【正文】 時兮。修短之運(yùn)，愚智同兮。靖恭委命，唯吉兇兮。敬慎無怠，思嗛約兮。清靜少欲，師公綽兮。譯文在漢安帝永初七年的這一年，我隨赴任的兒子一起從京師遷往東邊的陳留。時值孟春的陽春季節(jié)，選擇了良辰吉日啟程。早晨匆匆登車上路，傍晚時在偃師夜宿。告別了久居的京城，寄身于陌生的新地。心里充滿了悲傷的情懷，天亮?xí)r仍然無法入睡。情知是內(nèi)心徘徊不前，又無法與命運(yùn)抗?fàn)?。手捧著酒杯思緒萬千啊！感嘆壓抑的心情無法排遣。實在是沒出生在巢居擊蠡的上古時代?。≈慌率窃贈]有機(jī)會貢獻(xiàn)自己的才力。姑且順其自然、隨同大流的趨勢吧，聽天由命等待命運(yùn)的歸宿。遵循崎嶇的治國之道吧，想尋求捷徑又能夠聽從于誰呢？就這樣悄悄的從京師消逝吧，暫且讓高傲的魂靈四處漫游。一路上歷經(jīng)七個城邑，又遭遇了鞏縣的道路艱險。眺望了黃河與洛水交匯的景象，見識了成皋縣著名的旋門壯觀。翻越了一座座險峻的山崗，跨越了赫赫有名的滎陽城。在原武縣匆匆歇腳用過午餐，當(dāng)晚露宿在陽武縣的桑林之間。渡過了封丘河水馬不停蹄的趕路，暗自感嘆著思戀的故鄉(xiāng)越走越遠(yuǎn)。地位低下的人難免思念故土啊，自書的敘傳里有詳細(xì)的記載。沿路前進(jìn)走不了多久，就到了平丘縣的北城邊。進(jìn)入名勝的匡郭之地忍不住思緒遙遠(yuǎn)，當(dāng)年孔夫子遭受圍困的情景如在眼前。那是個怎樣衰亂的世道??！難怪會有圣人被圍困的事件。我久久地在站在那里惆悵徘徊，直到暮色降臨而忘記回返。到了長桓縣的地界，順道察訪居住在郊外的農(nóng)民。目睹了蒲城縣的古跡廢墟，那里早已是荊棘叢生、灌木迷漫。我憂傷的向身邊的人請教再三，思慕著子路當(dāng)年的威望和神靈。衛(wèi)國人都傳頌他的勇敢和義氣，到如今還無不稱道頌贊。蒲城東南是賢能的蘧瑗的家鄉(xiāng)，那里的老百姓也尊重他的墳地。人世間只有美德永垂不朽??！身軀埋葬了還有名望長存。典范的著作里贊美不絕啊，人們敬重的是美德和仁賢。吳國公子季扎說過：“衛(wèi)國君子多而無患”，他的話不但可信而且還很靈驗。后來的衰落導(dǎo)致了患難不斷，于是那里衰敗，再也沒有興盛。我懂得上天主宰著人的命運(yùn)，從此就身體力行接近仁賢。勉勵自己實行高尚的言行，對人應(yīng)盡忠孝、善于寬恕。親善正直而無怨無悔，讓神明知道我的精誠。愿神靈審查并監(jiān)察我的言行，保佑我真誠善良的輔佐之心。下面是亂說：君子思考的問題，必定是稱道的禮制；為何不各言其志，追慕古人呢？先父所到之處就會有佳作產(chǎn)生，雖然我才思不夠敏捷，怎能不效法筆端？人世間的貧賤富貴是不能強(qiáng)求的??！潔身自好、堅持正道，以此等待時來運(yùn)轉(zhuǎn)。長壽和短命在于天道，愚鈍和聰慧來源相同。安心等待命運(yùn)的安排，不管它是吉還是兇。敬業(yè)慎行不敢懈怠，牢記謙虛時刻反省。清心寡欲于平靜，效仿孟公綽為楷模。第五篇：《月賦》原文及翻譯《月賦》除了情感的表達(dá)甚為成功，結(jié)構(gòu)上亦是自為完整的一體，句子的對偶、押韻，也充分展現(xiàn)了“五色相宣、八音協(xié)暢”的時代特色。下面是小編給大家整理了《月賦》原文及翻譯，供大家參閱。原文陳王初喪應(yīng)劉，端憂多暇。綠苔生閣，芳塵凝榭。悄焉疚懷，不怡中夜。乃清蘭路，肅桂苑。騰吹寒山，弭蓋秋阪。臨浚壑而怨遙，登崇岫而傷遠(yuǎn)。于時斜漢左界，北陸南躔。白露曖空，素月流天，沉吟齊章，殷勤陳篇。抽毫進(jìn)牘，以命仲宣。仲宣跪而稱曰：臣東鄙幽介，長自丘樊，昧道懵學(xué)，孤奉明恩。臣聞沉潛既義，高明既經(jīng)，日以陽德，月以陰靈。擅扶桑于東沼，嗣若英于西冥。引玄兔于帝臺，集素娥于后庭。朒朓警闕,朏魄示沖。順辰通燭，從星澤風(fēng)。增華臺室，揚(yáng)采軒宮。委照而吳業(yè)昌，淪精而漢道融。若夫氣霽地表，云斂天末，洞庭始波，木葉微脫。菊散芳于山椒，雁流哀于江瀨。升清質(zhì)之悠悠，降澄輝之藹藹。列宿掩縟，長河韜映。柔祗雪凝，圓靈水鏡。連觀霜縞，周除冰凈。君王乃厭晨歡，樂宵宴。收妙舞，馳清縣。去燭房，即月殿。芳酒登，鳴琴薦。若乃涼夜自凄，風(fēng)篁成韻，親懿莫從，羈孤遞進(jìn)。聆皋禽之夕聞，聽朔管之秋引。于是弦桐練響，音容選和。徘徊房露，惆悵陽阿，聲林虛籟，淪池滅波。情紆軫其何托?訴皓月而長歌。歌曰：美人邁兮音塵闕，隔千里兮共明月。臨風(fēng)嘆兮將焉歇?川路長兮不可越。歌響未終，余景就畢。滿堂變?nèi)?，回徨如失。又稱歌曰：月既沒兮露欲晞，歲方晏兮無與歸。佳期可以還，微霜沾人衣!陳王曰：“善。”乃命執(zhí)事，獻(xiàn)壽羞璧。敬佩玉音，與宋玉《風(fēng)賦》、謝惠連《雪賦》并稱。賞析一由古至今，文人雅士以“月”為題的詩文不勝枚舉，從《古今圖書集成》所搜羅的作品，即可見一斑。謝莊有五子，他替他們?nèi)×松鯙轱L(fēng)雅的名字，分別是飏、朏、顥、從(上有山)、瀹(上有草)。有風(fēng)，有月，有山，有水，可見謝氏是個性情中人，甚為風(fēng)雅，且對“月”定有一份難以名狀的好感，故也以“月”為題，創(chuàng)作了《月賦》。縱然在當(dāng)時，人們對《月賦》的評價已十分不一致，如，宋孝武帝為之“稱嘆良久”，認(rèn)為是“前不見古人，后不見來者”的佳作。顏延之則說：“美則美矣，但莊始知‘隔千里兮共明月’?！?后人更拿它來和宋玉的《風(fēng)賦》、謝惠連的《雪賦》做比較，但看法仍有分歧。就以“月”為題的文學(xué)作品來看，謝莊的《月賦》仍是其中的翹楚，否則，像《藝文類聚》、《太平御覽》等類書，就不會相當(dāng)一致地都收錄了這篇文章。二我們可以發(fā)現(xiàn)謝莊的行文并不直接切入主題——“月”，而是拿曹植和王粲來替自己說話，先是以“陳王初喪應(yīng)劉，端憂多暇”作為起筆。之后，陳王“抽毫進(jìn)牘，以命仲宣”，讓主角轉(zhuǎn)到王粲身上，文章由此處宕開，最后，再以陳王連連稱“善”作結(jié)。以這樣的虛構(gòu)來從事文學(xué)創(chuàng)作，謝莊并非頭一位，這種以構(gòu)擬的人物進(jìn)行對話的行文方式，早已成了“賦”文學(xué)的一特征。而謝莊僅僅是踵繼前人的作法，卻引來不少的批評，認(rèn)為《月賦》既然借歷史人物來創(chuàng)作，但也該考慮到是否合乎史實。如，王粲死于建安二十二年春，徐干、陳琳、應(yīng)玚、劉楨也都卒于這一年，而到了魏明帝太和六年曹植才被封為陳王，謝莊卻稱曹植為“陳王”，又有說既已假托王粲之口來抒發(fā)情感，就不應(yīng)該寫入孫堅夫人夢月入懷而生孫策的傳說事件。這樣聽起來似乎言之成理，但，對于一篇非史非傳的文學(xué)作品而言，我們理當(dāng)以較感性的眼光來看待它，不應(yīng)如此苛責(zé)，因為他并不損害文章的美感。由于《月賦》以“陳王初喪應(yīng)劉，端憂多暇”為開頭，讓謝莊筆下的“月”注定以愁憂的形態(tài)出現(xiàn)。風(fēng)月、山水本是無情的，因人而沾染了許多的情感，“月”亦是如此，它本身并沒有喜怒哀樂，是謝莊希望讓它帶著情感的色彩。而長年為病所苦的謝莊，自稱已是“常如行尸”而“無意于人間”。有這樣的情懷，心中那份說不盡的哀戚，當(dāng)然也很容易地渲染了所見到的“月”。人也會隨著外在景觀的改變，而體悟自我，所謂“春秋代序，陰陽慘舒，物色之動，心亦搖焉”指的正是這個道理，而一年四季中，最容易讓人有悲傷、凋零之感的，應(yīng)是“蕭瑟兮草木搖落而變衰”的秋天，在這樣的季節(jié)里，“月”自然也會浸染惆悵與孤凄。所以，謝希逸也就以秋天的“月”作為《月賦》描寫的主題對象。三“月”既然是全文描寫的主題對象，而謝莊在四百四十三個字中，直接點出“月”字的，雖然僅有六次，但是每一次都是那么恰到好處。曹子建因剛遭受知己亡故之痛，憂悶不樂，已久未出游，夜半時分愁緒又起，遂外出解悶。遙望著天空，見到“白露曖空，素月流天”，心中不勝感慨，低聲吟誦起《詩》句來，仍覺不足以消愁解悶，于是要王仲宣為此情此景寫一篇文章。原本愁思是悶在曹植的內(nèi)心里，因為偶然之間見到“月”，那份內(nèi)在的情緒也就有了一個可供寄托的外在具象——“月”，讓無情的“月”和有情的人彼此接觸在一起，展開了對“月”的描寫。王粲在陳王授意之下，先是一番的謙虛，述說自己的不才，幸蒙陳王的恩寵，不敢有負(fù)此恩，只好姑且一試，接著就說道：“日以陽德，月以陰靈?！币灶惔恕叭铡?、“月”的對比，及其延伸出的“陽”、“陰”觀念做為開頭，引領(lǐng)出種種附著人的價值觀的“月”和“月”的神話傳說，可以說是鋪陳、說理的成分多，而寫景、抒情的成分甚少，“朒朓警闕，朏魄示沖”，將“月”相的變化說成了是在警示人君的作為須合德，須謙沖。“委照而吳業(yè)昌，淪精而漢道融”，更引用了夢“月”入懷的神秘傳說，讓“月”與朝代、家國的興衰產(chǎn)生了一定的系連，凡此種種，想必是漢賦“鋪采摛文”和“勸百諷一”的遺型。寫完了“月”的種種典故，謝莊又繼續(xù)借王粲之口，連寫了十四句優(yōu)美異常的文字，雖沒直接點明就是在寫“月”，但句句扣緊“月”：先是以六個句子來描寫天上的云氣、地上的湖光山色的種種，為月的升起營造出不凡的氣象。等到月由東方緩緩升起，也僅以“升清質(zhì)之悠悠，降澄輝之藹藹”如此不著痕跡的筆法寫出。接著，又是以六個句子來形容月色本身和月色底下的景況。正由于月色是如此的俊美，君王也因而喜愛此月，罷去所有的歌舞，也就“去燭房，即月殿”，此時才明言“月”字，做為前文的說明，也為后文預(yù)留了線索。走向“月”殿，帶來了羈旅的幾許孤寂，感受到至親好友不在的凄楚，王粲的“月”也從沒有直接感情的柔美，轉(zhuǎn)為誘發(fā)感慨的凄美。此時，不管是天籟，還是樂音，聽來一切都是那么凄苦異常，更反過來使人有一種無限的郁結(jié)縈繞于胸，最后發(fā)現(xiàn)唯有“愬皓月而長歌”，才能消解種種的不樂。因“月”引發(fā)愁緒，也唯對“月”長歌才能消除愁緒，表示只能與“月”對話，這就更顯出羈旅的孤獨與悲哀。對“月”長歌什么呢?“美人邁兮音塵闕，隔千里兮共明月。臨風(fēng)嘆兮將焉歇?川路長兮不可越。”望著“月”，一時間感到雖與美人相隔甚遠(yuǎn)而無法相見，但那共有的明“月”可以傳遞彼此的信息，也算稍稍慰藉相思之苦，回過神來，發(fā)現(xiàn)距離終究是無法超越的。這種因“月”而引發(fā)對家鄉(xiāng)、對情人的相思，可說是千古不變的母題。由于唱得深情款款，聽者也聽得入神，卻霎然而止，聽者恍然若失，于是又歌一曲：“月既沒兮露欲晞，歲方晏兮無與歸，佳期可以還，微霜沾人衣?！薄霸隆睂⑽鳑]，是歲也將終了，要人趁時光尚好時回去，正與“升清質(zhì)之悠悠，降澄輝之藹藹”的“月”升起的情形相呼應(yīng)，做為完美的結(jié)束。最后，陳王的連連稱“善”，不但給予王粲一個回應(yīng)，也算回應(yīng)了文前的“陳王初喪應(yīng)、劉”，總結(jié)了全文。四據(jù)史書的記載，與謝莊同時的袁淑，看過謝莊所作的《赤鸚鵡賦》之后，曾感嘆道：“江東無我，卿當(dāng)獨秀。我若無卿，亦一時之杰也?！崩钫{(diào)元稱此賦“屬對工整”，且認(rèn)為是“律賦先聲”。而與《赤鸚鵡賦》同一時期所作的《月賦》，亦運(yùn)用了許多整飭的對偶，有三字句、四字句、五字句、六字句等對，甚至有駢四儷六的句式。以最為人所稱道的“若夫氣霽地表”至“周除冰凈”一段為例：“氣霽地表”對“云斂天末”“洞庭始波”對“木葉微脫”“菊散芳于山椒”對“雁流哀于江瀨”“升清質(zhì)之悠悠”對“降澄輝之藹藹”“列宿掩縟”對“長河韜映”“柔只雪凝”對“圓靈水鏡”“連觀霜縞”對“周除冰凈”十六句中兩兩對偶，有五組四字句對，二組六字句對，而且前八句更是“四、四。四、四。六、六。六、六”的駢四儷六的句式。且“末”、“脫”二字同一韻，“瀨”、“藹”二字又一韻，“映”、“鏡”、“凈”三字也同韻，知其亦開始講求押韻。