【正文】 “現(xiàn)代派”的代表詩(shī)人，作品集有我底記憶、望舒草、災(zāi)難的歲月等。雨巷發(fā)表于1928年，詩(shī)人在低沉的調(diào)子里抒發(fā)自己沉重的情緒。在綿綿細(xì)雨中，他懷著痛苦而朦朧的希望，撐著油紙傘獨(dú)自彷徨在悠長(zhǎng)又寂寥的雨巷里，詩(shī)人的自我形象 是孤獨(dú)傷感的。但在那寂寥的雨巷里，卻也寄寓著詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿、失望和痛苦的心情。戴望舒受法國(guó)象征派和我國(guó)古典詩(shī)詞影響很深，強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)自我的感覺(jué)，喜歡追求意象的朦朧，有象征手法抒情，雨巷里的許多形象都凄婉迷茫，充滿象征意味。另外他十分注重音樂(lè)感，音節(jié)優(yōu)美，韻腳鏗鏘，每節(jié)押韻兩至三次，同時(shí)還以復(fù)沓、重復(fù)等手法來(lái)強(qiáng)化詩(shī)的音樂(lè)性。葉圣陶曾說(shuō)這首詩(shī)“替新詩(shī)的音節(jié)開了一個(gè)新的紀(jì)元”。悄悄的我走了 正如我悄悄的來(lái) 我揮一揮衣袖不帶走一片云彩——徐志摩，新月社代表詩(shī)人。詩(shī)集有志摩的詩(shī)、翡冷翠的一夜、猛虎集、去游等。徐志摩曾在英國(guó)劍橋大學(xué)研究院進(jìn)修，對(duì)劍橋的感情很深。劍橋所體現(xiàn)的英國(guó)式文明，形成徐志摩所向往、追求的康橋理想，現(xiàn)譯劍橋。但是歸國(guó)后，軍閥統(tǒng)治下舊中國(guó)的黑暗現(xiàn)實(shí)，使他的康橋理想幻滅。再別康橋是徐志摩1928年秋再度游歷英國(guó)后在歸國(guó)海輪上寫的。在詩(shī)里他以纏綿凄婉的筆調(diào)，抒寫了自己對(duì)康橋無(wú)限留戀和依依惜別的心情，微妙地展露了因康橋理想的幻滅而無(wú)限哀傷的情懷。徐志摩十分注意藝術(shù)技巧。在再別康橋中，他敏銳地抓住金柳、波光、青荇、星輝等具體而生動(dòng)的形象，勾勒出無(wú)比美麗的康河晚景，巧妙地把氣氛感情景象三者融匯在一起，創(chuàng)造了耐人尋味的意境表露了自己對(duì)過(guò)去憧憬的留戀和眼前的離別愁緒。詩(shī)篇格調(diào)輕盈柔和，有一種無(wú)可奈何的夢(mèng)幻般的情調(diào)。詩(shī)行整齊，聲調(diào)回環(huán)往復(fù)，語(yǔ)言輕倩柔美，意象明麗流轉(zhuǎn)，富有音樂(lè)性與動(dòng)態(tài)美。艾青，作品有詩(shī)集大堰河，北方、曠野，長(zhǎng)詩(shī)向太陽(yáng)、火把等。1932年7月，艾青因從事愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)在上海被捕入獄。在獄中正式開始詩(shī)歌創(chuàng)作，大堰河——我的褓姆即其中之一，帶有自傳性質(zhì)。詩(shī)人以真摯的感情，抒寫了對(duì)哺育他長(zhǎng)大的褓姆“大堰河”的懷念，揭示了一個(gè)勤勞的農(nóng)村婦女的善良靈魂，通過(guò)對(duì)她痛苦而悲慘的一生的描寫，控訴了社會(huì)的黑暗與不義。大堰河在艱苦竭蹶中度過(guò)一生，但她總是含著笑不停地操勞著，這就是詩(shī)人為大堰河建造的永久的塑像，也是勤勞、忠厚的中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女的塑像。因此，這是一首呈獻(xiàn)給千千萬(wàn)萬(wàn)勞苦農(nóng)民的贊美詩(shī)，也是一首給予這不公道的世界的咒語(yǔ)。詩(shī)人把愛(ài)和恨、贊美和詛咒交織在一起，傳達(dá)了他對(duì)當(dāng)時(shí)罪惡社會(huì)的憤慨和不平。大堰河——我的褓姆，是一首優(yōu)美的自由詩(shī)。在詩(shī)里詩(shī)人以你我他的人稱變換，通過(guò)敘事進(jìn)行抒情，常用排比和對(duì)比手法來(lái)表達(dá)強(qiáng)烈的感情（如大堰河的夢(mèng)與現(xiàn)實(shí)的對(duì)比，生前與死后的對(duì)比，農(nóng)民生活與地主生活的對(duì)比，我在生父母家與在乳母家的感情對(duì)比），有重疊的詩(shī)句或詩(shī)節(jié)反復(fù)詠嘆，使詩(shī)篇既明朗單純而又多姿多彩。借助聯(lián)想進(jìn)行鋪敘，構(gòu)成生動(dòng)的畫面。詩(shī)句長(zhǎng)短無(wú)定，但有內(nèi)在韻律，音調(diào)和諧，色彩鮮明，情味極其深長(zhǎng)。手推車——艾青作于1938年，它在一片灰黃、荒涼的底色上，繪出了黃河流經(jīng)的中國(guó)北部地區(qū)人民難耐的貧窮與長(zhǎng)久的悲哀，傳達(dá)出詩(shī)人在抗戰(zhàn)初期對(duì)于民族命運(yùn)的深沉憂慮和對(duì)于農(nóng)民的一貫的同情。詩(shī)中那獨(dú)輪車發(fā)出的尖音刻出的轍跡以及它們所表示的悲哀，都出自一種生活實(shí)感，是詩(shī)人深切感受到這片大地的貧窮與凋敝，所以這詩(shī)也是詩(shī)人對(duì)苦難制造者的一個(gè)平靜而又愴痛的抗議。詩(shī)在光色線條與音響的調(diào)配上，卻是豐富、活躍的。陰沉的天色與灰黃的土層配合，造成了凄冷的色調(diào)，再配以獨(dú)輪車單調(diào)而尖銳的聲響，刻劃在荒漠土地上的縱橫輪跡，一起形成了一種悲劇氣氛濃厚的情調(diào)，使現(xiàn)實(shí)的苦難獲得繪畫般的視覺(jué)的感性體現(xiàn)而更見(jiàn)沉郁凝重，從而烘托出一個(gè)悲哀的主題來(lái)。在語(yǔ)言上，運(yùn)用了虛實(shí)法動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，將詩(shī)人得自生活的獨(dú)特感覺(jué)藝術(shù)地傳導(dǎo)給了讀者，使人深入到一種興會(huì)無(wú)窮的境界中去。航——辛迪，九葉詩(shī)派主要成員。主要詩(shī)集有珠貝集、手掌集、印象花束等。航寫于1934年作者乘船訪友途中。因友人家境貧寒，作者面對(duì)暮天大海時(shí)，內(nèi)心忽然涌起了對(duì)人生遭際的思考與感喟，遂一一融于詩(shī)中。本詩(shī)情感呈現(xiàn)方式采取現(xiàn)實(shí)畫面與想象畫面疊印的雙重結(jié)構(gòu)。詩(shī)作注重呈現(xiàn)主體的心理現(xiàn)實(shí)（訪友憂思），又格外重視捕捉、再現(xiàn)真實(shí)的感覺(jué)印象(落日帆船)片段，使二者互相滲化，營(yíng)造了一個(gè)既真切又朦朧有如月暈的藝術(shù)境界。卞之琳，主要作品詩(shī)集三秋草、魚目集、十年詩(shī)草等。斷章 你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你。明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢(mèng)。它將剎那的感覺(jué)升騰為深邃的慧思，表達(dá)了一種相對(duì)、平衡的觀念：人可以看風(fēng)景，也可能成為風(fēng)景之一部而被別人觀賞；可以看見(jiàn)明月裝飾了自己的窗子，也可能這整個(gè)兒又成了別人夢(mèng)境的裝飾，你我的形象互換在對(duì)方的眼里和夢(mèng)里。四行詩(shī)里表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)于宇宙萬(wàn)匯息息相關(guān)、互為依存的關(guān)系的一種哲理性思考，包含著深刻的人生體驗(yàn)，因而辭約意豐，令人回味無(wú)窮。本詩(shī)表現(xiàn)的本是抽象的觀念，但卻以鮮亮明美的生活形象寫出。詩(shī)行間的邏輯關(guān)系 也十分明確，故詩(shī)意深沉而不晦澀生活多么廣闊——何其芳，作品有詩(shī)集預(yù)言、夜歌，散文集畫夢(mèng)錄，還鄉(xiāng)雜記等。鑄煉——陳敬容，九葉詩(shī)派女詩(shī)人，主要作品有交響集、盈盈集。臧克家，家民詩(shī)人泥土詩(shī)人，主要作品有詩(shī)集烙印、罪惡的黑手、泥土的歌、生命的零度等。孤島——阿垅，是七月詩(shī)派重要成員，詩(shī)集無(wú)弦琴，評(píng)論集人與詩(shī)。詩(shī)與現(xiàn)實(shí)等。泥土——魯藜是七月詩(shī)派重要成員，詩(shī)集醒來(lái)的時(shí)候、鍛煉、時(shí)間的歌，星的歌等。泥土 山——杜運(yùn)燮是九葉派詩(shī)人一種云——瞿秋白，文學(xué)作品有餓鄉(xiāng)紀(jì)程、赤都心史，雜文集亂彈及其他等。一種去寫于1931年，它以瞿秋白特有的昂揚(yáng)的戰(zhàn)斗風(fēng)格，揭示出舊中國(guó)的無(wú)比黑暗，呼喚著革命勝利的前途。文章大量運(yùn)用象征的手法，將一連串的象征，加以有機(jī)的組織安排，簡(jiǎn)潔生動(dòng)地表現(xiàn)出主題思想。它先描繪陰云遮蔽下的人間；再寫天際剛剛出現(xiàn)的虹，開始響起來(lái)的雷電；最后預(yù)示必將有驚天動(dòng)地的霹靂，來(lái)沖破層層烏去，撥開愁云慘霧，迎來(lái)燦爛陽(yáng)光。全文似乎都是描繪自然景象，但幾乎所有的景象，各各是某一種社會(huì)力量的象征。因此這篇雜文雖只有短短六百余字，卻高度概括地鮮明地暴露了舊中國(guó)無(wú)比黑暗及其根源，顯現(xiàn)了復(fù)雜的階級(jí)關(guān)系，揭示出唯有以人民的革命暴力才能改造中國(guó)的真理。雨前——何其芳，是詩(shī)人也是散文家。他于1936年出版的第一個(gè)散文集《畫夢(mèng)錄》，以優(yōu)美精致的形式，委婉曲折地抒寫了小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子在舊社會(huì)既對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)不滿、失望又沒(méi)有找到出路的那種憂郁感傷情緒，產(chǎn)生了較大的社會(huì)影響。雨前寫于1933年。其時(shí)日本帝國(guó)主義侵占我國(guó)東北后，又加緊蠶食華北，而國(guó)民黨政府卻采取不抵抗主義，對(duì)外妥協(xié)投降，對(duì)鎮(zhèn)壓人民抗日救亡運(yùn)動(dòng)。民族危機(jī)深重，政治氣候低沉。雨前通過(guò)對(duì)雨前各種自然景物的描寫，寓情于景，抒發(fā)了在密云不雨的氣候下的種種復(fù)雜的感情。對(duì)南方故鄉(xiāng)的雨的懷想，寫得生機(jī)勃勃，與北方的氣候景物形成鮮明的對(duì)照，既是借鄉(xiāng)愁慰藉自己，也寄寓著詩(shī)人對(duì)理想、對(duì)美女的天候的深情向往。而希望“一點(diǎn)雨聲的幽涼滴到我憔悴的夢(mèng)，也許會(huì)長(zhǎng)成一樹圓圓的綠蔭來(lái)覆蔭我自己”，也正是尚未走上革命道路的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子在黑暗社會(huì)中的一種心態(tài)。雨前是一篇美文。用詞準(zhǔn)確洗練，選用富于色彩的詞藻，寫景狀物，精細(xì)傳神，構(gòu)成鮮明生動(dòng)的動(dòng)態(tài)畫面；對(duì)故鄉(xiāng)的懷想，寫得似詩(shī)如畫，情思縷縷。在優(yōu)美的形式中含著深刻的意蘊(yùn)，顯示出一種清新雋永的韻味。鷹之歌——麗尼，主要作品有散文集黃昏之獻(xiàn)、鷹之歌、白夜等。麗尼的散文以抒情見(jiàn)長(zhǎng)。鷹之歌抒發(fā)了對(duì)被反動(dòng)派殘酷殺害的女友的懷念和崇敬之情。作為全文中心的那個(gè)憂愁的故事，作者并不重在對(duì)事件過(guò)程的具體敘述，而是以抒情的筆調(diào)，含蓄的手法，抒寫了我在那個(gè)希望變?yōu)槭饷髯優(yōu)楹诎档膭?dòng)蕩的年代里的憂愁凄傷，以及由女友而忘卻憂傷、感覺(jué)奮興。對(duì)女友，也不交代她的身世事跡，而著重寫了她對(duì)鷹的贊美。“鷹有兩個(gè)強(qiáng)健的翅膀，會(huì)飛，飛得高，飛得遠(yuǎn)，能在黎明里飛，也能在黑暗里飛”，女友的對(duì)鷹的特征的概括、評(píng)價(jià)，也正是女友的性格、精神的贊歌。鷹之歌是舊世界的叛逆者的贊歌，是在黑暗的逆境中也仍然展翅奮飛的頑強(qiáng)的革命戰(zhàn)斗精神的贊歌。作品中對(duì)南方美麗 的黃昏的描寫，和數(shù)次出現(xiàn)的那赤紅的天空之中的鷹的翱翔和歌唱，構(gòu)成色彩濃重情調(diào)悲壯、富于象征意蘊(yùn)的動(dòng)人畫面，加強(qiáng)了作品的詩(shī)的韻味?！拔彝鼌s憂愁而感覺(jué)奮興”的反復(fù)抒寫，像樂(lè)曲中的主旋律，奠定全文基調(diào)，使全文各部分連成一氣，首尾呼應(yīng)。囚綠記——陸蠡，主要作品有散文集海星、竹刀、囚綠記等。囚綠記寫于抗戰(zhàn)前期“祖國(guó)蒙受極大恥辱的時(shí)候”。作者極寫自己對(duì)綠色的愛(ài)戀和懷念，實(shí)際上是抒發(fā)對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)光明的追求。散文的行文線索是戀綠——囚綠——釋綠——念綠，其中囚綠是重點(diǎn)，也是驚人之筆。作者由于戀綠，將常春藤?gòu)拇巴鉅窟M(jìn)陰暗潮濕的房間，囚系住它，引為綠友，來(lái)裝飾我過(guò)于抑郁的心情，來(lái)比喻蔥蘢的愛(ài)和幸福。他還發(fā)現(xiàn)，這綠友永遠(yuǎn)向著陽(yáng)光生長(zhǎng)，永不屈服于黑暗。這就動(dòng)人地寫出了他對(duì)綠的愛(ài)之深切和為什么愛(ài)。也因此，一年以后，他仍然懷念我的圓窗和綠友。文章最后寫到釋綠的時(shí)間是蘆溝橋事件發(fā)生后，釋綠的地點(diǎn)是烽煙四逼的舊都，這就很自然地使讀者聯(lián)想民、體味到，這永遠(yuǎn)向著陽(yáng)光生長(zhǎng)，永不屈服于黑暗的常春藤，正是我們多災(zāi)多難而又堅(jiān)忍不拔的民族的象征，體味到作者含而不露地抒發(fā)了對(duì)破壞和毀滅生命的侵略者的抑郁憤懣的心情。