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全國20xx年7月高等教育自學(xué)考試考前練習(xí)題中國現(xiàn)代文學(xué)作品選與答案精選五篇-資料下載頁

2025-10-05 01:52本頁面
  

【正文】 下列屬話劇《日出》中的人物是(B)A.陳白露、小東西、江泰B.陳白露、方達(dá)生、潘月亭C.陳白露、方達(dá)生、魯四鳳D.陳白露、小東西、曾文清《再別康橋》的判斷不正確的是(C).A.作品表現(xiàn)了因理想幻滅而無限哀傷的情懷B.作品有一種夢幻般的情調(diào)C.作品的意象朦朧,充滿象征意味D.作品的語言具有音樂性和動態(tài)美26.葉圣陶早期的創(chuàng)作特色是(B)A.細(xì)膩深刻的心理描寫,濃郁的抒情色彩B.冷靜地諦視人生,客觀地寫實(shí)地描寫著灰色的卑瑣人生C.融小說、散文、詩歌的特點(diǎn)于一體D.所寫作品具有自敘傳的特點(diǎn)27.艾青《手推車》所反映的社會背景是(A)A.抗日戰(zhàn)爭時期的北方C.解放戰(zhàn)爭時期的江南B.抗日戰(zhàn)爭時期的“孤島”上海 D.解放戰(zhàn)爭時期的北方28.以“窺房”作結(jié)尾把環(huán)境氣氛渲染到極致的作品是(A)A.《菉竹山房》C.《桃園》B.《邊城》 D.《山峽中》29.“我愿意真有所謂鬼魂,真有所謂地獄,……當(dāng)面說出我的悔恨和悲哀,祈求她的饒恕”。這里的“她”是指(B)A.《家》中的鳴鳳B.《傷逝》中的子君 D.《拜堂》中的汪大嫂 C.《祝?!分械南榱稚?0.下列不符合小說《沉淪》的表述是(C).A.刻畫了主人公憂郁、多疑、自卑、多愁善感的性格B.表現(xiàn)了年輕主人公的性苦悶及其性格變異C.真實(shí)記錄了郁達(dá)夫留學(xué)時代的生活D.折射了積弱中國的一個年輕靈魂的創(chuàng)傷二、多項(xiàng)選擇題(本大題共5小題。每小題2分,共10分)31.聞一多“新詩格律化”的主張包括(ABD)A.建筑的美C.形式的美E.意境的美32.《春末閑談》的主要藝術(shù)特點(diǎn)有(ABD)A.說理形象化C.對話口語化E.人物個性化33.下列表述符合《駱駝祥子》的是(ABCDE)A.描寫了舊北京一個人力車夫的悲劇B.通過祥子買車的三起三落組織中心線索C.說明在舊中國個人奮斗的失敗命運(yùn)D.表達(dá)了對舊世界的極大義憤E.塑造了一個生動豐滿的城市貧民形象34.下列作品中,以第一人稱敘述的有(ABCE)A.《莎菲女士的日記》C.《呼蘭河傳》E.《傷逝》35.下列對郭沫若《屈原》的判斷正確的有(AD)A.是一出富有浪漫主義色彩的詩劇B.是嚴(yán)格按史實(shí)塑造人物的五幕歷史劇C.作品把屈原的一生濃縮在三天時間里加以表現(xiàn)D.嬋娟是作者虛構(gòu)的人物形象,對屈原形象起補(bǔ)充、烘托作用E.抒情獨(dú)白《雷電頌》氣勢磅礴,貫穿全劇,為作品增添了詩意光彩三、簡答題(本大題共3小題,每小題8分,共24分)36.簡析巴金《寒夜》的悲劇藝術(shù)特點(diǎn)。答:(1)作品以抗戰(zhàn)勝利前后的國民黨“隋都”重慶為背景,描寫了汪文宣等普通平凡的小人物,唱出了一曲感人肺腑的哀歌;通過小人小事的悲劇,揭示出普遍性的社會悲??;(3分)(2)作者尤其注意刻畫主人公的矛盾心理,通過心理描寫揭示人物性格。(3分)(3)作品主要圍繞汪文宣母子及曾樹生三人間的心靈沖突展開敘述,情節(jié)的發(fā)展主要通過一系列日常生活瑣事來推進(jìn),在布局上看似無意,實(shí)則獨(dú)具匠心。(2分)37.概括瞿秋白《一種云》的主題思想,并簡析作者是如何運(yùn)用象征手法加以表現(xiàn)的。答:(1)主題思想:暴露了舊中國的無比黑暗及其根源,顯現(xiàn)了復(fù)雜的階級關(guān)系,揭示出唯有以人民的革命暴力才能改造中國的道理。(2分)(2)運(yùn)用象征手法表現(xiàn)主題:1作者先描繪陰云遮蔽的人間;再寫天際剛剛出現(xiàn)的虹,開始響起來的雷電;最后預(yù)示必將有驚天動地的○B(yǎng).音樂的美 D.繪畫的美B.幽默風(fēng)趣好用反語 D.豐富的知識性和生動的趣味性B.《小城三月》 D.《阿Q正傳》霹靂,來沖破層層烏云,拔開愁云慘霧,迎來燦爛陽光。(4分)2全文似乎都是自然景象描寫,○但幾乎所有景象都是某種社會力量的象征。文章將一連串象征加以有機(jī)安排,簡潔生動地表現(xiàn)主題思想。(2分)38.簡述戴望舒《雨巷》中作為朦朧意象的人物與景象,各有什么象征意義。答:(1)悠長寂寥的雨巷是“孤獨(dú)者”形象彳亍獨(dú)行的具體環(huán)境,作為象征形象,它隱喻著詩人身處的沉郁壓抑的現(xiàn)實(shí)生活環(huán)境。(3分)(2)詩中的“我”作為詩人自我形象,他的孤獨(dú)的心態(tài),寄寓了詩人失落、迷茫、傷痛等復(fù)雜情懷。(3分)(3)那位丁香一樣的姑娘,則是詩人理想的化身,希望的象征。(2分)四、論述題(16分)39.試述孫犁《荷花淀》的藝術(shù)特色。答:(1)構(gòu)思新穎。沒有正面渲染戰(zhàn)爭的嚴(yán)酷,而且以輕松明快的筆調(diào),秉著描寫婦女們從送夫參軍到自覺組織隊(duì)伍的過程,將緊張的戰(zhàn)斗和日常生活細(xì)節(jié)綜合起來,按照生活順序,自然地展開故事,體現(xiàn)和歌頌英勇抗日的愛國主義和樂觀主義精神。(4分)(2)情節(jié)展開疏密相間,詳略得當(dāng)。對夫妻話別等典型場景工筆細(xì)描、重點(diǎn)渲染,對正面戰(zhàn)斗場景和其他一般情節(jié),只作粗線條勾勒或側(cè)面暗示。(4分)(3)通過動作、對話和細(xì)節(jié)描寫,細(xì)致入微地刻畫人物心理,特別是對水生嫂及其他婦女形象的刻畫,筆墨省儉,形象傳神。(4分)(4)情景交融、意境優(yōu)美,富于詩情畫意,融小說、詩歌、散文的特點(diǎn)為一體。(4分)[評分參考]每點(diǎn)4分,達(dá)意即給分。第(2)、(3)、(4)點(diǎn)如沒有舉例分析,則各扣2分。五、閱讀分析題(20分)40.閱讀李廣田的散文《他說:這是我的》,結(jié)合作品實(shí)際,寫一篇不少于600字的評析文章。要求:(1)簡要闡述作品的主題思想;1作品通過父子間關(guān)于一顆石子所有權(quán)的紛爭,答:○闡發(fā)了對人的占有欲望的辯證觀念。將外物占為已有實(shí)際上會破壞事物的美麗。這樣的占有也就沒有價值;只有與他人共享,美好之物既是別人的,也是自已的。文章批評了狹窄的個人占有欲,提倡大眾共享的集體意識。(5分)2作品筆鋒一轉(zhuǎn)將小孩與“大人”對比,并將鋒芒指向古代的帝王,揭露他們壓榨勞苦大眾的殘暴與專橫,○指出他們必在這種占有一切的窄狹與殘暴中自取滅亡。作品還針對當(dāng)時的現(xiàn)實(shí),以“想到今之”為民父母“者”一句,既婉轉(zhuǎn)又明確地抨擊了當(dāng)時的反動統(tǒng)治者。(5分)(2)簡述作品的主要藝術(shù)特色;1作品以小見大,由近及遠(yuǎn),由身邊瑣事著手,闡述了一個深刻的道理;又從一般的人生哲理引入社會的歷答:○史與現(xiàn)實(shí)問題,針砭時弊,使作品更具思想深度與社會意義。(5分)2作品旨在說理,卻以形象的敘事入手,將敘述、想象、說理融為一體;以平實(shí)質(zhì)樸的語言來闡述深刻的道○理,言近旨遠(yuǎn),通俗易懂,是一篇形象生動的說理性散文。(5分)[評分參考]答案各要點(diǎn),達(dá)意即給分。論述要適當(dāng)舉例說明,否則酌情扣分。全文如不滿600字,酌情扣2~3分。(3)觀點(diǎn)鮮明,分析細(xì)致,條理清楚,語言通順,書寫整潔。(附李廣田《他說:這是我的》原文)他說:這是我的李廣田有些人未做父親,然而他們整天板著面孔,好像已經(jīng)是幾個頑皮兒女的嚴(yán)父。有的人做了父親,卻好像從自己小兒女的生命中也挽住了自己的童年,他自己也變成了自己的兒女。他同自己的孩子捉迷藏,跳房子,甚至爭玩具。我就有這么一個老朋友。有一天,我那老朋友正在同他的小兒子攪成一團(tuán),他們在搶奪一件東西:一顆圓滑而光彩的石子。那兒子說:“爸爸,這是我的。”那爸爸卻說:“這原來是我的?!睆乃麄兊臓庌q中,自然,這些爭辯中都含了無限愛情,我也得以知道:這石子既不是兒子的,也不是父親的,乃是“自然”的所有物,做父親的于很久以前的一次河邊晚步中把這顆石子撿了來,作為小小的贈品,轉(zhuǎn)到了孩子的手里,孩子珍惜得像寶貝一般,但時間過去,這寶貝也就隨同孩子的記憶而不知所在。父親于偶然的翻箱倒篋中又尋獲這寶貝,于是父親兒子之間,就起了紛爭。然而父親到底是父親,他終于把那石子送還了兒子,并說道:“好兒子,這東西當(dāng)然是你的。什么不是你的呢,一切都是你的:這房子,這土地,這花,這草,這些衣服,這些書畫,這小狗小貓,就連我們,爸爸和媽媽,都屬于你,假如你愿意,你可以把我裝在你的口袋里?!痹瓉硎蔷镏∽斓暮⒆?,撲吃一聲笑了,這以下就又是一幕趣劇,兒子把石子硬向父親手里塞,父親把石子強(qiáng)向兒子口袋里裝,仿佛它也表示出一種意外的歡喜。我從那朋友家告辭出來,已是滿天星斗,我對著那燦爛的夜空而前進(jìn),而沉思,我為我那朋友父子編造一個小故事: 兒子看見星空,用手指著,對爸爸請求:“爸爸,那顆大星真美,我要它,我愿意那是我的?!卑职志托χf:“不,你不必一定要它,它本來是你的,也是我的,也是別人的,你幾時要看它,它就向你閃眼睛,雖然說世間也有陰霾,也有風(fēng)雨,但晴朗的日子畢竟是多的。而且,那東西拿在手里也不好玩,不像一顆石子;就是一顆石子,最好看也還是在流水底下。你不記得螢火蟲嗎?飛在夜空里的最美麗,拿在手里就不行了。”爸爸說罷,沉默了,兒子也沉默著,他們仿佛在傾聽天上的聲音。那聲音也許在說:“這一切都是我的,都是你的。” 我又想:人之所以過于重視自己的所有,或?qū)χ魏蜗矏鄣臇|西而搶先說“這是我的”,都是因?yàn)椤坝行〇|西還不是我的”的原故,等認(rèn)識到一切都是我的了,于是一切也都不要了,像那個小兒子之不要他的石子,也不再要天上的星星。然而,他畢竟是個孩子,至于大人,是的,就總稱之曰“大人”吧,年紀(jì)大了,世故深了,固然不會像小孩這樣,就是那少數(shù)把自己的腳底踏上了萬民之上的,對著無限江山,對著蕓蕓眾庶,而說“這是我的”的大人,也不會這樣。譬如古代的帝王,他們永不會像小孩子那么理解,永不會像小孩子那么相信,他們永遠(yuǎn)自以為聰明而實(shí)則愚蠢,他們永遠(yuǎn)自以為偉大而實(shí)則渺小,他們永遠(yuǎn)窄狹,永遠(yuǎn)自私,永遠(yuǎn)是殘暴與專橫。譬如他們有了極其寬大的土地,他們就會定出一條法律,像古代羅馬的法律中所有的:“凡有這土地的。則土地之上高及云霄,土地之下深及黃泉,其間一切都屬他?!边@結(jié)果怎樣呢?那就是:沒有土地的人,既無地立足,也不能呼吸,死了也無處葬身,不過,這些無地者的勞力卻是那些“大人”所必需的,“大人們”需要勞力,而不需要靈魂,需要的盡量榨取,不需要的盡量壓迫。這也許只是一例,然而這是一個概括的例。這就是我們的歷史,這就是我們的世界,而且,直到今天,仍如此。我又想:那永久用了爭奪的聲音說“這是我的”的人,永不會領(lǐng)有一切,且必將在自己的窄狹與殘暴中自閉。只有一個人,一個具有人格的“大人”,神,他配說“這是我的”,也配說,“這一切是我的”,因?yàn)樗坝小钡扔跓o,他領(lǐng)有一切,而又讓一切有個性,有自由,有軀殼也有靈魂,有完整的生命,為自己,也為別個。我想起這個崇高的神,我想起我的那個老朋友的小兒子,小孩和神原是最相近的。我想起我那個老朋友,那個大人,大孩子,好父親,我也想到今之“為民父母”者。一九四四年六月二日昆明
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