【正文】 文化品格核心素養(yǎng)不僅僅指了解一些文化現(xiàn)象和情感態(tài)度與價(jià)值觀，還包括： 評(píng)價(jià)、解釋語(yǔ)篇反映的文化傳統(tǒng)和社會(huì)文化現(xiàn)象；比較和歸納語(yǔ)篇反映的文化，形成自己的文化立場(chǎng)與態(tài)度、文化認(rèn)同感和文化鑒別能力。思維品質(zhì)思維品質(zhì)是人的思維個(gè)性特征，反映一個(gè)人在思維的邏輯性、創(chuàng)新性、批判性等方面所表現(xiàn)的水平和特點(diǎn)。不同的語(yǔ)言體現(xiàn)不同的思維特質(zhì)，學(xué)習(xí)英語(yǔ)有助于學(xué)生提高思維的邏輯性和縝密性，豐富思維的方式，促進(jìn)多元思維的發(fā)展。學(xué)習(xí)能力學(xué)習(xí)能力是指學(xué)生在英語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中逐漸形成的主動(dòng)學(xué)習(xí)，積極調(diào)試和自我提升的意識(shí)、品質(zhì)和潛能，包括學(xué)習(xí)態(tài)度、興趣、動(dòng)機(jī)、習(xí)慣、意志、方法和策略等維度表征。我們需要突破的難題是核心素養(yǎng)的培養(yǎng)從目前的課堂教學(xué)理念和實(shí)際操作情況來(lái)看，培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)核心素養(yǎng)還任重道遠(yuǎn)。我們的英語(yǔ)教學(xué)中，存在以下問(wèn)題： 語(yǔ)言能力知識(shí)講解偏多；單純技能訓(xùn)練偏多；應(yīng)試技巧訓(xùn)練偏多。文化品格主要局限于國(guó)外文化的淺層次滲透；文化修養(yǎng)和行為取向未得到應(yīng)有的重視；情感態(tài)度和價(jià)值觀流于形式。思維品質(zhì)停留在記憶等淺層思維活動(dòng)；話題的選擇、問(wèn)題的設(shè)計(jì)等方面沒有思維含量。閱讀教學(xué)中很多教師常常犯以下錯(cuò)誤閱讀教學(xué)中，單純把閱讀材料當(dāng)做語(yǔ)言知識(shí)的載體。閱讀教學(xué)幾乎等同詞匯、語(yǔ)法等語(yǔ)言知識(shí)的教學(xué)；單純訓(xùn)練閱讀技能，忽視對(duì)內(nèi)容的學(xué)習(xí)；機(jī)械地看待語(yǔ)篇結(jié)構(gòu)，機(jī)械地將課文分段；忽視語(yǔ)篇產(chǎn)生的背景、意圖、對(duì)象等；教學(xué)方法單一。例如某節(jié)閱讀課的教學(xué)過(guò)程為：，其他同學(xué)找故事相關(guān)的細(xì)節(jié)。，學(xué)生完成填空，然后邀請(qǐng)一位學(xué)生有感情地朗讀這段短文，給出他的答案。，與同桌討論兩個(gè)長(zhǎng)難句的翻譯。，其他同學(xué)找出這道選擇題的最佳答案。，完成填空。那么，到底怎樣培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)呢？ 程曉堂老師的建議是以話題為主線、以語(yǔ)言為暗線設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)；在話題和內(nèi)容的學(xué)習(xí)之中體驗(yàn)語(yǔ)言使用、感知語(yǔ)言結(jié)構(gòu)、嘗試運(yùn)用語(yǔ)言。在初中英語(yǔ)教學(xué)中培養(yǎng)文化意識(shí) 摘 要： 本文作者結(jié)合初中英語(yǔ)一線教學(xué)工作的實(shí)踐,針對(duì)當(dāng)前英語(yǔ)語(yǔ)言教授與學(xué)習(xí)中存在的忽視文化意識(shí)培養(yǎng)等問(wèn)題,從語(yǔ)言、文化、教學(xué)三者的關(guān)系出發(fā)，闡述了重視跨文化意識(shí)的培養(yǎng)的必要性和重要價(jià)值，并提出了如何在英語(yǔ)教學(xué)中培養(yǎng)中學(xué)生跨文化交際意識(shí)和能力的建議。關(guān)鍵詞 ： 語(yǔ)言 文化 初中英語(yǔ)教學(xué) 文化意識(shí) 觀察目前的初中英語(yǔ)教學(xué)，許多學(xué)校為了迎合考試評(píng)比，片面地追求高分?jǐn)?shù)，在教學(xué)中偏重了語(yǔ)言知識(shí)和技能的傳授，卻忽略了對(duì)學(xué)生文化意識(shí)的培養(yǎng)。作為一名英語(yǔ)教師，我們有責(zé)任讓學(xué)生感受、體驗(yàn)、理解來(lái)自不同地域的文化差異，在運(yùn)用 11 語(yǔ)言時(shí)不僅能夠達(dá)意更能夠傳情?？墒窃鯓幼霾拍茉谟⒄Z(yǔ)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)，使學(xué)生更地道地學(xué)好這門語(yǔ)言呢? 首先我認(rèn)為要讓學(xué)生明白這兩者的關(guān)系。一、語(yǔ)言與文化 有這樣一則笑話：一個(gè)外賓想上廁所，便對(duì)翻譯說(shuō)：“I wonder if I can go somewhere?”(我可以方便一下嗎？)而翻譯卻把somewhere 誤解為“某處”，因而回答：“Yes, you can go anywhere in China.”（在中國(guó)，你哪兒都可以去）外賓不禁愕然。這則趣談表明語(yǔ)言的意義和它的社會(huì)環(huán)境是分不開的，因此必須把語(yǔ)言學(xué)看作是一門社會(huì)科學(xué)，把語(yǔ)言置于社會(huì)文化的大環(huán)境中去研究。語(yǔ)言是人類用來(lái)表達(dá)思想和傳遞感情的交際工具，語(yǔ)言能夠反映出使用該語(yǔ)言的民族的地域特征、歷史文化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、風(fēng)土人情、社會(huì)習(xí)俗；而這里所說(shuō)的文化，也不是單純意義上的音樂(lè)、文學(xué)、美術(shù)等，而是廣義上所指的：一個(gè)社會(huì)所具有的獨(dú)特的信仰、習(xí)俗、制度、目標(biāo)和技術(shù)的總模式。自20世紀(jì)初美國(guó)的鮑阿斯和薩丕爾以來(lái)，人類語(yǔ)言學(xué)家都在強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的社會(huì)屬性；語(yǔ)言是文化的重要載體和表現(xiàn)形式，是一種特殊的文化現(xiàn)象；語(yǔ)言是文化的符號(hào)，不同民族的語(yǔ)言反映和紀(jì)錄不同民族特定的文化風(fēng)貌，而不同民族的文化又在某種程度上制約著其語(yǔ)言的發(fā)展。二、初中英語(yǔ)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生跨文化意識(shí)的必要性在初中英語(yǔ)教學(xué)中培養(yǎng)文化意識(shí) 摘 要： 本文作者結(jié)合初中英語(yǔ)一線教學(xué)工作的實(shí)踐,針對(duì)當(dāng)前英語(yǔ)語(yǔ)言教授與學(xué)習(xí)中存在的忽視文化意識(shí)培養(yǎng)等問(wèn)題,從語(yǔ)言、文化、教學(xué)三者的關(guān)系出發(fā)，闡述了重視跨文化意識(shí)的培養(yǎng)的必要性和重要價(jià)值，并提出了如何在英語(yǔ)教學(xué)中培養(yǎng)中學(xué)生跨文化交際意識(shí)和能力的建議。關(guān)鍵詞 ： 語(yǔ)言 文化 初中英語(yǔ)教學(xué) 文化意識(shí) 觀察目前的初中英語(yǔ)教學(xué)，許多學(xué)校為了迎合考試評(píng)比，片面地追求高分?jǐn)?shù)，在教學(xué)中偏重了語(yǔ)言知識(shí)和技能的傳授，卻忽略了對(duì)學(xué)生文化意識(shí)的培養(yǎng)。作為一名英語(yǔ)教師，我們有責(zé)任讓學(xué)生感受、體驗(yàn)、理解來(lái)自不同地域的文化差異，在運(yùn)用語(yǔ)言時(shí)不僅能夠達(dá)意更能夠傳情?？墒窃鯓幼霾拍茉谟⒄Z(yǔ)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)，使學(xué)生更地道地學(xué)好這門語(yǔ)言呢? 首先我認(rèn)為要讓學(xué)生明白這兩者的關(guān)系。一、語(yǔ)言與文化 有這樣一則笑話：一個(gè)外賓想上廁所，便對(duì)翻譯說(shuō)：“I wonder if I can go somewhere?”(我可以方便一下嗎？)而翻譯卻把somewhere 誤解為“某處”，因而回答：“Yes, you can go anywhere in China.”（在中國(guó)，你哪兒都可以去）外賓不禁愕然。這則趣談表明語(yǔ)言的意義和它的社會(huì)環(huán)境是分不開的，因此必須把語(yǔ)言學(xué)看作是一門社會(huì)科學(xué)，把語(yǔ)言置于社會(huì)文化的大環(huán)境中去研究。語(yǔ)言是人類用來(lái)表達(dá)思想和傳遞感情的交際工具，語(yǔ)言能夠反映出使用該語(yǔ)言的民族的地域特征、歷史文化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、風(fēng)土人情、社會(huì)習(xí)俗；而這里所說(shuō)的文化，也不是單純意義上的音樂(lè)、文學(xué)、美術(shù)等，而是廣義上所指的：一個(gè)社會(huì)所具有的獨(dú)特的信仰、習(xí)俗、制度、目標(biāo)和技術(shù)的總模式。自20世紀(jì)初美國(guó)的鮑阿斯和薩丕爾以來(lái)，人類語(yǔ)言學(xué)家都在強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的社會(huì)屬性；語(yǔ)言是文化的重要載體和表現(xiàn)形式，是一種特殊的文化現(xiàn)象；語(yǔ)言是文化的符號(hào)，不同民族的語(yǔ)言反映和紀(jì)錄不同民族特定的文化風(fēng)貌，而不同民族的文化又在某種程度上制約著其語(yǔ)言的發(fā)展。二、初中英語(yǔ)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生跨文化意識(shí)的必要性三、培養(yǎng)學(xué)生英語(yǔ)文化意識(shí)的途徑 英語(yǔ)教學(xué)中的文化教學(xué)深不可測(cè)，它存在于英語(yǔ)教學(xué)的每一個(gè)階段，甚至每個(gè)單元，每個(gè)詞，所以文化教學(xué)應(yīng)該貫穿于聽說(shuō)讀寫譯的所有教學(xué)過(guò)程中，促使學(xué)生的語(yǔ)言能力和文化認(rèn)知能力的同步發(fā)展。（一）以教材為依托，開發(fā)多種 文化資源 構(gòu)成語(yǔ)言的基礎(chǔ)要素是詞匯，它在語(yǔ)言交際中起著主要的作用。目前中學(xué)還沒有開設(shè)文化背景知識(shí)方面的專門課程，所以只能按現(xiàn)有教材，涉及到什么講什么，重點(diǎn)是要講解那些“具有背景意義的詞匯和交際用語(yǔ)”，講清它所包含的文化背景知識(shí)，有時(shí)適當(dāng)擴(kuò)展其知識(shí)內(nèi)容，順便講一些相關(guān)的外國(guó)的風(fēng)俗習(xí)慣和交際常識(shí)等。舉例來(lái)說(shuō)，在學(xué)習(xí)不同國(guó)家的名稱時(shí)，學(xué)生會(huì)僅僅滿足于“the United States”這個(gè)詞怎么說(shuō)嗎?在這個(gè)日益縮小的地球村里國(guó)與國(guó)之間早已打破了由于地理位置而產(chǎn)生的距離，那么就讓我們來(lái)“重新”認(rèn)識(shí)一下美國(guó)：找一下地球儀中美國(guó)的位置，畫一面美國(guó)國(guó)旗，勾勒一幅美國(guó)國(guó)土輪廓，下載一些風(fēng)景名勝，準(zhǔn)備一次國(guó)家節(jié)日的小講座，抄寫幾條簡(jiǎn)單易懂的成語(yǔ)，一個(gè)“鮮活”的美國(guó)就在孩子們的心里扎下了根?? 教材中有很多詞匯和短語(yǔ)除本身固有的意義外,還蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵。它外國(guó)語(yǔ)學(xué)院 2010級(jí) 鐘麗娜 10200201040041 2011年12月5日 們?cè)谔囟ǖ奈幕Z(yǔ)境中受到地域環(huán)境、社會(huì)習(xí)俗、價(jià)值觀念、宗教信仰等因素的影響,所反映的文化內(nèi)涵也是不同的。有些英語(yǔ)詞匯與漢語(yǔ)詞匯完全對(duì)應(yīng)，有的則只是部分對(duì)應(yīng)。如漢語(yǔ)的“藥店”與英語(yǔ)的“drugstore”（美）或“chemist’s shop”（英）相對(duì)應(yīng)，但代表的意義卻相去甚遠(yuǎn)。漢語(yǔ)的“藥店”中只能買到藥，而英美的藥店中不僅可以買到藥，還可以買到軟飲料、化妝品、雜志等。又如“龍”在中國(guó)是神圣，吉祥和權(quán)力的象征，是中國(guó)人的精神圖騰；而在西方人眼中，龍卻是兇物和罪惡的象征。因此英美報(bào)刊中對(duì)“亞洲四小龍”的翻譯是“Four tigers2.“交際”得意趣，環(huán)境塑“真情” 漢語(yǔ)里有“身臨其境”這樣一則成語(yǔ)，是說(shuō)將自己放置于特定的環(huán)境下能感受到特有的氣氛，它同樣適用于英語(yǔ)學(xué)習(xí)。課堂上可組織pair work，role play，debate, group discussion等以學(xué)生為主體的練習(xí)，通過(guò)表演和討論等活動(dòng)將語(yǔ)言學(xué)習(xí)和文化學(xué)習(xí)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。例如在學(xué)習(xí)《展望未來(lái)》第一冊(cè)Unit 4 Food and Drink一課時(shí)，教學(xué)內(nèi)容涉及到rice、hamburgers、noodles、cheese等2O 多個(gè)食品類單詞和句型What would you like? What’s for dinner?等，先聽課文錄音，再讓學(xué)生模仿表演典型的西方國(guó)家用餐對(duì)話，最后讓學(xué)生自己對(duì)比中西方的用餐習(xí)慣總結(jié)出中西方國(guó)家在就餐的內(nèi)容、上菜的程序等方面的不同。通過(guò)這種教學(xué)方式，教師將部分的語(yǔ)言文化內(nèi)容融入到詞匯、句型教學(xué)中，既完成了教學(xué)任務(wù)，又加深了學(xué)生對(duì)中西方文化差異的體驗(yàn)。（二）利用所見所聞，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)英語(yǔ)文化的自我認(rèn)知 不僅要在日常的英語(yǔ)教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注語(yǔ)言背后的文化知識(shí)。更要注重培養(yǎng)學(xué)生自身的文化認(rèn)知能力，提高學(xué)生的認(rèn)知水平。同時(shí)，學(xué)生自身的生活體驗(yàn)才是語(yǔ)言學(xué)習(xí)的捷徑。生活中，要擦亮英語(yǔ)的眼睛。環(huán)顧四周，隨處可見鮮明的中、英雙語(yǔ)標(biāo)語(yǔ)以及食品、飲料、服裝、藥品說(shuō)明書等等； 打開電視，豐富多彩的英文節(jié)目、原聲電影會(huì)帶你迅速融入英語(yǔ)的世界；校園里，學(xué)生看到的是用英文書寫的當(dāng)日課表，天氣預(yù)報(bào)和小伙伴制作的精美墻報(bào)；聽到的是英文歌曲，新聞廣播及同學(xué)間的日常交流；閱讀到的是充滿異域風(fēng)情的英文刊物。當(dāng)我們要求學(xué)生用英語(yǔ)國(guó)家人們既定的方式去處理日常事務(wù)時(shí)，勢(shì)必將引領(lǐng)學(xué)生不知不覺地“Enjoy English”，濃外國(guó)語(yǔ)學(xué)院 2010級(jí) 鐘麗娜 10200201040041 2011年12月5日 厚的英語(yǔ)學(xué)習(xí)氣息將極大地提升英語(yǔ)的使用價(jià)值。在Halloween, Christmas, Thanksgiving Day等西方節(jié)日到來(lái)時(shí)，讓學(xué)生自己上網(wǎng)查找有關(guān)節(jié)日的背景資料在萬(wàn)圣節(jié)派對(duì)，圣誕夜，感恩日等活動(dòng)中充分 地展示自己；還可以引導(dǎo)學(xué)生自覺通過(guò)報(bào)刊、影視、網(wǎng)絡(luò)等多種途徑搜集英語(yǔ)文化知識(shí)。提高對(duì)英語(yǔ)文化的洞察力和敏感性。四、總之，培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)是英語(yǔ)教學(xué)中不可或缺的重要內(nèi)容，教師要利用文化資源有效地輔助語(yǔ)言教學(xué)。離開英語(yǔ)文化，要準(zhǔn)確地掌握和運(yùn)用英語(yǔ)是不可能的。因而，英語(yǔ)教師要將文化教學(xué)滲透到語(yǔ)言教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中去，努力引導(dǎo)學(xué)生加深對(duì)英語(yǔ)文化的理解和認(rèn)識(shí)，在學(xué)習(xí)運(yùn)用外語(yǔ)的基礎(chǔ)上逐步培養(yǎng)學(xué)生的跨文化思維，最終達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際的能力。但在教學(xué)中教師也要注意處理好文化教學(xué)與語(yǔ)言教學(xué) of Asia”而不是學(xué)生所理解的“Four dragons of Asia”。在Halloween, Christmas, Thanksgiving Day等西方節(jié)日到來(lái)時(shí)，讓學(xué)生自己上網(wǎng)查找有關(guān)節(jié)日的背景資料在萬(wàn)圣節(jié)派對(duì)，圣誕夜，感恩日等活動(dòng)中充分地展示自己；還可以引導(dǎo)學(xué)生自覺通過(guò)報(bào)刊、影視、網(wǎng)絡(luò)等多種途徑搜集英語(yǔ)文化知識(shí)。提高對(duì)英語(yǔ)文化的洞察力和敏感性。四、總之，培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)是英語(yǔ)教學(xué)中不可或缺的重要內(nèi)容，教師要利用文化資源有效地輔助語(yǔ)言教學(xué)。離開英語(yǔ)文化，要準(zhǔn)確地掌握和運(yùn)用英語(yǔ)是不可能的。因而，英語(yǔ)教師要將文化教學(xué)滲透到語(yǔ)言教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中去，努力引導(dǎo)學(xué)生加深對(duì)英語(yǔ)文化的理解和認(rèn)識(shí)，在學(xué)習(xí)運(yùn)用外語(yǔ)的基礎(chǔ)上逐步培養(yǎng)學(xué)生的跨文化思維，最終達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際的能力。但在教學(xué)中教師也要注意處理好文化教學(xué)與語(yǔ)言教學(xué)的關(guān)系，切莫喧賓奪主，對(duì)文化的教學(xué)應(yīng)遵循“適時(shí)，適量，適度”的原則。文化教學(xué)應(yīng)始于外語(yǔ)教學(xué)的基礎(chǔ)階段，與語(yǔ)言教學(xué)同步進(jìn)行，并根據(jù)每個(gè)階段的教學(xué)目標(biāo)有選擇地傳授或要求學(xué)生針對(duì)主題搜集整理相關(guān)資料，使文化資源的利用與語(yǔ)言教學(xué)相輔相成，相互促進(jìn)!