【正文】 校初中語文課題組有關文言文有效教學策略的研究成果，通過分析初中文言文教學現(xiàn)狀，明確了《語文新課程標準》對文言文教學的要求和文言文有效教學的目標，根據(jù)自身教學實踐，總結出文言文有效教學的以下三個策略：一、培養(yǎng)學習興趣策略 興趣是最好的老師，學好文言文，興趣是前提。現(xiàn)在的中學生，學習文言文普遍存在著這樣的困惑:都什么時代了，為什么還要我們學習文言文?學生不明白學習文言文的目的和意義，不知道文言文的價值所在，當然就很難提得起學習興趣，更不必說肯下苦功鉆研文言文了。怎樣激發(fā)學習興趣呢？（一）了解文言知識，激發(fā)興趣。文言文是相對于現(xiàn)代白話文來說的。從時間上來說，文言文在中國文化史上已流行了幾千年，直到1919年五四新文化運動以后，白話文才取代了文言文。白話文取代文言文而成為寫作的主流，這段時間其實不足一百年，文言文重要的歷史地位由此可見一斑。從文章形式上說，文與言分離，文字精練而優(yōu)美，行文簡練而歷久不變，這是文言文的最大特色和優(yōu)點。正因為如此，文言文在傳承中華民族文化方面發(fā)揮了無可替代的功用。中國幾千年的文明智慧、文化財富正是用這種叫“文言文”的東西來傳承的，文言文就是開啟祖國傳統(tǒng)文化寶庫的金鑰匙。明白這個道理，學生才可能會對文言文肅然起敬，對古代圣賢肅然起敬，才會下決心學好文言文。（二）交給方法，維持興趣。初中文言文教學，弊病在于教師常常以串講和翻譯為主，生怕學生聽不懂，學生的“生活體驗”及“精神體驗”得不到重視和尊重，屬于學生自己的、自由的體驗被枯燥無味的所謂講解翻譯所代替，忽略了學生的學習主體地位。而語文學習應是認知基礎上的體驗、感悟、熏陶，因此，“授人以魚不如授人以漁”，與其講得口干舌燥，還收效甚微，不如教給學生學習方法，讓學生能借助資料解讀文本，引導學生在解決一些典型問題的過程中了解文言文的特點，認識文言文閱讀的規(guī)律，放手讓學生自主學習。這樣得來的知識才能牢固、長久，也能維持學生學習文言文的興趣。（三）學以致用，增強興趣。有人認為，學現(xiàn)代文可以提高表達能力和寫作能力，而學文言文則不知有什么用。其實，文言文學習，我們也可以學以致用。比如，化用文言詞句于日常生活與書面作文之中，使語言表達彰顯典雅美；寫作文時，用文言擬寫標題，使作文標題蘊含凝練美；嘗試文言作文，使文本富含底蘊美。同時，還可以通過組織朗誦比賽、背誦競賽、改寫文言文、成語或寓言故事大賽、表演賽，豐富學生課余生活，讓生體驗學習文言文的快樂，增強學習興趣。二、反復誦讀，培養(yǎng)語感策略（一）誦讀法內(nèi)涵當下，中小學古詩文教學都強調(diào)誦讀，我國傳統(tǒng)語文教學很重要且有效的教學方法也是誦讀。那么，怎樣理解誦讀呢？實際教學中，我們常常把誦讀簡化為課內(nèi)的朗讀和課外的背誦，這未必是對誦讀的精要把握?！罢b”和“讀”，原意是有區(qū)別的，“誦”的本義在《說文解字》里是指把詩文按照一種抑揚頓挫的聲調(diào)念出來。而“讀”，《說文解字》解釋為“籀書也”，段玉裁在《說文解字注》中解釋為：“抽繹其義，蘊至于無窮，是之謂讀”。可見，讀不僅包括誦，還特別側重于內(nèi)容的理解。即，“誦讀”，就是通過詩文中固有的語氣、節(jié)奏、情感對其進行感知、熟悉、記憶、理解，達到對文章的全面深入理解的方法。如果學生的讀只停留在文字表面，沒有走進文字，沒有發(fā)現(xiàn)文字背后古人說話那抑揚頓挫的風采，沒有體會出古人那隱含在文字里的深沉的感情，久而久之必然會對誦讀失去興趣。因此，教學中的誦讀，不能是簡單的背誦，也不能是單純的朗讀。誦讀，第一層應該是會讀，第二層是理解性的讀，第三層是在理解的基礎上有韻味、有情感的審美式吟誦，最終達到心領神會的目的。(二)誦讀法有效實施了解了誦讀的真正內(nèi)涵，課堂上誦讀法的實施就會行之有效多了。于漪老師曾說：“要反復誦讀,把無聲的文字變成有聲的語言，讀出感情，讀出氣勢。如出自己之口，如出自己之心?！?真到了這種境界，文意將會自見。我以為，文言文教學，誦讀法可從以下四步著手：第一步，聽讀課文，認準字音。這就要求教師在范讀時做到聲情并茂，盡可能用自己的情緒去感染學生，務必讓他們感覺到文章的美，以激發(fā)他們的閱讀期待。第二步，合讀課文，明確節(jié)奏。學生一邊隨錄音或范讀輕聲誦讀，一邊標畫節(jié)奏，對一些難以確定停頓的句子，首先應借助注釋、已有的語法知識，或前后文的提示，弄懂句意，這樣才不致讀破句子。第三步，分讀課文，領會文意。在這一階段里，教師可設計形式多樣的讀書活動，如個人讀，分組讀，可配樂朗讀，也可開展朗讀競賽，使課堂上的瑯瑯書聲不絕于耳，使學生以誦讀為樂，養(yǎng)成自覺朗讀的習慣。第四步，齊讀課文，總理全篇，對課文有一個整體認知。通過這樣的反復誦讀，培養(yǎng)了學生的文言語感，學生對全文內(nèi)容也有了初步的了解，為分析、理解課文做了很好的鋪墊。（三）誦讀方法指導背誦的方法很多，在教學實踐中，我總結出一條規(guī)律，學生能最快背會的文章，都是我在課堂上運用線索式板書進行指導過的文章。由此，我總結出線索式板書可以對背誦起到化難為易的作用。如教學《桃花源記》時，可以由以下關鍵詞表示：忽逢桃花林――進入桃花源――桃花人的生活――離開桃花源――尋找桃花源。再如，教學《小石潭記》時，按如下線索梳理：發(fā)現(xiàn)小石潭——潭中景物——小潭源流——潭中氣氛。梳理完以后，再引導學生對照板書背誦，課堂上經(jīng)常進行這樣的背誦訓練，不但減輕了學生的課業(yè)負擔，還提高了課堂教學效率。日久天長，必然能培養(yǎng)出學生對文言文的敏銳而強烈的感知能力，從而提高閱讀文言文的能力。三、加強古今聯(lián)系策略（一）語法常識歸納聯(lián)系現(xiàn)代中學生之所以覺得文言文難學難懂，是因為古人的表達方式和習慣與現(xiàn)代認識有差異的。但不能否認，現(xiàn)代漢語是古代漢語的繼承和發(fā)展，二者雖有差異，并非無章可循。其實，只要用心體會，就會發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代漢語的詞匯、句法和修辭手段都與古代文學語言有血緣關系，很多古代漢語常用詞的詞義、句子的結構方式，不僅古今沒有多大變化，而且還常常出現(xiàn)在現(xiàn)代漢語里，尤其是現(xiàn)代的書面語言里。如劉禹錫的《陋室銘》，全文81字，其中絕大部分的詞，古今完全同義，如：山、水、高、深、苔痕、草色、談笑、往來等等；少數(shù)詞雖然用法有些變化，但仍可以看出變化的脈絡，如“有仙則名”的“名”，本是“名聲”的意思，屬名詞，這里用作動詞，作“出名”講，學生只要細心揣摩，是不難意會的。在句法方面，除了末句“何陋之有”是倒裝句，詞序有些變化外，其余都和現(xiàn)代漢語的句法沒有什么兩樣。只要多對學生進行歸納、積累指導，讓學生掌握文言詞語區(qū)別于現(xiàn)代漢語的一些規(guī)律性用法和特殊的意義，然后把這種能力遷移到文言文學習中，通過查閱工具書、參考書等方式對詞形相同而詞義和用法不同的常用實詞、虛詞進行歸納，對各種句式的具體情況進行整理，并附例句，在知識體系和古今知識對比中學習，久而久之，文言文學習就由難而易了。（二）課堂教學古今聯(lián)系課堂問題設置，聯(lián)系學生的思想實際和生活實際進行闡釋、解讀、延伸、拓展，精心設置與現(xiàn)今社會熱點密切相關的問題，進行今人和古人的深度對話。例如，在教學《桃花源記》時，我設置了這樣些問題：《桃花源記》中的真假細節(jié)有哪些？你心中的桃花源是什么樣的？你喜歡認同作者的處世之道嗎？《愛蓮說》中“牡丹之愛，宜乎眾矣”就一定不好嗎？這些問題聯(lián)系學生生活實際，學生也樂于探討。字詞講解，對某些字義進行古今比較講解，如利用形聲字講解“春和景明”中“景”的意思，利用成語“名勝古跡”講解“予觀夫巴陵勝狀”中“勝”的意思。總之，文言文有效教學策略也學還有很多，如啟發(fā)式教學、多媒體教學等。所謂“教學有法，但無定法”，一般常用的教學方法都有自身的優(yōu)點和缺點，只要能把握文言文教學的四個內(nèi)容：文言、文章、文學、文化，靈活運用教學方法，相互協(xié)調(diào)，就能相得益彰，提高課堂教學效率。