的體驗(yàn)中去領(lǐng)悟詩意。教師在學(xué)生反復(fù)朗讀的基礎(chǔ)上，可以出示兩三個(gè)有思考價(jià)值的問題，以達(dá)到串講全詩的目的。但在理解詩意這個(gè)環(huán)節(jié)時(shí)不宜深究，不要讓學(xué)生形成千篇一律的理解，只要學(xué)生能用自己的話大致表述全詩意思就可以了。五、吟誦明理――提升價(jià)值取向根據(jù)王崧舟老師實(shí)現(xiàn)古詩詞價(jià)值取向的觀點(diǎn)，在教學(xué)時(shí)可通過三條實(shí)踐策略進(jìn)行吟誦明理，即：會(huì)心吟誦得其韻，誠心直觀得其象，潛心涵泳得其意。自古漢詩吟誦，兩千五百年孔子“弦歌”《詩經(jīng)》，屈原“被發(fā)行吟于澤畔”，一直到九十年前，漢語的所有“詩、詞、文、賦”都是吟誦的。比如，人們一直認(rèn)為王之渙的《登鸛雀樓》是積極向上的奮發(fā)圖強(qiáng)的，是激勵(lì)人們百尺竿頭更進(jìn)一步，表達(dá)的是盛唐氣象，從小學(xué)到大學(xué)講法都一樣。這就是誦讀的結(jié)果，這就把古詩當(dāng)成大白話文來理解了，實(shí)際上差之千里。因?yàn)槔收b，每個(gè)字都很短，不超過一秒鐘，但詩的韻腳是：ou，如果拉長三秒來吟誦，還能積極向上、奮發(fā)圖強(qiáng)嗎？再看詩中的入聲字，這首詩一共20個(gè)字，卻用了6個(gè)人聲字，太多了。人聲滯澀、短音頓挫，多用來表達(dá)痛苦、轉(zhuǎn)折、強(qiáng)調(diào)等作用。這首詞的開頭就用了兩個(gè)人聲字，定下了整首詩痛苦的基調(diào)。再結(jié)合字義來分析就很清楚了：那么大的太陽都落山了，那么大的黃河都人海了，我的生命已將流逝，可我多么想抓住時(shí)間??！所以我要登樓，再登樓……“更上一層樓”隱含著多少的無奈。這是一首吟詠生命苦短的詩啊。我們朗誦這首詩，就感受不到它的意義；但當(dāng)我們吟誦它時(shí)，體會(huì)就會(huì)完全不同。六、鞏固拓展――豐富詩詞積累每一首古詩詞幾乎都有一段濃縮的歷史，一個(gè)濃縮的生活場(chǎng)景。如何在誦讀、理解古詩的基礎(chǔ)上還原歷史，還原生活場(chǎng)景，讓學(xué)生更深刻地體會(huì)到詩詞的美感呢？教師如果能選取一首或幾首與本節(jié)課所學(xué)古詩詞相同或相近的詩詞（或相關(guān)史實(shí)）來進(jìn)行拓展，不僅能讓學(xué)生耳目一新，強(qiáng)化教師對(duì)古詩詞的意境創(chuàng)設(shè)，還有助于當(dāng)場(chǎng)檢驗(yàn)學(xué)生是否能進(jìn)行學(xué)法遷移，為學(xué)生在課外進(jìn)行相關(guān)主題的系統(tǒng)閱讀指明方向，激發(fā)學(xué)生積累古詩詞的興趣，提高課堂教學(xué)效率。（1）拓展作者的生平及相關(guān)時(shí)代背景資料。古人云：“詩言志”。每一篇詩（詞）都是作者在某一特定時(shí)空的情緒宣泄，絕大多數(shù)的詩詞作者，都是在借詩抒情或借詩寄意的。如教學(xué)《泊船瓜洲》一課時(shí)，就要先了解王安石變法的背景：第一次變法始于宋神宗熙寧元年，因變法涉及官僚貴族的切身利益，得罪了很多人，王安石被迫辭職，變法就此失敗。一年后，神宗皇帝再次召王安石進(jìn)京主持變法，時(shí)值熙寧八年二月，對(duì)詩人來說這是個(gè)特殊的時(shí)節(jié)點(diǎn)，因?yàn)樗忠淮慰吹搅烁母锏南Ｍ?，于是才有了“春風(fēng)又綠江南岸”的慨嘆。至此，“春風(fēng)”是誰？為什么“又綠”？大家都明白了；為什么是“江南岸”？因?yàn)槟恰按猴L(fēng)”吹的就是江南的王安石。通過以上拓展，學(xué)生便能貼近詩詞作者的內(nèi)心，對(duì)一些關(guān)鍵的意象的把握就容易多了。（2）聯(lián)系拓展作者同期的其他詩詞作品。古人的詩作往往都帶有聯(lián)系性，相同的作品可連成一組，這些組詩也是課堂教學(xué)中拓展的好材料。如教學(xué)陸游的《示兒》：“死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁?！睍r(shí)，可聯(lián)系作者十年前所作的《秋夜將曉出籬門迎涼有感》進(jìn)行拓展，不僅豐富學(xué)生們對(duì)古詩意境的理解，也能激發(fā)學(xué)生課外閱讀的興趣。（3）拓展與作者主題相同的其他詩詞作品。在教學(xué)白居易的《長相思》時(shí)，可對(duì)比李煜與納蘭性德的《長相思》來教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生理解同一相思主題在不同詩人筆下的表達(dá)方法；教學(xué)王冕的《墨梅》時(shí)，可讓學(xué)生聯(lián)系王安石的《梅花》來認(rèn)識(shí)梅花不畏嚴(yán)寒的品質(zhì)；學(xué)習(xí)毛澤東的《卜算子?詠梅》時(shí)，可先了解陸游的《卜算子?詠梅》，明白毛澤東反其道而行之的含義，讓學(xué)生在誦讀中更深刻地體悟到作者對(duì)梅花的贊美。中國古詩詞都寄托著一個(gè)民族的精神，生成了獨(dú)具特色的主題文化。如“千里共嬋娟”的月亮文化；“高山流水”的知音文化；“楊柳依依”的送別文化；“憂國憂民”的處世文化；“正直高雅”的君子文化……在我們的古典詩詞寶庫里比比皆是，有利于教師在課堂上進(jìn)行主題同構(gòu)拓展。如教學(xué)《漁歌子》之前，先以《小兒垂釣》導(dǎo)入，讓學(xué)生明確《漁歌子》也是寫垂釣的，并讓學(xué)生把這兩首詩詞放在一起邊讀邊比較：他們的相同之處是什么？不同之處又在哪里呢？通過對(duì)比著讀，異中求同，同中辨異，并聯(lián)系詩人的寫作背景去體會(huì)詩人的寫作心境，最終讓學(xué)生明白：同是寫垂釣，心境不同，意境自然也就不同了。在歷代古詩詞中，詩（詞）人總是取材于現(xiàn)實(shí)生活，有借景抒情的，有托物言志的，有借物喻理的……在這眾多的古詩詞中，有不少在寫法上是很相似的。所以，教師在教學(xué)中可從詩歌的寫法上進(jìn)行拓展，讓學(xué)生從更多的感性材料、感性事例中悟出詩人的表達(dá)方式。如教學(xué)葉紹翁的《夜書所見》一詩時(shí)，在學(xué)生朗讀、理解詩的大意后，學(xué)生對(duì)詩人借“梧葉、秋風(fēng)、兒童、籬落、燈籠”等來襯托自己的愁緒有了初步的感知，這時(shí)，教師可引導(dǎo)學(xué)生了解張繼的《楓橋夜泊》，把兩首詩作比較，學(xué)生便容易發(fā)現(xiàn)，兩位詩人采用了相同的寫法，表達(dá)了同樣的感情，雖然兩首詩所描寫的時(shí)間、地點(diǎn)、環(huán)境都不同，但因兩位詩人“同是天涯淪落人”，所以，他們會(huì)有相同的感受。古詩詞是中華民族五千年?duì)N爛文化的結(jié)晶。教師要重視古詩詞教學(xué)，采取科學(xué)有效的手段激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引起學(xué)生的情感共鳴，讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)古詩詞的美，得到美的體驗(yàn)，促使學(xué)生熱愛古詩詞，熱愛祖國的優(yōu)秀文化，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。