20xx北京高考理科數(shù)學(xué)試題及答案5篇范文-資料下載頁
2025-10-04 17:23本頁面
【正文】 命性的統(tǒng)一。唯物主義都承認(rèn)社會存在決定社會意識。答：這一觀點是錯誤的。唯物主義都承認(rèn)物質(zhì)決定意識，物質(zhì)是世界的本原。馬克思主義以前的舊唯物主義則是“半截子”唯物主義；它們在自然觀上是唯物主義，一到社會歷史領(lǐng)域，就陷入了唯心主義，認(rèn)為是社會意識決定社會存在。只有辯證唯物主義和歷史唯物主義揭示了人類實踐的客觀實在性，認(rèn)為物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，正確指出了社會存在與社會意識，即社會存在決定社會意識。否定就是新舊事物之間“一刀兩斷”。答：這一觀點是錯誤的。馬克思主義的辯證否定觀認(rèn)為：否定是事物的自我否定，是事物內(nèi)部矛盾運動的結(jié)果；否定事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，它是舊事物向新事物的轉(zhuǎn)變，是從舊質(zhì)到新質(zhì)的飛躍，只有經(jīng)過否定，舊事物才能向新事物轉(zhuǎn)變；否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物孕育產(chǎn)生于舊事物，新舊事物是通過否定環(huán)節(jié)聯(lián)系起來的；辯證否定的實質(zhì)就是“揚(yáng)棄”，即新事物對舊事物既批判又繼承，既克服其消極因素又保留其積極因素。試述客觀規(guī)律性和主觀能動性的辯證關(guān)系原理及其對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的意義。答：客觀規(guī)律性和主觀能動性之間的關(guān)系是：（1）尊重客觀規(guī)律性是發(fā)揮主觀能動性的前提和基礎(chǔ)；（2）在尊重客觀規(guī)律性的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮主觀能動性。意識能動性與客觀規(guī)律性辯證關(guān)系的原理對我們社會主義建設(shè)具有重要的現(xiàn)實意義：在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，我們要把尊重客觀規(guī)律性和發(fā)揮主觀能動性、把嚴(yán)肅的科學(xué)態(tài)度和高度的熱情結(jié)合起來，既要按客觀規(guī)律辦事，反對盲目蠻干、急于求成，又要發(fā)揚(yáng)大膽創(chuàng)新，反對因循守舊、不求進(jìn)取。有用的就是真理。答：這一觀點是錯誤的。是一種主觀主義真理觀。真理是人腦對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。真理是有用的，但有用的不一定是真理，有用與沒用又很大的主觀性，該觀點把真理看成是主觀的，否定了真理的客觀性。如何理解實踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系？答：實踐是認(rèn)識的來源與基礎(chǔ)，是認(rèn)識發(fā)展的動力，是檢驗認(rèn)識正確與否的根本標(biāo)準(zhǔn)。但認(rèn)識對實踐也具有能動的反作用。正確的認(rèn)識和理論能夠推動實踐向前發(fā)展，錯誤的認(rèn)識和理論阻礙實踐的發(fā)展?！耙磺袣v史都是思想史”。答：這種觀點是錯誤的。歷史是人的有意義有目的的活動，思想因素在歷史發(fā)展中起著重要的作用。人類歷史包含思想史，研究思想史對于深入認(rèn)識人類歷史及其發(fā)展有著重要意義。唯物史觀認(rèn)為，人們的社會存在決定社會意識，社會歷史首先是物質(zhì)資料生產(chǎn)發(fā)展的歷史，是人民群眾實踐活動的歷史，在階級社會中是階級斗爭的歷史。把一切歷史歸結(jié)為思想史的觀點本質(zhì)上是唯心史觀。科學(xué)技術(shù)發(fā)展可以解決一切社會問題。答：這個觀點是錯誤的。這是片面夸大科學(xué)技術(shù)作用的科學(xué)技術(shù)決定論觀點?？茖W(xué)技術(shù)提高人們認(rèn)識和改造世界的能力，促進(jìn)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。但科學(xué)技術(shù)不能解決資本主義制度所固有的矛盾，不能消滅壓迫和剝削，也不足以克服社會關(guān)系中的各種矛盾。只靠科技進(jìn)步，沒有無產(chǎn)階級的革命斗爭，沒有社會關(guān)系的根本變革，資本主義不能自動轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x。上述觀點否認(rèn)了社會基本矛盾在社會發(fā)展中的決定作用，否認(rèn)了階級斗爭、社會革命與改革在社會發(fā)展中的作用，也沒有看到科學(xué)技術(shù)掌握在不同的階級、不同人的手中，其作用是不同的。簡述社會存在和社會意識的關(guān)系。答：社會存在決定社會意識。表現(xiàn)為：一、社會意識的內(nèi)容來源于社會存在；二、社會意識是人們社會物質(zhì)交往的產(chǎn)物；三、社會意識隨社會存在的發(fā)展變化而發(fā)展變化。社會意識反作用于社會存在。變現(xiàn)為：一、先進(jìn)的或正確的社會意識對社會存在的發(fā)展起積極的推動作用，促進(jìn)社會向前發(fā)展；二、落后的或錯誤的社會意識對社會存在的發(fā)展起消極的阻礙作用，延緩社會的發(fā)展進(jìn)程。社會意識對社會存在的反作用必須通過人民群眾的實踐活動。1簡述生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動規(guī)律。答：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動的規(guī)律就是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。從內(nèi)容上看，這一規(guī)律概括了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系相互作用的倆個方面：一方面，生產(chǎn)力的狀況決定一定生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生及其變化發(fā)展的方向和形式；另一方面，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力，當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力的狀況對生產(chǎn)力發(fā)展起促進(jìn)作用，反之起阻礙作用。從過程上看，這一規(guī)律表現(xiàn)為生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力總是從基本相適合到基本不相適合，再到基本相適合；生產(chǎn)關(guān)系從相對穩(wěn)定到新舊更替，再到相對穩(wěn)定。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動規(guī)律往復(fù)，不斷推動社會生產(chǎn)發(fā)展，進(jìn)而推動整個社會發(fā)展。1馬克思列寧主義是如何看待科學(xué)技術(shù)的？答：馬克思主義認(rèn)為科學(xué)技術(shù)是歷史上對社會起重大推動作用的進(jìn)步力量，在當(dāng)代社會，科學(xué)技術(shù)的作用更為重要，因為科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。但是生產(chǎn)力對社會的作用要通過與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動，通過經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運動來展開。生產(chǎn)力的作用與社會制度以及人的價值觀念是分不開的。因此我們在堅持先進(jìn)生產(chǎn)力對社會的巨大推動作用的同時，必須堅持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，堅持廣大人民群眾的根本利益?？茖W(xué)的發(fā)展要與人的發(fā)展以及社會的發(fā)展、環(huán)境的發(fā)展統(tǒng)一起來，只有在科學(xué)技術(shù)、社會、人的相互作用的系統(tǒng)中，我們才能全面發(fā)揮科學(xué)技術(shù)的作用?？茖W(xué)悲觀主義和科學(xué)樂觀主義的共同問題就是只見物不見人。馬克思主義要求又見物又見人，并要由人來控制物的發(fā)展，使科學(xué)技術(shù)的發(fā)展受到人的控制。
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