【導(dǎo)讀】，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。，將本試卷和答題卡一并交回。社會主義核心價值觀念體系中的每個概念都具有豐富的內(nèi)涵。整體，以應(yīng)對無限豐富的現(xiàn)實問題。反思當(dāng)代的審美文化現(xiàn)象，有助于我們梳理核心價值觀。以兩個概念為例。一個是“富強(qiáng)”。寶氣、香車美人“炫富”?！办鸥弧北砻嫔鲜窃谡故久?，但在觀者的眼中卻是丑，或者“臭。和精神來區(qū)分“炫富”與審美其實是一個誤解。且看“炫富”的內(nèi)容，集中于名牌服飾、名。酒、名表、名車、名度假地。因此，奢靡炫富雖然基于物質(zhì)，實質(zhì)卻是精神性的。奢靡與審美都屬于精神的追求，意義的深度卻有天壤之別。珍貴的人力物力被降低為一紙商標(biāo)的陪襯。富貴氣是一種自然流露的美，這種美得自個人長期的、自覺的涵養(yǎng)，也得自社會的普遍氛圍。千篇一律的高樓大廈與建設(shè)者是否理解“和而不同”，沒有必然的因果關(guān)系。

　　

【正文】 考點：語言表達(dá)簡明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動。能力層級為表達(dá)運用 E。 20. 下面一則通知在表達(dá)上有五處不妥當(dāng)，請指出并改正。 關(guān)于舉辦中國傳統(tǒng)節(jié)日講座的通知 為進(jìn)一步了解中國傳統(tǒng)節(jié)日，弘揚(yáng)中華文化，學(xué)校將于 4月 16日在圖書館 403室舉辦關(guān)于中國傳統(tǒng)節(jié)日的知識講座，現(xiàn)將有關(guān)事項通知如下： 一、講座內(nèi)容 本次講座主要牽涉以下節(jié)日：春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、重陽節(jié)等。 二、講座嘉賓 本次講座我們應(yīng)邀了德高望重的淦老師，他將拋磚引玉，以深入淺出的語言，豐富詳實的歷史材料，為大家?guī)硪活D精神上的文化大餐。 三、其他說明 請各班主任認(rèn)真組織，拜托同學(xué)們踴躍參加，準(zhǔn)時蒞臨圖書館，細(xì) 心聆聽淦老師的精彩講座。 學(xué)校教務(wù)處 2017年 4月 10日 【答案】 ①“ 牽涉 ” 改為 “ 包括 ” 。 ②“ 應(yīng)邀 ” 改為 “ 邀請 ” 。 ③ 刪掉 “ 拋磚引玉 ” 。 ④“ 拜托 ” 改為 “ 希望 ” 。 ⑤“ 蒞臨 ” 改為 “ 到達(dá) ” 。 【解析】 試題分析：語言得體一般有兩種，一是文體得體，即文章或話語要符合文體的要求，主要表現(xiàn)為要符合文體的特殊格式和語言要求，比如口語中一般不要用文言詞語等。一是語體得體注意說話人的身份、場合，主要表現(xiàn)為用語的褒貶、謙敬詞語運用的的當(dāng)?shù)?。此題主要是語體得體，注意謙敬詞語的運用。 21. 把下面的長句變成語意連貫的三個短句。（不 改變原意，可適當(dāng)增加詞語） 布什總統(tǒng)向國會提出在約旦國王侯賽因逝世后，王儲阿卜杜拉繼位首次執(zhí)掌國家大權(quán)所面臨的最主要的威脅是經(jīng)濟(jì)薄弱的情況下，美國政府應(yīng)加快向約旦提供援助的要求。 【答案】 ① 約旦國王侯賽因逝世后，王儲阿卜杜拉繼位。 ② 繼位并首次執(zhí)掌國家大權(quán)的阿卜杜拉所面臨的最主要的威脅是經(jīng)濟(jì)薄弱。 ③ 布什總統(tǒng)向國會提出美國政府應(yīng)加快向約旦提供援助的要求。 學(xué)￥科￥網(wǎng) ...學(xué)￥科￥網(wǎng) ...學(xué)￥科￥網(wǎng) ...學(xué)￥科￥網(wǎng) ...學(xué)￥科￥網(wǎng) ...學(xué)￥科￥網(wǎng) ...學(xué)￥科￥網(wǎng) ... 考點：選用、仿用、變換句式。能力層級為表達(dá) 運用 E。 四、寫作 22. 閱讀下面的材料，按要求作文。 美國不少高校留學(xué)生習(xí)慣在宿舍門上張貼寫有自己名字的門牌，以便于交流溝通。但前些日子，哥倫比亞大學(xué)中國留學(xué)生宿舍門上寫有自己中文名字拼音的門牌被撕毀，而中國留學(xué)生只寫有英文名字的門牌則安然無恙。 有人認(rèn)為這是一起 “ 種族歧視 ” 事件；有人認(rèn)為，中文名字對外國人來說的確不好發(fā)音， 不便于交流；還有人認(rèn)為，每個中文名字都有美好的寓意，不能放棄；還有人認(rèn)為 …… 請根據(jù)你對 “ 撕門牌 ” 事件的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于 800字的文章。 要求： ① 選準(zhǔn)角度，自定立意； ② 自擬題 目； ③ 除詩歌外，文體不限； ④ 文體特征鮮明。 【答案】 以世界格局看文化交融 除夕夜里，哥倫比亞大學(xué)中國留學(xué)生為方便交流溝通而張貼在宿舍門上寫有自己中文名字拼音的門牌被撕，引發(fā)爭議。這是在文化交流中引發(fā)的不正?，F(xiàn)象。對待文化交融，應(yīng)該站在世界的高度上去看待。 門牌被撕事件，發(fā)生在特朗普總統(tǒng)限制移民行政令頒布之后，實質(zhì)上是種族歧視現(xiàn)象，是非常狹隘的、排外的、跟現(xiàn)在世界格格不入的情緒和風(fēng)氣。對待文化差異，應(yīng)該包容；看待文化交融，應(yīng)該有世界格局。 先哲羅素有言： “ 參差多態(tài)乃是幸福本源。 ” 正是有了多樣性的文化，才有了世 界文化大花園的五彩繽紛。每一個民族的文化，都有其優(yōu)越性，不能因為文化的差異排斥一國文化。中國文化源遠(yuǎn)流長，對世界文化影響深遠(yuǎn)。有了中國的指南針，才有了西方殖民者的遠(yuǎn)洋航行，也才有了新大陸的發(fā)現(xiàn)；有了中國的火藥，才有了西方列強(qiáng)的槍支火炮，也才有了中世紀(jì)的瓦解和新世紀(jì)的誕生；有了中國的絲綢之路，才有了西方貴族使用的絲綢和瓷器，也才有了各民族文化種子的一路撒播。 不止是西方借鑒中國，中國的文化也有不少借鑒西方的。 1926年，在蔡元培先生的鼎力推薦下，遠(yuǎn)在歐洲的林風(fēng)眠被任命為國立北京藝專的校長。上任伊始，便致力于 把齊白石的傳統(tǒng)國畫和克羅多的新印象主義畫風(fēng)一并注入中國繪畫，耗盡半生心血和才智， “ 風(fēng)眠體 ” 繪畫橫空出世，極大地豐富了 20世紀(jì)中國繪畫的創(chuàng)新局面。正是因為林風(fēng)眠先生衡中西以相融，才能成為世界公認(rèn)的一代宗師?？梢哉f，只有有了各種文化的融合，才能有世界的和平與穩(wěn)定。 面對西方帶有種族歧視烙印的撕門牌事件，我們該怎么辦？留學(xué)生們給了我們很好的答案。既不能隱忍退讓，也不是以暴制暴；而應(yīng)該敢于發(fā)聲，為自己的國家和民族爭取利益，贏得理解。在哥大中國留學(xué)生們的社交網(wǎng)頁上，只寫英文名字門牌安然無恙的留學(xué)生則紛紛留言稱： “ 由于 我之前門牌上寫的是英文，給你們撕牌帶來了不便。我的漢語拼音名字貼好了，歡迎你來撕。 ” 以實際行動發(fā)出抗議。 面對歧視和敵對，最好的回應(yīng)方式不是叫囂和聲討，而是溝通與相互理解。留學(xué)生們錄制視頻， “ 我叫海歌，含義是大海的歌聲；我叫李欣然，代表著歡樂和欣喜；我叫徐幗豪，意思是像花木蘭那樣的女英雄 ??” 他們知道：說出就是行動，語言就是力量?！墩f出我的 名字》，向外國友人介紹中文名字背后的含義，更是向外國友人傳遞中華文化的厚重歷史、博大精深。 以世界格局看待文化交融，還需要我們積極將中國文化推向世界。也許有人說， “ 中文名 字對外國人來說不好發(fā)音。 ” 這種認(rèn)識是錯誤的。需知，中文拼音是以漢語拼音之父周有光先生為代表的老一輩語言文字工作者篳路藍(lán)縷，借鑒拉丁字母，講漢語推向世界的一大創(chuàng)舉，也為方便后來的微機(jī)錄入創(chuàng)造了條件。 “ 書銷中外百余本，詩譯英法第一人。 ” 走路時，他輕裝上陣；盛名時，他將虛名放下；耄耋時，他忘記高齡；病重時，他 “ 偷得時間 ” 。他就是許淵沖先生，一代偉大翻譯家，一生致力于將中國文化推向世界。他把《論語》《詩經(jīng)》、唐詩宋詞等優(yōu)秀中國文化翻譯成英法等文，既追求工整押韻，又追求境界全出。把中國的美轉(zhuǎn)化為全世界的美。叔本華說 過： “ 最高級的善就是美，最高級的樂趣就是美的創(chuàng)造。 ” 許淵沖先生積極推進(jìn)文化交融，不正是最高級的樂趣嗎？ 現(xiàn)實生活中，個別別有用心的中國公知主張全盤西化，宣傳西方民主，鼓動如簧之舌誤導(dǎo)國民，降低人格，無視國格，必將會釘在歷史的恥辱柱上。 文化交融，是歷史的必然；種族歧視，是短視的愚昧。以世界格局，看文化交融，必將會使文化的大花園更加燦爛多姿！ 【解析】 試題分析： “ 這是一起 ‘ 種族歧視 ’ 事件 ” ，這個觀點切入了 “ 撕門牌 ” 事件的實質(zhì)，面對種族歧視，我們該怎么辦？這是繞不過去的一個問題，想到這兒，思路也就有了。面對歧視 ，不能隱忍退讓，而應(yīng)敢于發(fā)聲，去譴責(zé)，去抗議，為自己所屬的群體爭取利益，贏得理解?；诖耍闪⒁鉃檗饤壠缫?，消滅歧視，拒絕歧視，并由此聯(lián)想到相關(guān)素材，如圣雄甘地、馬丁 路德 金、林肯、曼德拉等為爭取民主和自由而斗爭的人物，構(gòu)思行文?！?中文名字對外國人來說的確不好發(fā)音，不便于交流 ” ，這是文化 融合過程中必然會出現(xiàn)的現(xiàn)象，面對這種現(xiàn)象，從對方的角度而言，應(yīng)該尊重文化的差異，包容異域文化；從自身的角度而言，應(yīng)該讓世界尊重中國文化。所以說，這個觀點必須反駁。如果想寫得再深刻一些，不妨問自己 “ 為什么？ ”“ 怎么樣？ ” 如 ，為什么要包容？ “ 每個中文名字都有美好的寓意，不能放棄 ” ，這個觀點也是批駁第二個觀點的理由之一，它站在民族自尊和自信的高度上談我們民族文化的優(yōu)越性，難道不值得大書特書嗎？向外國友人傳遞自己名字的厚重內(nèi)涵，贏得對方尊重，不就是具體做法嗎？基于此，可立意為弘揚(yáng)中華文化之美。央視《朗讀者》第一期播出后，迅速走紅的翻譯家許淵沖所從事的不就是在弘揚(yáng)中華文化之美嗎？類似的翻譯家相信學(xué)生們也積累了不少素材，如傅雷、草嬰、季羨林等。當(dāng)然，將三個當(dāng)中的某 兩個甚至全部結(jié)合起來寫，也應(yīng)該是不錯的。 其他觀點言之成理也可。 點睛： 時事新聞類材料，提供的往往是現(xiàn)實生活中鮮活的時事新聞熱點。生活中的許多事情，有應(yīng)該肯定的正面事例，也有應(yīng)該批評或引為教訓(xùn)的反面事例；同一件事情，從不同角度去分析也會有不同的見解。在命題上，此類材料具有開放性，可以仁者見仁智者見智。在審題立意上，可以抓住中心事件，考察中心事件的構(gòu)成因素，然后選取一個側(cè)面、一個角度來立意。寫作時注意 扎實而評（事實性），新聞事實是時評成敗的關(guān)鍵，是時評可信性的源泉。 應(yīng)時而作（時效性），應(yīng)時而作，體現(xiàn)了時評對新聞事件的敏銳反應(yīng)能力。 憑理而斷（評析性），憑理而斷，指 的是對新聞事件清晰的理性判斷。形式可采取就事論事和就事論理兩類。所謂就事論事，就是按照事物本身的性質(zhì)來評定是非得失，不要求作過多的材料外的拓展和延伸，主要就材料本身進(jìn)行評議，發(fā)表自己的看法，能言之成理，持之有據(jù)；所謂就事論理，就是對所評之事進(jìn)行具體深入的分析，充分說理，闡明一個道理，而不是停留在就事論事上，以達(dá)到 “ 扶正祛邪，激濁揚(yáng)清 ” 的寫作目的。就事論理，還要求 “ 開口要小 ” ，抓住一個問題，講清一個道理，一事一議，以小見大，必須從 “ 小 ” 中評析出大道理來，所謂 “ 著眼大處，落筆小處 ” 。此題注意明確自己的觀點進(jìn)行論 證即可。此題注意從 “ 摒棄歧視，消滅歧視，拒絕歧視 ”“尊重文化的差異，包容異域文化 ” 的角度立意行文即可。