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正文內(nèi)容

淺談初中文言文教學(xué)策略-資料下載頁

2025-10-04 20:40本頁面
  

【正文】 校初中語文課題組有關(guān)文言文有效教學(xué)策略的研究成果,通過分析初中文言文教學(xué)現(xiàn)狀,明確了《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》對文言文教學(xué)的要求和文言文有效教學(xué)的目標(biāo),根據(jù)自身教學(xué)實(shí)踐,總結(jié)出文言文有效教學(xué)的以下三個策略:一、培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣策略 興趣是最好的老師,學(xué)好文言文,興趣是前提?,F(xiàn)在的中學(xué)生,學(xué)習(xí)文言文普遍存在著這樣的困惑:都什么時代了,為什么還要我們學(xué)習(xí)文言文?學(xué)生不明白學(xué)習(xí)文言文的目的和意義,不知道文言文的價值所在,當(dāng)然就很難提得起學(xué)習(xí)興趣,更不必說肯下苦功鉆研文言文了。怎樣激發(fā)學(xué)習(xí)興趣呢?(一)了解文言知識,激發(fā)興趣。文言文是相對于現(xiàn)代白話文來說的。從時間上來說,文言文在中國文化史上已流行了幾千年,直到1919年五四新文化運(yùn)動以后,白話文才取代了文言文。白話文取代文言文而成為寫作的主流,這段時間其實(shí)不足一百年,文言文重要的歷史地位由此可見一斑。從文章形式上說,文與言分離,文字精練而優(yōu)美,行文簡練而歷久不變,這是文言文的最大特色和優(yōu)點(diǎn)。正因為如此,文言文在傳承中華民族文化方面發(fā)揮了無可替代的功用。中國幾千年的文明智慧、文化財富正是用這種叫“文言文”的東西來傳承的,文言文就是開啟祖國傳統(tǒng)文化寶庫的金鑰匙。明白這個道理,學(xué)生才可能會對文言文肅然起敬,對古代圣賢肅然起敬,才會下決心學(xué)好文言文。(二)交給方法,維持興趣。初中文言文教學(xué),弊病在于教師常常以串講和翻譯為主,生怕學(xué)生聽不懂,學(xué)生的“生活體驗”及“精神體驗”得不到重視和尊重,屬于學(xué)生自己的、自由的體驗被枯燥無味的所謂講解翻譯所代替,忽略了學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位。而語文學(xué)習(xí)應(yīng)是認(rèn)知基礎(chǔ)上的體驗、感悟、熏陶,因此,“授人以魚不如授人以漁”,與其講得口干舌燥,還收效甚微,不如教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法,讓學(xué)生能借助資料解讀文本,引導(dǎo)學(xué)生在解決一些典型問題的過程中了解文言文的特點(diǎn),認(rèn)識文言文閱讀的規(guī)律,放手讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)。這樣得來的知識才能牢固、長久,也能維持學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。(三)學(xué)以致用,增強(qiáng)興趣。有人認(rèn)為,學(xué)現(xiàn)代文可以提高表達(dá)能力和寫作能力,而學(xué)文言文則不知有什么用。其實(shí),文言文學(xué)習(xí),我們也可以學(xué)以致用。比如,化用文言詞句于日常生活與書面作文之中,使語言表達(dá)彰顯典雅美;寫作文時,用文言擬寫標(biāo)題,使作文標(biāo)題蘊(yùn)含凝練美;嘗試文言作文,使文本富含底蘊(yùn)美。同時,還可以通過組織朗誦比賽、背誦競賽、改寫文言文、成語或寓言故事大賽、表演賽,豐富學(xué)生課余生活,讓生體驗學(xué)習(xí)文言文的快樂,增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣。二、反復(fù)誦讀,培養(yǎng)語感策略(一)誦讀法內(nèi)涵當(dāng)下,中小學(xué)古詩文教學(xué)都強(qiáng)調(diào)誦讀,我國傳統(tǒng)語文教學(xué)很重要且有效的教學(xué)方法也是誦讀。那么,怎樣理解誦讀呢?實(shí)際教學(xué)中,我們常常把誦讀簡化為課內(nèi)的朗讀和課外的背誦,這未必是對誦讀的精要把握?!罢b”和“讀”,原意是有區(qū)別的,“誦”的本義在《說文解字》里是指把詩文按照一種抑揚(yáng)頓挫的聲調(diào)念出來。而“讀”,《說文解字》解釋為“籀書也”,段玉裁在《說文解字注》中解釋為:“抽繹其義,蘊(yùn)至于無窮,是之謂讀”??梢?,讀不僅包括誦,還特別側(cè)重于內(nèi)容的理解。即,“誦讀”,就是通過詩文中固有的語氣、節(jié)奏、情感對其進(jìn)行感知、熟悉、記憶、理解,達(dá)到對文章的全面深入理解的方法。如果學(xué)生的讀只停留在文字表面,沒有走進(jìn)文字,沒有發(fā)現(xiàn)文字背后古人說話那抑揚(yáng)頓挫的風(fēng)采,沒有體會出古人那隱含在文字里的深沉的感情,久而久之必然會對誦讀失去興趣。因此,教學(xué)中的誦讀,不能是簡單的背誦,也不能是單純的朗讀。誦讀,第一層應(yīng)該是會讀,第二層是理解性的讀,第三層是在理解的基礎(chǔ)上有韻味、有情感的審美式吟誦,最終達(dá)到心領(lǐng)神會的目的。(二)誦讀法有效實(shí)施了解了誦讀的真正內(nèi)涵,課堂上誦讀法的實(shí)施就會行之有效多了。于漪老師曾說:“要反復(fù)誦讀,把無聲的文字變成有聲的語言,讀出感情,讀出氣勢。如出自己之口,如出自己之心?!?真到了這種境界,文意將會自見。我以為,文言文教學(xué),誦讀法可從以下四步著手:第一步,聽讀課文,認(rèn)準(zhǔn)字音。這就要求教師在范讀時做到聲情并茂,盡可能用自己的情緒去感染學(xué)生,務(wù)必讓他們感覺到文章的美,以激發(fā)他們的閱讀期待。第二步,合讀課文,明確節(jié)奏。學(xué)生一邊隨錄音或范讀輕聲誦讀,一邊標(biāo)畫節(jié)奏,對一些難以確定停頓的句子,首先應(yīng)借助注釋、已有的語法知識,或前后文的提示,弄懂句意,這樣才不致讀破句子。第三步,分讀課文,領(lǐng)會文意。在這一階段里,教師可設(shè)計形式多樣的讀書活動,如個人讀,分組讀,可配樂朗讀,也可開展朗讀競賽,使課堂上的瑯瑯書聲不絕于耳,使學(xué)生以誦讀為樂,養(yǎng)成自覺朗讀的習(xí)慣。第四步,齊讀課文,總理全篇,對課文有一個整體認(rèn)知。通過這樣的反復(fù)誦讀,培養(yǎng)了學(xué)生的文言語感,學(xué)生對全文內(nèi)容也有了初步的了解,為分析、理解課文做了很好的鋪墊。(三)誦讀方法指導(dǎo)背誦的方法很多,在教學(xué)實(shí)踐中,我總結(jié)出一條規(guī)律,學(xué)生能最快背會的文章,都是我在課堂上運(yùn)用線索式板書進(jìn)行指導(dǎo)過的文章。由此,我總結(jié)出線索式板書可以對背誦起到化難為易的作用。如教學(xué)《桃花源記》時,可以由以下關(guān)鍵詞表示:忽逢桃花林――進(jìn)入桃花源――桃花人的生活――離開桃花源――尋找桃花源。再如,教學(xué)《小石潭記》時,按如下線索梳理:發(fā)現(xiàn)小石潭——潭中景物——小潭源流——潭中氣氛。梳理完以后,再引導(dǎo)學(xué)生對照板書背誦,課堂上經(jīng)常進(jìn)行這樣的背誦訓(xùn)練,不但減輕了學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān),還提高了課堂教學(xué)效率。日久天長,必然能培養(yǎng)出學(xué)生對文言文的敏銳而強(qiáng)烈的感知能力,從而提高閱讀文言文的能力。三、加強(qiáng)古今聯(lián)系策略(一)語法常識歸納聯(lián)系現(xiàn)代中學(xué)生之所以覺得文言文難學(xué)難懂,是因為古人的表達(dá)方式和習(xí)慣與現(xiàn)代認(rèn)識有差異的。但不能否認(rèn),現(xiàn)代漢語是古代漢語的繼承和發(fā)展,二者雖有差異,并非無章可循。其實(shí),只要用心體會,就會發(fā)現(xiàn),現(xiàn)代漢語的詞匯、句法和修辭手段都與古代文學(xué)語言有血緣關(guān)系,很多古代漢語常用詞的詞義、句子的結(jié)構(gòu)方式,不僅古今沒有多大變化,而且還常常出現(xiàn)在現(xiàn)代漢語里,尤其是現(xiàn)代的書面語言里。如劉禹錫的《陋室銘》,全文81字,其中絕大部分的詞,古今完全同義,如:山、水、高、深、苔痕、草色、談笑、往來等等;少數(shù)詞雖然用法有些變化,但仍可以看出變化的脈絡(luò),如“有仙則名”的“名”,本是“名聲”的意思,屬名詞,這里用作動詞,作“出名”講,學(xué)生只要細(xì)心揣摩,是不難意會的。在句法方面,除了末句“何陋之有”是倒裝句,詞序有些變化外,其余都和現(xiàn)代漢語的句法沒有什么兩樣。只要多對學(xué)生進(jìn)行歸納、積累指導(dǎo),讓學(xué)生掌握文言詞語區(qū)別于現(xiàn)代漢語的一些規(guī)律性用法和特殊的意義,然后把這種能力遷移到文言文學(xué)習(xí)中,通過查閱工具書、參考書等方式對詞形相同而詞義和用法不同的常用實(shí)詞、虛詞進(jìn)行歸納,對各種句式的具體情況進(jìn)行整理,并附例句,在知識體系和古今知識對比中學(xué)習(xí),久而久之,文言文學(xué)習(xí)就由難而易了。(二)課堂教學(xué)古今聯(lián)系課堂問題設(shè)置,聯(lián)系學(xué)生的思想實(shí)際和生活實(shí)際進(jìn)行闡釋、解讀、延伸、拓展,精心設(shè)置與現(xiàn)今社會熱點(diǎn)密切相關(guān)的問題,進(jìn)行今人和古人的深度對話。例如,在教學(xué)《桃花源記》時,我設(shè)置了這樣些問題:《桃花源記》中的真假細(xì)節(jié)有哪些?你心中的桃花源是什么樣的?你喜歡認(rèn)同作者的處世之道嗎?《愛蓮說》中“牡丹之愛,宜乎眾矣”就一定不好嗎?這些問題聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際,學(xué)生也樂于探討。字詞講解,對某些字義進(jìn)行古今比較講解,如利用形聲字講解“春和景明”中“景”的意思,利用成語“名勝古跡”講解“予觀夫巴陵勝狀”中“勝”的意思??傊?,文言文有效教學(xué)策略也學(xué)還有很多,如啟發(fā)式教學(xué)、多媒體教學(xué)等。所謂“教學(xué)有法,但無定法”,一般常用的教學(xué)方法都有自身的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn),只要能把握文言文教學(xué)的四個內(nèi)容:文言、文章、文學(xué)、文化,靈活運(yùn)用教學(xué)方法,相互協(xié)調(diào),就能相得益彰,提高課堂教學(xué)效率。
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