【正文】 天文地理等領(lǐng)域,是旅游資源的重要組成部分。而旅游既是一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，又是一種社會(huì)文化現(xiàn)象，現(xiàn)代旅游是一種大規(guī)模的各種文化的交流，它所產(chǎn)生的社會(huì)影響，對(duì)宗教文化所起的作用，已越來(lái)越受到關(guān)注，所以，宗教文化與旅游業(yè)的關(guān)系是密切的，是互相聯(lián)系、互相影響的。河南理工大學(xué)應(yīng)急管理學(xué)院（一）佛教文化是當(dāng)今世界信仰重建的重要資糧佛教文化之悲智雙運(yùn)、真俗無(wú)礙、德性與知性并重的智慧，可以為信仰重建提供新理路。其關(guān)于空、無(wú)、緣起的哲學(xué)知見(jiàn)，經(jīng)創(chuàng)造性的詮釋，可使人們窺見(jiàn)本相，認(rèn)識(shí)自我。（二）有助于中國(guó)文化之重見(jiàn)佛教哲學(xué)的深?yuàn)W精妙已為學(xué)人所公認(rèn)。本世紀(jì)以來(lái)，佛家智慧已成為東西方哲學(xué)得以匯通的橋梁，同時(shí)也成為許多思想家諸如康有為、譚嗣同、章太炎、梁漱溟、馬一浮、熊十力等人構(gòu)筑自己哲學(xué)體系的基石，它在文化重建過(guò)程中的地位、作用已經(jīng)很顯然。（三）可以糾正當(dāng)前人們的某些精神偏向。佛教文化的真實(shí)內(nèi)容，實(shí)際是生命本真的啟迪和覺(jué)悟，是對(duì)生活中虛幻、染污、執(zhí)迷等現(xiàn)象的斥除，可以彰顯佛教的現(xiàn)代意義，糾正當(dāng)前佛教發(fā)展中的一些偏向。佛教文化對(duì)河南旅游的影響（一）對(duì)山水景區(qū)的影響“天下名山僧占多”，自古以來(lái)，名山與宗教就有著扯不斷的歷史淵源關(guān)系。大約在仰韶文化時(shí)代（約BC5000年—BC3000年），由萬(wàn)物有靈觀念引發(fā)的山水崇拜，就已經(jīng)是先民的原始宗教意識(shí)和活動(dòng)的重要內(nèi)容了。貫穿中國(guó)文化史的“天人合一”思想，十分強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧統(tǒng)一，正是源于原始宗教意識(shí)中那種對(duì)自然的依賴心理。而佛教，早在印度就有在山林石窟中坐禪苦修的傳說(shuō)，主張?jiān)谄ъo清幽的山林中，習(xí)精修煉，以求達(dá)到涅磐極境。（1）奧岳嵩山嵩山是天然地質(zhì)博物館，是一部地球發(fā)展的史書，是一部華夏歷史發(fā)展的史書，也是佛、儒、道三教萃之地。宋代以后，出現(xiàn)三教合一，所以嵩山有許多宗教建筑：有我國(guó)現(xiàn)存最古老的佛寺法王寺，有禪宗祖庭少林寺，有唐代的會(huì)善寺，有我國(guó)現(xiàn)存最古老的磚砌佛塔嵩岳寺塔，有我國(guó)現(xiàn)存最大的古塔群少林寺塔林。所以嵩山的每一個(gè)地方，幾乎都無(wú)不打上文化的烙印，曾有“三里一寺，五里一庵”的形象描述。足見(jiàn)嵩山文物古跡之多和文化底蘊(yùn)之厚了。嵩山博大精深，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，猶如一顆璀璨明珠熠熠生輝，向人們展現(xiàn)出華夏民族的輝煌歷史和現(xiàn)代文明的壯麗畫卷。（2）靈山靈山風(fēng)景名勝區(qū)屬大別山區(qū)，是豫鄂兩省信教群眾經(jīng)常朝拜的佛教圣地。靈山佛教源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，風(fēng)行甚廣。山上寺廟廣泛分布，其中以靈山寺規(guī)模最大，名望最高。靈山寺最初建于唐朝。靈山寺素有“三奇”：一奇是山門朝東。在我國(guó)，寺宇一般門朝正南，據(jù)考證，唐明皇之女入寺為尼時(shí)，地狹廟窄，朝廷擴(kuò)建時(shí)，依山就勢(shì)，把寺門朝東而建。二奇是蓄發(fā)修行。河南理工大學(xué)應(yīng)急管理學(xué)院三奇是僧尼同誦。隨著宗教信仰自由政策的貫徹實(shí)施，僧尼歸來(lái)，古剎逢春，靈山寺重新對(duì)外開(kāi)放，并逐步得到修繕、恢復(fù)，成為參觀游覽和進(jìn)行佛事活動(dòng)的勝地。（二）寺院旅游的繁盛（1）釋源白馬寺“寺”本是中國(guó)古代官署的名稱，而白馬寺是我國(guó)第一座佛教寺院的名稱，此后，隨著佛教的興盛和發(fā)展，“寺”就成為中國(guó)佛教寺院的專稱了。白馬寺建于東漢明帝永平十一年，歷來(lái)有“中國(guó)第一古剎”和“釋源”之稱。白馬寺在唐代規(guī)模宏偉，香火隆盛，宋明曾重修?，F(xiàn)存寺宇面積約四萬(wàn)平米。主要建筑有天王殿，大佛殿，接引殿，清涼臺(tái)和毗盧閣等五層大殿，四周還分布著鐘鼓樓、法堂、僧舍、庖廚數(shù)十間，形成一個(gè)個(gè)院落式布局，現(xiàn)存有元明清各代的泥塑像和唐宋元明各代的經(jīng)幢碑刻以及齊云塔、騰蘭墓、焚經(jīng)臺(tái)、清涼臺(tái)等古跡。白馬寺歷經(jīng)多次的戰(zhàn)亂和滅佛，飽經(jīng)滄桑，屢毀屢建，現(xiàn)存寺院雖為明代所建，但它作為中國(guó)第一古剎，在中國(guó)佛教史和對(duì)外文化交流史上所占的重要地位，卻是任何中國(guó)佛教寺院所不能取代的。（2）少林寺位于登封市西北嵩山少室山的叢林中，寺以山名，故稱少林。印度僧人菩提達(dá)摩曾來(lái)此宏授禪宗，被佛教史上推為中國(guó)禪宗初祖，少林寺遂被尊為禪宗祖庭。這里是我國(guó)佛教禪宗和少林武術(shù)的發(fā)祥地，塔林中的和尚墓塔數(shù)量位于全國(guó)第一，有“天下第一名剎”的美譽(yù)。禪宗是中國(guó)化最為典型的中國(guó)佛教宗派，對(duì)中國(guó)文化影響很大，作為一個(gè)宗教派別，它的唯一信仰是“自心”，迷在自心，悟在自心，苦在自心，解脫在自心。“迷即佛眾生，悟即終生佛”。禪宗的特點(diǎn)就是“以心傳心，不立文字，教外別傳”，就是“直指人心，見(jiàn)性成佛”。禪宗講究靜坐苦修，為防止疲勞和防身，寺僧們模仿禽獸等動(dòng)作，創(chuàng)造了心意拳，自少林和尚救駕秦王李世民后，少林寺名勝大震，素有“中國(guó)功夫冠天下，天下功夫出少林”之說(shuō)。（三）河南名窟石窟是佛教建筑的最古形式之一，源于古印度。原來(lái)是佛祖釋迦牟尼及其弟子們坐禪苦修的石窟，在印度稱“石窟寺”或“僧伽藍(lán)”。隨著佛教的傳播，逐漸發(fā)展成集建筑、雕塑與壁畫于一體的石窟文化綜合體，成為人類文化寶庫(kù)中極珍貴的組成部分。我國(guó)佛教石窟藝術(shù)所取得的巨大成就為世人所矚目。近來(lái)著名的石窟都成為眾多游人參觀、朝拜的對(duì)象，成為推動(dòng)旅游業(yè)發(fā)展的重要旅游資源。河南理工大學(xué)應(yīng)急管理學(xué)院（1）龍門石窟位于洛陽(yáng)市南12公里處，是我國(guó)著名的三大石刻藝術(shù)寶庫(kù)之一，是2000年聯(lián)合國(guó)公布的世界遺產(chǎn)。龍門石窟始開(kāi)鑿于北魏孝文帝拓跋宏遷都洛陽(yáng)前后，歷經(jīng)東魏、西魏、北齊、北周、隋、唐至宋，現(xiàn)有龕窟2345個(gè)，碑刻題記2800余塊，佛塔40余座，造像達(dá)十萬(wàn)尊。雕刻內(nèi)容除佛像外，還涉及建筑、服飾、音樂(lè)、書法、醫(yī)藥等，如同一座包羅萬(wàn)象的博物館。龍門石窟的形制比較單一，題材內(nèi)容簡(jiǎn)明集中，大多突出主像。奉先寺是龍門石窟中規(guī)模最大的露天大龕。中國(guó)佛教藝術(shù)經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歲月，漫長(zhǎng)的接納、改造、融合、消化、吸收、創(chuàng)新的過(guò)程，到龍門奉先寺的這尊廬舍那佛，終于完成了它的中國(guó)化進(jìn)程，中國(guó)佛教藝術(shù)在這里也得到了一個(gè)光輝的頂點(diǎn)。（2）鞏義石窟位于鄭州鞏義市區(qū)北15公里的黃河南岸、伊洛河畔的大力山下，唐宋時(shí)稱凈土寺，清改稱希玄寺，建于北魏熙平二年。東西魏、北齊、隋、唐至北宋相繼在此鑿窟造像。石窟呈方形，有中心柱，柱四周鑿龕造像。佛像臉形方圓，衣紋疏朗，多呈靜態(tài)。構(gòu)圖簡(jiǎn)練生動(dòng)，為我國(guó)現(xiàn)存佛雕中較完整者。佛教文化遺產(chǎn)內(nèi)容豐富、絢麗多彩、在河南分布區(qū)域廣泛，成為河南傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分；同時(shí)也是極具特色和吸引力的人文旅游資源。參考文獻(xiàn)[1] 李宗年，河南旅游宗教文化，旅游從業(yè)人員培訓(xùn)教材， [2] 流方，旅游與宗教，旅游教育出版社， [3] 沈祖祥，旅游宗教文化，旅游教育出版社， [4] 王玉寶，河南旅游精品景點(diǎn)，中國(guó)旅游出版社， [5] 羅哲文，劉文淵，韓桂艷，中國(guó)名寺，百花文藝出版社， [6] 羅哲文，王去非，王小梅，中國(guó)名窟，百花文藝出版社， [7] 陳蔚德，王玉寶，河南旅游基礎(chǔ)，中國(guó)旅游出版社，河南理工大學(xué)應(yīng)急管理學(xué)院[8] 王玉寶，導(dǎo)游基礎(chǔ)，中國(guó)旅游出版社， [9] 李高陽(yáng)，河南旅游演藝的重大突破，人民日?qǐng)?bào)，