【正文】 程改革指導(dǎo)綱要》的精神，改革和加強小學(xué)相關(guān)課程，是我國基礎(chǔ)教育課程改革的一項重要任務(wù)?！镀返屡c社會》課程旨在促進學(xué)生良好品德形成和社會性發(fā)展，為學(xué)生認識社會、參與社會、適應(yīng)社會，成為具有愛心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個性品質(zhì)的社會主義合格公民。為增進品德教育的針對性和實效性，《品德與社會》課特別強調(diào)實踐和體驗，要求學(xué)生在充分感知和體驗的基礎(chǔ)上，提升對社會的關(guān)心，發(fā)展對現(xiàn)實社會生活的基本認識，進而形成積極的社會態(tài)度和社會責(zé)任感。為此，《品德與社會》課根據(jù)不同的社會情景和課題以及學(xué)生的接受能力，探索和開展多種多樣的活動性學(xué)習(xí)，以兒童的主體活動為主，打破課堂教學(xué)的時空界限，注 重養(yǎng)成學(xué)生的實踐能力，將教學(xué)過程變成一個富有生命意義的、有益于自我學(xué)習(xí)和自我教育、有益于群體認知和合作的鮮活的開放系統(tǒng)。作為實施新課程的教師，必須在課堂教學(xué)中落實兩個“轉(zhuǎn)變”：即從關(guān)注教師的“教”轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)注學(xué)生的“學(xué)”，從關(guān)注“具體的教材教法研究”轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)注“有效的教學(xué)策略的研究”，堅持以學(xué)生發(fā)展為本，努力提高教學(xué)效率。具體可采取如下策略：策略1：就是要建立一種學(xué)生崇尚思考的氛圍，引導(dǎo)學(xué)生以主人的姿態(tài)投入到教育過程中，或從具體體驗中培養(yǎng)道德判斷力，或從道德沖突中尋找解決道德問題的途徑。策略2：形成喚醒自主學(xué)習(xí)的心理機制。單一的正面說教，難以使學(xué)生從內(nèi)部產(chǎn)生一種力量來體會到主體的道德精神需求和情緒體驗，容易使教學(xué)只流于形式井未觸及靈魂?！稑?biāo)準》中倡導(dǎo)以學(xué)生“學(xué)會”為主創(chuàng)設(shè)情景，分析、判斷、模仿、討論、澄清，最終使學(xué)生面臨變化萬千的大千世界時候，能夠比較豐富的創(chuàng)造精神和獨立生活能力來進行選擇。策略3：提倡教學(xué)內(nèi)容和組織形式的個性化，而教師退居暗示地位?；顒涌梢允菍W(xué)生的獨立活動，包括觀察、閱讀、思維、操作，可以是小組討論或交流，也可以是教師指導(dǎo)下集體交流討論等。與此同時，應(yīng)建立符合新課程理念，著眼于學(xué)生發(fā)展的多元化評價機制。教學(xué)評價要關(guān)注學(xué)生的生活和生成性問題，尊重學(xué)生的多元選擇，實施以鼓勵性為主的評價策略。通過評價發(fā)現(xiàn)和 發(fā)展學(xué)生多方面的潛能，了解學(xué)生發(fā)展中的需要，激勵每個學(xué)生個性化的發(fā)展；通過對學(xué)生有效的評價，幫助學(xué)生認識自我，學(xué)會生活，建立自信，為他們形成積極的生活態(tài)度，良好的道德品質(zhì)和實際的生存能力打下良好的基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)《品德與社會》課程標(biāo)準心得談莞城步步高小學(xué)黎金群本學(xué)期開學(xué)不久，學(xué)校就組織我們學(xué)習(xí)了《品德與社會》的新課程標(biāo)準。在學(xué)習(xí)新課程后，我對《品德與社會》這一門課程有了全新的認識。在新課程標(biāo)準中明確提出：《品德與社會》課程是在小學(xué)中高年級開設(shè)的一門以兒童社會為基礎(chǔ)，促進學(xué)生良好品德形成和社會發(fā)展的綜合課程。是根據(jù)小學(xué)中高年級學(xué)生社會生活范圍不斷擴大的實際、認識了解社會和品德形成的需要，以兒童的社會生活為主線，將品德、行為規(guī)范和法制教育，愛國主義、集體主義和社會主義教育，國情、歷史和文化教育，地理和環(huán)境教育等有機融合，引導(dǎo)學(xué)生通過自己與自己生活密切相關(guān)的社會環(huán)境、社會活動和社會關(guān)系的交互作用，不斷豐富和發(fā)展自己的經(jīng)驗、情感、能力、知識，加深對自我、對他人、對社會的認識和理解，并在此基礎(chǔ)上養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，形成基本的道德觀、價值觀和初步的道德判斷能力，為他們成長為具備參與現(xiàn)代社會生活能力的社會主義合格公民奠定基礎(chǔ)。我從這一課程性質(zhì)中，明白到：品德與生活這一課程，極具綜合性與挑戰(zhàn)性。它 不但與學(xué)生的基本道德行為的形成有關(guān)，更與學(xué)生對社會的認知、對歷史的認識或是與其日后的成長都有著極大的關(guān)系。所以，這一門課程的教學(xué)，可不能掉以輕心。我以后可得要好好地反省以往對這一課程的錯誤認識。作為一個社會人，德為先，應(yīng)是每一個教育工作者都清楚的事實，但應(yīng)試教育的作怪，我們很多一線的教育工作者在教學(xué)時卻忽略了這一學(xué)科的存在。重新認真學(xué)習(xí)這一課程標(biāo)準，無疑是對我們的當(dāng)頭一棒。其實，品德與社會這門學(xué)科不僅能豐富學(xué)生的知識，更能引領(lǐng)學(xué)生的行為。在課程設(shè)計的理念中有指出：幫助學(xué)生參與社會、學(xué)習(xí)做人是本課程的核心?？梢?，課程是關(guān)注每一個兒童的成長的，是發(fā)展兒童豐富內(nèi)心世界和主體人格的。而課程總目標(biāo)更是指出；品德與社會課程旨在促進學(xué)生良好品德形成和社會性發(fā)展，為學(xué)生認識社會、參與社會、適應(yīng)社會，成為具有愛心、責(zé)任心、良好的行業(yè)習(xí)慣和個性品質(zhì)的社會主義合格公民奠定基礎(chǔ)。這一總目標(biāo)的體現(xiàn)，我們不妨從其教學(xué)內(nèi)容來看一看：民族團結(jié)一家親、我是學(xué)校小主人、買與賣、身邊科學(xué)的利與弊等等，無一不讓學(xué)生對生活、對社會進行思考與認識。學(xué)生能力的提高，必定要在自己的思考實踐中才能有較大的提高。所以，課程教材的開發(fā)與利用，得靠我們一線的教育工作者去把握，去利用。對課程總目標(biāo)的掌握，直接關(guān)系到我們的教學(xué)，所以，重新學(xué)習(xí)新課程標(biāo)準真的是一場及時雨。在學(xué)習(xí)的過程中，讓我別有感觸的還有它的評價建議。在課程標(biāo)準的評價的目的與功能中提到：不是利用評價結(jié)果對兒 童進行比較與分等。要從每個學(xué)生的原有基礎(chǔ)出發(fā)，尊重學(xué)生的個性特點，強調(diào)以鼓勵為主的發(fā)展性評價；評價本身具有教育性，是人與人互動交流的過程。我認為，對學(xué)生的評價，不能是單一的，應(yīng)是多元的。不能以一張考卷的分數(shù)來衡量學(xué)生是好是壞，這違背了素質(zhì)教育的原則，更是對兒童的一種摧殘。我很認可這一課程標(biāo)準中的建議：多給點鼓勵，多尊重學(xué)生的個性特點，不要進行比較與分等。正確運用評價，其實是對學(xué)生的有效教育。所以，在評價時，運用多種形式（比如，學(xué)生互評；自我評價；家長評價；過程評價等）是挺受學(xué)生歡迎的。教材由原來的《思想品德》到現(xiàn)在的《品德與生活》《品德與社會》，體現(xiàn)了本門學(xué)科的特性——回歸生活。生活離不開品德，品德離不開生活。品德知識來源于生活又回歸生活，最終又為生活服務(wù)。所以，我真心希望我們一線教師能用真情去教授《品德與社會》這門學(xué)科。真心希望通過教師的激情讓學(xué)生動真情，從而滿腔熱情地投入到學(xué)習(xí)中去，在德，智，體，美，勞得到全面發(fā)展，為做一個合格的社會主義公民而奠定良好的基礎(chǔ)。中國是一個發(fā)展中的大國，很多方面都有待提高，特別是人的文明素質(zhì)有待提高。而提高中國人的文明素質(zhì)我認為最重要的是從小抓起，從提高小學(xué)生的素質(zhì)做起。通過本次培訓(xùn)與學(xué)習(xí)，使我更加認識到品德學(xué)科的重要性，加深了對《品德與社會》這門學(xué)科的理解。