現(xiàn)代企業(yè)文化作業(yè)-資料下載頁
2024-10-13 15:34本頁面
【正文】 現(xiàn)代企業(yè)相結(jié)合并加以傳揚(yáng)，是每一個(gè)中國企業(yè)家都應(yīng)該面對(duì)和思考的問題。作為中國本土企業(yè)家，深受儒家思想熏陶的陳光標(biāo)將“仁民”之道體現(xiàn)得淋漓盡致。中國的企業(yè)家應(yīng)該有中國的氣度，中國的風(fēng)范。企業(yè)家取得商業(yè)上的成功后，還要承擔(dān)起一定的社會(huì)責(zé)任，這種社會(huì)責(zé)任不需要社會(huì)輿論的強(qiáng)加，而是出自于企業(yè)家的內(nèi)心，是整個(gè)社會(huì)道德文化熏陶的結(jié)果。陳光標(biāo)認(rèn)為，自身的財(cái)富是社會(huì)財(cái)富的一部分，理應(yīng)回報(bào)于社會(huì)。這種企業(yè)家的道德高度，何其難得。陳光標(biāo)捐獻(xiàn)出來的財(cái)富，不但從物質(zhì)上對(duì)社會(huì)提供了巨大的幫助，還在道德上樹立了關(guān)愛他人、回報(bào)社會(huì)的典范。單純作為一個(gè)商人，陳光標(biāo)毋庸置疑是非常成功的。中國自古提倡勤儉持家。相當(dāng)一部分富豪在擁有億萬資產(chǎn)后依舊保持勤儉的生活作風(fēng)。儒家并非不講利，而是要“取之有道”，強(qiáng)調(diào)不能“見利忘義”?？鬃诱f：“富與貴，人之所欲也，不以其道得之，不處也。”孔子一生追求的是“天下有道”，此“道”就是“人的福祉”。像陳光標(biāo)一樣，秉承儒家思想的企業(yè)文化建設(shè)根本，就必須讓企業(yè)學(xué)會(huì)“仁道”，學(xué)會(huì)在追逐利潤最大化的基礎(chǔ)上，保持一種超然的姿態(tài)。財(cái)富即意味著責(zé)任，有愛心的企業(yè)才是智慧的企業(yè)，才能真正造就更多“人的福祉”。通過陳光標(biāo)的事跡，我們很高興地看到，越來越多的中國富人已經(jīng)具備這樣的意識(shí)，在受到財(cái)富激勵(lì)的同時(shí)力攬更多社會(huì)責(zé)任?；蛟S按照傳統(tǒng)的儒家思想，這就是陳光標(biāo)“達(dá)則兼濟(jì)天下”思想境界和高尚人格的最真實(shí)體現(xiàn)！揚(yáng)善何懼“高調(diào)”慈善，是一根標(biāo)桿。曾幾何時(shí)，企業(yè)社會(huì)責(zé)任只是個(gè)掛在嘴邊說說而已的道德概念。但從陳光標(biāo)的慈善行動(dòng)中，我們看到新一代中國企業(yè)家的社會(huì)責(zé)任感。那么，從“陳光標(biāo)”現(xiàn)象背后，我們能夠看到企業(yè)的社會(huì)責(zé)任到底包含哪些內(nèi)容呢？企業(yè)家的社會(huì)責(zé)任除了經(jīng)營好企業(yè)，為社會(huì)創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會(huì)、為國家創(chuàng)造稅收、為所在地經(jīng)濟(jì)發(fā)展做貢獻(xiàn)外，還應(yīng)該在取得較好利潤情況下，熱心、盡力投入各種慈善活動(dòng)，回報(bào)社會(huì)，為企業(yè)、為社會(huì)、為青年樹立楷模。只有財(cái)富和社會(huì)責(zé)任的結(jié)合才能夠贏得來自社會(huì)的真正尊重。陳光標(biāo)說，我今天做慈善，希望明天全世界就知道！在2003年之前的他，默默行善。后來，他的父親說，一個(gè)人的能力再大，所做的事情再多，也只不過是海洋里的一顆小水滴——應(yīng)該將自己做的事情告訴大家，讓更多的企業(yè)家一起來行善。只有這樣，借助更多企業(yè)家的力量，才能解決更多社會(huì)問題。他接受了父親的觀點(diǎn)，開始“高調(diào)”揚(yáng)善，頻頻在鎂光燈下曝光?！拔蚁牒魡酒鸶嗟母蝗岁P(guān)心社會(huì)上的弱勢群體，來帶個(gè)好頭?！?如今，陳光標(biāo)與中國人權(quán)發(fā)展基金會(huì)在北京高調(diào)啟動(dòng)了“光標(biāo)榜樣基金”，將突破傳統(tǒng)的基金管理模式，致力于慈善事業(yè)的創(chuàng)新與探索，堅(jiān)持公開透明的原則，帶動(dòng)社會(huì)更多的企業(yè)家加入到慈善公益事業(yè)的行列。陳光標(biāo)說：“中國首善不只是我，在背后默默捐錢的，大有人在。但是，我做慈善非常高調(diào)——我希望人知道，做得好了希望大家鼓掌，目的就是帶動(dòng)大家來關(guān)愛社會(huì)上的弱勢群體?！逼鋵?shí)，企業(yè)要想在“水深火熱”的市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，通過慈善樹立商業(yè)精神和商業(yè)道德的標(biāo)桿，就必須有一種陳光標(biāo)般的“使命天下”的商業(yè)風(fēng)范。我們的企業(yè)家們，應(yīng)該把自身的財(cái)富價(jià)值作為對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)的一分子，德齊天下，保持企業(yè)“大勝憑德”的企業(yè)品格?！氨葼柹w茨比我有錢，但是我覺得我們做慈善的境界是一樣的?！闭珀惞鈽?biāo)所說，“改革開放30年讓我們先富裕起來，我們應(yīng)該履行這個(gè)社會(huì)責(zé)任，回報(bào)社會(huì)是必須的。”相對(duì)于中國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，企業(yè)家思想的轉(zhuǎn)變無疑是緩慢而艱巨的。但未來將會(huì)證明，在陳光標(biāo)的道德標(biāo)桿下，中國企業(yè)家個(gè)人的精神境界必會(huì)不斷升華。越來越多的“陳光標(biāo)”們今后在重大公共事件面前，將會(huì)以更加負(fù)責(zé)的心態(tài)與行動(dòng)譜寫一曲曲道德高尚的社會(huì)和諧樂章！讓財(cái)富成為慈善表面上，做善事花了錢，好像虧了。其實(shí)，陳光標(biāo)認(rèn)為不但不虧，反而賺了。為什么？沒有哪個(gè)企業(yè)家是因?yàn)樽錾剖掳哑髽I(yè)做垮了的。一是因?yàn)樽錾剖聲?huì)產(chǎn)生動(dòng)力。做了善事，幫助了需要幫助的人，就感到自己活得更有價(jià)值。二是因?yàn)榭诒?，一個(gè)企業(yè)家做善事，合作伙伴和社會(huì)大眾都會(huì)提高對(duì)這個(gè)企業(yè)家的認(rèn)可度，合作更為愉快。如何讓財(cái)富與慈善這兩種社會(huì)品質(zhì)，精妙地在企業(yè)家的身上得到契合？陳光標(biāo)用行動(dòng)給了我們答案——在現(xiàn)代社會(huì)里，慈善事業(yè)是回報(bào)的重要方式，而在巨富中死去是一種恥辱。陳光標(biāo)說：“做企業(yè)與做慈善不矛盾。通過我捐贈(zèng)的數(shù)額就能看到，我捐贈(zèng)的數(shù)額一年比一年多，這就說明，做慈善不但不影響企業(yè)發(fā)展，反而能促進(jìn)企業(yè)發(fā)展，回報(bào)社會(huì)越多，社會(huì)對(duì)我的回報(bào)也越多?！鄙钤谖覀冏鹁粗械拇壬萍遥裙陋?dú)地占有銀行存折上僵死數(shù)字的守財(cái)奴，要更偉大、更光榮、更快樂。陳光標(biāo)做慈善，一方面是為了幫助有困難的人，而另一方面是渴望以自己的實(shí)際行動(dòng)去影響更多的企業(yè)家，將這種慈善的熱忱傳遞出去、傳承開來。我們終會(huì)發(fā)現(xiàn)，慈善作為財(cái)富的一個(gè)出口，它最終通向的是愛。事實(shí)上，汶川大地震后，至少有上百位企業(yè)家發(fā)出過頗為雷同的感慨：“光標(biāo)啊，你在前面沖鋒，我們不捐也不行啊?！迸c此同時(shí)，我們也已充分感受到，受災(zāi)群眾用眼淚和真情表達(dá)了他們對(duì)“陳光標(biāo)”們的尊敬和信賴。對(duì)陳光標(biāo)而言，做個(gè)榜樣人物，就是要推動(dòng)中國慈善事業(yè)的發(fā)展，要引領(lǐng)中國企業(yè)家樹立起促進(jìn)社會(huì)和諧的人生觀和價(jià)值觀——慈善不是一時(shí)一地的“陣地戰(zhàn)”，慈善是長征，而且永遠(yuǎn)沒有終點(diǎn)，但慈善不是苦難的長征，而是快樂的長征?！皯n以天下，樂以天下”。傳統(tǒng)的儒家道德觀，揭示了個(gè)體在社會(huì)中的責(zé)任。陳光標(biāo)既傳承了中華民族傳統(tǒng)的道德元素，又創(chuàng)新和豐富了社會(huì)主義的社會(huì)成員必須履行其社會(huì)責(zé)任的新道德思想。他是一個(gè)有良知、有感情、有愛心的社會(huì)責(zé)任型企業(yè)家，是無愧于時(shí)代的道德楷模。
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