【正文】 愛孩子，是你把每個人潛力激發(fā)了出來，他們從你身上吸收了什么？李艷麗：心理學提出來，人的成長有兩方面，一點是遇到一個人，這個人給你無條件的愛、接納、關注，第二，是自我察覺。當我知道這，我就給我的老師無條件的愛和接納?，F(xiàn)在很大問題出在愛不夠，我們所有人都是在有條件的愛中長大。我一直在學心理學，在對人進行研究，我一直在想我們的老師到底需要什么，我們都在有條件的愛中長大，感覺只有我足夠的好我才值得被愛，所有我現(xiàn)在需要讓我們老師知道，我不需要任何條件愛你，你這個人擁有了人的全部的價值，你只要站在我面前，就值得我愛你，就著一個信念，然后他知道自己內在的父母、小孩出現(xiàn)什么問題了，他有覺察，就去解決問題。舉一個很簡單的例子，有一種人，他會察言觀色，他的內在覺得我這樣是好的，他的父母肯定是很挑剔的，他用這種方式去取得父母的愛，如果得不到他就會傷心，覺得這個人不好，所以我們讓老師體會自己內心的模式是什么，他了解自己的思維模式就好了，這個世界沒有好與壞，他只是基于我們小時候內在的思維模式告訴我們怎么辦。如何接納不完美的自己就是核心內容，我們一直在做人文與心理素養(yǎng)的培養(yǎng)，把這個做好了，任何技術上的都沒有問題。記者：是你在引領老師成長，那么，你呢？有沒有特別困惑的時候？和誰對話，你的成長動力來自哪里？李艷麗：我們真的沒有遇到不可跨越的困難。這個學校有困惑的時候就會有人出現(xiàn)，我們就會解決暫時的問題。如果說，有障礙的話，那就是我自己的心理問題。我一直在建構心理。我一直在講接納自己，有時看到一個人，我們不接納他，那是因為他身上有種特質是我身上有的，其實你是不喜歡你自己，如果你是一個文雅的人不喜歡輕浮，為什么不喜歡，其實你身上有這種東西在，當你知道了，你就接納他了。舉一個例子，一個人被蛇咬過，看到一根繩子就害怕，如果你沒被蛇咬過，見到它你也就不會害怕。所以當你不接納別人，其實是討厭自己，我以前非常討厭女孩子去喝酒，喝的什么都不顧了，現(xiàn)在不討厭了，我身上也有，我覺得不好，沒讓他出來，所以我接納了自己，就接納了別人，接納了自己就接納了孩子，很多時候，我們是有條件的愛長大的，我們缺愛，我們缺無條件的愛，當一個人在我面前毫無保留的表現(xiàn)自己，那我對他來說是安全的，我們老師要給學生一個安全的陪伴，我們老師老說，這不是我教的，是他們自己成長的。所以說，我和老師們之間是相互陪伴。我這么多年的學習，關鍵是兩個詞：覺察力和平等心。平等心讓你發(fā)現(xiàn)一切跟自己是一個整體，當你在矛頭攻擊別人時其實就是在攻擊你自己。接納別人其實是接納自己。當你站在一個高度去指責別人，那就太自戀了，我一直在自己身上找原因。其實你看似在做教育，其實是在讓自己成長，你可以毫無畏懼的面對外面任何的評價體系。世界沒有對于錯，只有選擇，你要對你的選擇負責任，我這一輩子要做教育，我這一生的追求是得到自己人生的真悟，在這個過程中，名利會來，來就來，不來就不來，不強求。其實很多都是相通的。▼規(guī)則可以厘清界限記者：教育的本質是給人的成長提供外在的自由，從而達到內在的自由。但是有一句話很有道理，“界限不清難有自由和尊重”。那么，在西下池小學，哪些是老師應該放手的，哪些是老師要管的，“界限”在哪里？李艷麗：愛和自由的后面還應該有一句話，就是規(guī)則與平等。對基本規(guī)則的共同遵守，于人類社會來說，意味著對每個個體自由的最大保障，而對教育來說，幫助孩子建立界限，是讓兒童自由、獨立成長的最大保障，建構兒童完全自律的品質和智能。規(guī)則可以用來厘清界限。人性的界限有兩種，一種是自己和別人的界限，一種是過去和現(xiàn)在的界限。學校中教育的界限既有人性的界限（教育的根本），也有課堂、各類活動的界限。不僅體現(xiàn)在教師個體和學生個體間的界限，也體現(xiàn)在學校生活的每一個層面。這些界限有一些可操作的規(guī)則來體現(xiàn)，這里有幾條需要共同遵守的基本規(guī)則：學生該做的、能做的教師不要干涉，粗俗、粗野的行為不可以，別人的東西不能動，不打擾別人，做錯事要道歉，學會說“不”等。另外還有專門針對課堂、勞動等的具體規(guī)則。這些規(guī)則基本上可以把教師該放手的、該管的界限說清楚。記者：相關聯(lián)的一個問題是：自由意味著放手，但僅僅有自由還不夠，還必須有責任。在西下池，你和老師的關系，老師和學生的關系，一定都能充分地體現(xiàn)這一點。不知是否贊同這個觀點。如果贊同，那么，西下池的自由我們已經很清楚了，責任呢？老師的責任、學生的責任，如何體現(xiàn)、如何落實？如何監(jiān)督實施？李艷麗：至于教師、學生的責任體現(xiàn)、落實、監(jiān)督實施問題，我們把它稱之為學校文化之生態(tài)管理。生態(tài)管理的形成也歷經了一個過程。我們2003年做的是行為教育，2005年做了普及與特長。2007年做課改，我們當時就有幾個老師做，我們天天下課堂去聽，怎樣評價，一開始一些老師有情緒，也跟著走，幾個月下來，課堂就出來了，我們有環(huán)節(jié)，有導語，我們后來就做文化，我們后來就知道了學生要做自己的主人，老師不要用愛的名義去控制他。后來形式就已經不重要了。因為老師對待孩子的態(tài)度、方式、方法已經沒有問題了。▼孩子才是真正的老師記者：其實，只有老師給予孩子們愛和自由的時候，自己才能真正地成長。李艷麗：稍微懂點心理學常識的人都會知道：一個人外在關系的投射都來自于內在的關系模式，而一個人內在的關系模式又來自于童年與最重要人的關系，即父母的關系。所以，要想解決自己的問題就必須回到童年。學校恰恰給我們教育人提供了這么一個場所。在和孩子們相處的過程中，在教育學、心理學大師的指引下，教師們在慢慢懂得孩子的過程中，也好像回到了自己的童年，在解決孩子的問題時，其實也是在解決自己的問題。孩子們在喚醒教師深埋內心的真愛，也在療愈成人內心的創(chuàng)傷，就像在去年年終的讀書報告會中，史會景老師在分享自己的成長，談起自己的學生時，流下了喜悅的淚水，她歷數(shù)著那些曾經的問題孩子，欣悅的表達著她在這每一個孩子身上看到的閃光的價值，充滿了欣賞和深愛，深深打動了我們每一個在場的聽眾內心最柔軟的地方。其實，她所看到的、接納的更多的是自己內心的那個小孩，是自己。她流下的喜悅的淚水是對自我和他人接納的喜悅。教育到了這一刻，充滿了動人的價值和魅力。記者：因此可以說教師這個職業(yè)是比較容易找到職業(yè)幸福的人。李艷麗：跟孩子在一起，就跟愛在一起。比如我們在學習愛的語言，像一個憤怒的孩子來找你，你要說：“你看起來很憤怒，他就明白自己現(xiàn)在的感覺是憤怒，允許他的情緒發(fā)生，你擁抱著他，說想哭就哭吧，我陪著你，我愛你，這樣孩子會體會到，事件本身跟自己是區(qū)分開的，這樣他就能建立自己的人生觀，他長大了，就不會否定自己，人的價值和事情是分開的。長大以后的問題解決都要回歸童年，代價太大，不如現(xiàn)在小學生需要什么樣的成長我們就給他什么樣的成長。我們現(xiàn)在四年級以上把杜郎口的教學模式小學化了，我們的學生很優(yōu)秀，到初中以后都是班干部。我一次坐出租車，司機師傅說他的孩子原來就是在我們學校，當時來的時候數(shù)學成績不足20分，來的時候是四年級，現(xiàn)在初一，全年級第一。這不是最重要的。他說他孩子跟我們學校的郭老師，比跟他媽媽還親。我們的畢業(yè)生說到，我想最后再看一眼這個學校，我太愛這個學校了，我們老師看到都感動了。每個孩子都有學習能力，在課堂上展示自己，現(xiàn)在沒有傻瓜孩子，我們老師給他空間讓他自由發(fā)揮。▼孩子的感覺超越一切記者：如果用一句話怎樣概括你的核心辦學理念？李艷麗：我們核心的理念就是讓學生成為他自己。我們有校園文化生態(tài)，有20道人文景觀、教師生態(tài)培訓、學生生態(tài)課堂，我們的老師都是獨特的自己，學生也是。要像對待學生一樣對待老師，如果學生、老師都自主了，就算校長走了也沒問題。記者：對于學生的成長，你最看重的是什么？李艷麗：每個孩子都是天生的哲學家和藝術家。只要給他感覺，他就能創(chuàng)造自己。有個孩子說：我發(fā)現(xiàn)有一種東西在慢慢地靠近我，時間久了，我發(fā)現(xiàn)那個東西是愛和自由。我在心靈花園里成長，在玩沙的時候，沙子從我手指間流過，還有什么是我解決不了的呢？我的悲傷、喜悅，我的情緒都隨之流淌過去。這是孩子的話。你去看孩子的感覺，你會感嘆。還有個孩子說：每次我走到我們的生態(tài)園里，我會有一種我無法形容的感覺，你看那縱橫天下的南瓜，我發(fā)現(xiàn)時間不在鐘表里，而在人的身體里，當這個時間走過，生命就沒有有了。當我們的老師看到孩子們寫出的這些東西，怎么還能去控制孩子呢。我們的老師怎樣保護他，給他空間，讓他的感受出來，小學的教育就應該落實在這，學習是順手牽羊的事情。感覺是超越一切的，他的創(chuàng)造力、想象力都來源于感覺。越是農村的孩子，要讓他有機會接觸優(yōu)雅、高貴，讓他發(fā)現(xiàn)還有一種生命最高狀態(tài)。也許他這一生都去從事這么個事情。