【導(dǎo)讀】師的指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的成果。盡我所知，除文中特別加。而使用過的材料。均已在文中作了明確的說明并表示了謝意。除了文中特別加以標(biāo)注引用的內(nèi)容外，本論文。不包含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫的成果作品。究做出重要貢獻(xiàn)的個人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。全意識到本聲明的法律后果由本人承擔(dān)。同意學(xué)校保留并向國家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)大學(xué)可以將本學(xué)位。印或掃描等復(fù)制手段保存和匯編本學(xué)位論文。涉密論文按學(xué)校規(guī)定處理。程序清單等），文科類論文正文字?jǐn)?shù)不少于萬字。有圖紙應(yīng)符合國家技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范。圖表整潔，布局合理，文字注釋必須使用工程。社會生活中的諸多行為以及事件，經(jīng)過網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的敘事表達(dá)以及。引導(dǎo)力和制約力影響著事實(shí)本身在現(xiàn)實(shí)社會的發(fā)展。運(yùn)用敘事分析方法，從多個維度對兩個案例在網(wǎng)絡(luò)社會和現(xiàn)實(shí)

　　

【正文】 度來說，包子的象征意義已經(jīng)大于了它本身的意義，而這種世俗化的內(nèi)容和作用源于大眾間的互動。 從數(shù)據(jù)來看，啤酒炸雞的受眾群大多還是年輕群體中的女性。這個案例來看比較容易理解，他們對于食品的熱捧是給自身營造類似于電視劇中的情景，內(nèi)心獨(dú)白是：吃了我就是女主角。 （四）病毒式營銷 20xx 年 8 月，《星你》的女主角全智賢代言了肯德基吮指原味雞的廣告，廣告詞為 “ 炸雞 amp。特飲 ” 。早在 20xx 年底，因?yàn)橹袊箨懺馐芮萘鞲械挠绊懀麄€家禽產(chǎn)業(yè)鏈都受到了極大的破壞。肯德基、麥當(dāng)勞、德克士這樣的主推炸雞快餐的餐飲行業(yè)在華在受到了巨大的沖擊，很長一段時間銷售額都呈負(fù)增長。 可在邀請全智賢代言之后，肯德基的母公司百勝集團(tuán)發(fā)布了 20xx 年第三季度財報。財報顯示，百勝中國的同店到 20xx 年下半年終于取得 11%的增長，并在第四季度增速擴(kuò)大到 21%。短短的幾個月，肯德基的銷售態(tài)勢十分驚人。（來源 并且，據(jù)國外網(wǎng)站 Business Insider 消息，快餐連鎖品牌肯德基正在為悉尼一家餐廳申請酒類營業(yè)執(zhí)照。此前 20xx 年 10 月前后，肯德基也曾在加拿大多倫多的兩家門店售賣酒精飲料，取名為 KFC Fresh。（來源 近年來，傳播學(xué)里出現(xiàn)一個名詞來形容互聯(lián)網(wǎng)的信息流傳播環(huán)境，叫做病毒式傳播，指某個信息源在網(wǎng)絡(luò)中呈爆炸性、感染性的傳播方式。在這兩個案例當(dāng)中，我借用叫做 “ 病毒式營銷 ” 。在當(dāng)今社會，沒有哪個 行業(yè)能夠與互聯(lián)網(wǎng)脫離關(guān)系。大到整個互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)的蓬勃發(fā)展，電子商務(wù)業(yè) —— OTO 營利模式的轉(zhuǎn)變，小到人們的日常生活起居。而人們對于互聯(lián)網(wǎng)的依賴以及網(wǎng)絡(luò)普及度的提高，使互聯(lián)網(wǎng)很好的成為了一個宣傳方式和營銷平臺。 不同于傳統(tǒng)媒介，互聯(lián)網(wǎng)傳播的時效性、深度廣度、便捷性在這個信息爆炸的時代顯得尤為突出。但是同樣也是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)信息更替的速度之快內(nèi)容之多 筆者想說明的，不是互聯(lián)網(wǎng)作為廣告投放和植入的適應(yīng)性和科學(xué)性，想闡述的是在網(wǎng)絡(luò)平臺的信息傳播和再造對于現(xiàn)實(shí)生活是具有一定導(dǎo)向作用。 五、 結(jié) 論 通過以上的分析。筆者可以得 出結(jié)論：互聯(lián)網(wǎng)和現(xiàn)實(shí)社會兩個平行社區(qū)確實(shí)在某種程度上發(fā)生著互相滲透互相影響的關(guān)系。一般規(guī)律為：社會事實(shí)為網(wǎng)絡(luò)互動提供原始素材，經(jīng)過網(wǎng)絡(luò)社會的再生產(chǎn)，輿論導(dǎo)向反作用于社會事實(shí)本身，重新構(gòu)建社會事實(shí)及行為。 大量的社會事實(shí)本身的含義其實(shí)不是事實(shí)本身的物質(zhì)反映，是人們不斷產(chǎn)生社會互動之后賦予其內(nèi)涵和意義，社會事實(shí)是人們不斷建構(gòu)的，類似的還有社會結(jié)構(gòu)、社會文化等，都是人們在不同的社區(qū)環(huán)境下建構(gòu)的產(chǎn)物。 因此，在現(xiàn)代性不斷豐富的今天，我們?nèi)绾卧诿浇樘峁┑聂~龍混雜的信息中尋找價值并保持清醒的認(rèn)識和認(rèn)知，是一個重要的課題 。媒介是我們自身不斷豐富和發(fā)展的，但是我們要找到主導(dǎo)的地位，不能被媒介蒙蔽和牽制。 參考文獻(xiàn) [1] 郭玉錦，王歡：《網(wǎng)絡(luò)社會學(xué)》（第二版），中國人民大學(xué)出版社， 20xx 年 [2] 黃少華：《網(wǎng)絡(luò)社會學(xué)的基本議題》，浙江大學(xué)出版社， 20xx 年 [3] 丹 扎哈維 ，李忠偉（譯）：《胡塞爾社會學(xué)》，上海世紀(jì)出版集團(tuán)， 20xx 年 [4] 謝立中：《日常生活的現(xiàn)象學(xué)社會學(xué)分析》，社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社， 20xx 年 [5] 郭小平：《 風(fēng)險社會的媒體傳播研究 :社會建構(gòu)論的視角 》，學(xué)習(xí)出版社， 20xx 年 [6] 閆志剛：《 社會建構(gòu)論視角下的社會問題研究 》 ，中國社會科學(xué)出版社， 20xx 年 [7] 王華平， 盛曉明 . 社會建構(gòu)論的三個思想淵源 [J]. 科學(xué)學(xué)研究， 20xx， 23(5):592596. 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