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淺談初中文言文教學策略-資料下載頁

2025-10-04 20:40本頁面
  

【正文】 校初中語文課題組有關文言文有效教學策略的研究成果,通過分析初中文言文教學現(xiàn)狀,明確了《語文新課程標準》對文言文教學的要求和文言文有效教學的目標,根據(jù)自身教學實踐,總結出文言文有效教學的以下三個策略:一、培養(yǎng)學習興趣策略 興趣是最好的老師,學好文言文,興趣是前提。現(xiàn)在的中學生,學習文言文普遍存在著這樣的困惑:都什么時代了,為什么還要我們學習文言文?學生不明白學習文言文的目的和意義,不知道文言文的價值所在,當然就很難提得起學習興趣,更不必說肯下苦功鉆研文言文了。怎樣激發(fā)學習興趣呢?(一)了解文言知識,激發(fā)興趣。文言文是相對于現(xiàn)代白話文來說的。從時間上來說,文言文在中國文化史上已流行了幾千年,直到1919年五四新文化運動以后,白話文才取代了文言文。白話文取代文言文而成為寫作的主流,這段時間其實不足一百年,文言文重要的歷史地位由此可見一斑。從文章形式上說,文與言分離,文字精練而優(yōu)美,行文簡練而歷久不變,這是文言文的最大特色和優(yōu)點。正因為如此,文言文在傳承中華民族文化方面發(fā)揮了無可替代的功用。中國幾千年的文明智慧、文化財富正是用這種叫“文言文”的東西來傳承的,文言文就是開啟祖國傳統(tǒng)文化寶庫的金鑰匙。明白這個道理,學生才可能會對文言文肅然起敬,對古代圣賢肅然起敬,才會下決心學好文言文。(二)交給方法,維持興趣。初中文言文教學,弊病在于教師常常以串講和翻譯為主,生怕學生聽不懂,學生的“生活體驗”及“精神體驗”得不到重視和尊重,屬于學生自己的、自由的體驗被枯燥無味的所謂講解翻譯所代替,忽略了學生的學習主體地位。而語文學習應是認知基礎上的體驗、感悟、熏陶,因此,“授人以魚不如授人以漁”,與其講得口干舌燥,還收效甚微,不如教給學生學習方法,讓學生能借助資料解讀文本,引導學生在解決一些典型問題的過程中了解文言文的特點,認識文言文閱讀的規(guī)律,放手讓學生自主學習。這樣得來的知識才能牢固、長久,也能維持學生學習文言文的興趣。(三)學以致用,增強興趣。有人認為,學現(xiàn)代文可以提高表達能力和寫作能力,而學文言文則不知有什么用。其實,文言文學習,我們也可以學以致用。比如,化用文言詞句于日常生活與書面作文之中,使語言表達彰顯典雅美;寫作文時,用文言擬寫標題,使作文標題蘊含凝練美;嘗試文言作文,使文本富含底蘊美。同時,還可以通過組織朗誦比賽、背誦競賽、改寫文言文、成語或寓言故事大賽、表演賽,豐富學生課余生活,讓生體驗學習文言文的快樂,增強學習興趣。二、反復誦讀,培養(yǎng)語感策略(一)誦讀法內(nèi)涵當下,中小學古詩文教學都強調(diào)誦讀,我國傳統(tǒng)語文教學很重要且有效的教學方法也是誦讀。那么,怎樣理解誦讀呢?實際教學中,我們常常把誦讀簡化為課內(nèi)的朗讀和課外的背誦,這未必是對誦讀的精要把握?!罢b”和“讀”,原意是有區(qū)別的,“誦”的本義在《說文解字》里是指把詩文按照一種抑揚頓挫的聲調(diào)念出來。而“讀”,《說文解字》解釋為“籀書也”,段玉裁在《說文解字注》中解釋為:“抽繹其義,蘊至于無窮,是之謂讀”。可見,讀不僅包括誦,還特別側重于內(nèi)容的理解。即,“誦讀”,就是通過詩文中固有的語氣、節(jié)奏、情感對其進行感知、熟悉、記憶、理解,達到對文章的全面深入理解的方法。如果學生的讀只停留在文字表面,沒有走進文字,沒有發(fā)現(xiàn)文字背后古人說話那抑揚頓挫的風采,沒有體會出古人那隱含在文字里的深沉的感情,久而久之必然會對誦讀失去興趣。因此,教學中的誦讀,不能是簡單的背誦,也不能是單純的朗讀。誦讀,第一層應該是會讀,第二層是理解性的讀,第三層是在理解的基礎上有韻味、有情感的審美式吟誦,最終達到心領神會的目的。(二)誦讀法有效實施了解了誦讀的真正內(nèi)涵,課堂上誦讀法的實施就會行之有效多了。于漪老師曾說:“要反復誦讀,把無聲的文字變成有聲的語言,讀出感情,讀出氣勢。如出自己之口,如出自己之心?!?真到了這種境界,文意將會自見。我以為,文言文教學,誦讀法可從以下四步著手:第一步,聽讀課文,認準字音。這就要求教師在范讀時做到聲情并茂,盡可能用自己的情緒去感染學生,務必讓他們感覺到文章的美,以激發(fā)他們的閱讀期待。第二步,合讀課文,明確節(jié)奏。學生一邊隨錄音或范讀輕聲誦讀,一邊標畫節(jié)奏,對一些難以確定停頓的句子,首先應借助注釋、已有的語法知識,或前后文的提示,弄懂句意,這樣才不致讀破句子。第三步,分讀課文,領會文意。在這一階段里,教師可設計形式多樣的讀書活動,如個人讀,分組讀,可配樂朗讀,也可開展朗讀競賽,使課堂上的瑯瑯書聲不絕于耳,使學生以誦讀為樂,養(yǎng)成自覺朗讀的習慣。第四步,齊讀課文,總理全篇,對課文有一個整體認知。通過這樣的反復誦讀,培養(yǎng)了學生的文言語感,學生對全文內(nèi)容也有了初步的了解,為分析、理解課文做了很好的鋪墊。(三)誦讀方法指導背誦的方法很多,在教學實踐中,我總結出一條規(guī)律,學生能最快背會的文章,都是我在課堂上運用線索式板書進行指導過的文章。由此,我總結出線索式板書可以對背誦起到化難為易的作用。如教學《桃花源記》時,可以由以下關鍵詞表示:忽逢桃花林――進入桃花源――桃花人的生活――離開桃花源――尋找桃花源。再如,教學《小石潭記》時,按如下線索梳理:發(fā)現(xiàn)小石潭——潭中景物——小潭源流——潭中氣氛。梳理完以后,再引導學生對照板書背誦,課堂上經(jīng)常進行這樣的背誦訓練,不但減輕了學生的課業(yè)負擔,還提高了課堂教學效率。日久天長,必然能培養(yǎng)出學生對文言文的敏銳而強烈的感知能力,從而提高閱讀文言文的能力。三、加強古今聯(lián)系策略(一)語法常識歸納聯(lián)系現(xiàn)代中學生之所以覺得文言文難學難懂,是因為古人的表達方式和習慣與現(xiàn)代認識有差異的。但不能否認,現(xiàn)代漢語是古代漢語的繼承和發(fā)展,二者雖有差異,并非無章可循。其實,只要用心體會,就會發(fā)現(xiàn),現(xiàn)代漢語的詞匯、句法和修辭手段都與古代文學語言有血緣關系,很多古代漢語常用詞的詞義、句子的結構方式,不僅古今沒有多大變化,而且還常常出現(xiàn)在現(xiàn)代漢語里,尤其是現(xiàn)代的書面語言里。如劉禹錫的《陋室銘》,全文81字,其中絕大部分的詞,古今完全同義,如:山、水、高、深、苔痕、草色、談笑、往來等等;少數(shù)詞雖然用法有些變化,但仍可以看出變化的脈絡,如“有仙則名”的“名”,本是“名聲”的意思,屬名詞,這里用作動詞,作“出名”講,學生只要細心揣摩,是不難意會的。在句法方面,除了末句“何陋之有”是倒裝句,詞序有些變化外,其余都和現(xiàn)代漢語的句法沒有什么兩樣。只要多對學生進行歸納、積累指導,讓學生掌握文言詞語區(qū)別于現(xiàn)代漢語的一些規(guī)律性用法和特殊的意義,然后把這種能力遷移到文言文學習中,通過查閱工具書、參考書等方式對詞形相同而詞義和用法不同的常用實詞、虛詞進行歸納,對各種句式的具體情況進行整理,并附例句,在知識體系和古今知識對比中學習,久而久之,文言文學習就由難而易了。(二)課堂教學古今聯(lián)系課堂問題設置,聯(lián)系學生的思想實際和生活實際進行闡釋、解讀、延伸、拓展,精心設置與現(xiàn)今社會熱點密切相關的問題,進行今人和古人的深度對話。例如,在教學《桃花源記》時,我設置了這樣些問題:《桃花源記》中的真假細節(jié)有哪些?你心中的桃花源是什么樣的?你喜歡認同作者的處世之道嗎?《愛蓮說》中“牡丹之愛,宜乎眾矣”就一定不好嗎?這些問題聯(lián)系學生生活實際,學生也樂于探討。字詞講解,對某些字義進行古今比較講解,如利用形聲字講解“春和景明”中“景”的意思,利用成語“名勝古跡”講解“予觀夫巴陵勝狀”中“勝”的意思。總之,文言文有效教學策略也學還有很多,如啟發(fā)式教學、多媒體教學等。所謂“教學有法,但無定法”,一般常用的教學方法都有自身的優(yōu)點和缺點,只要能把握文言文教學的四個內(nèi)容:文言、文章、文學、文化,靈活運用教學方法,相互協(xié)調(diào),就能相得益彰,提高課堂教學效率。
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