【正文】 方時，面對“外資企業(yè)=資本主義”“‘三資’企業(yè)多了就是資本主義多了”的議論，就做到了既從經(jīng)濟又從政治上考慮問題。他說“有的人認為，多一分外資，就多一分資本主義，‘三資’企業(yè)多了，就是資本主義的東西多了，就是發(fā)展了資本主義。這些人連基本常識都沒有”。“‘三資’企業(yè)受到我國整個政治、經(jīng)濟條件的制約，是社會主義經(jīng)濟的有益補充，歸根到底是有利于社會主義的。” 因此他主張膽子再大一點，并提出“三個有利于”的判斷標準，姓“資”姓“社”的爭論很快平息，隨后中國打開了繁榮昌盛的新局面。實踐證明鄧小平的思想和對策是正確的?，F(xiàn)在面臨新形勢、新態(tài)勢，老問題又以新形式出現(xiàn)了。目前國有經(jīng)濟雖然在控制力、影響力方面占主導地位，但非公有制經(jīng)濟在數(shù)量、體量上已超過半邊天，于是社會上出現(xiàn)了一些極端議論。如何對待看待非公制經(jīng)濟已成為關(guān)系全局的重要問題。中央在堅持我國基本經(jīng)濟制度問題上的立場是堅定的，態(tài)度是明確的。2016年春天，習近平在政協(xié)會議上重申“兩個毫不動搖”和“三個沒有改變”，強調(diào)公有制經(jīng)濟與非公有制經(jīng)濟“不是對立的，而是有機統(tǒng)一的”，“應該相輔相成、相得益彰，而不是相互排斥、相互抵消”。這就是說，我們必須毫不動搖地支持公有制經(jīng)濟“做優(yōu)做強做大”，又要毫不動搖地鼓勵、支持和引導非公有制經(jīng)濟發(fā)展，簡單概括就是要實行“國民并進”。在當前情況下，堅持“兩個毫不動搖”就意味著堅持公有制和非公有制“兩條腿”走路，這樣就可使兩類經(jīng)濟、兩類企業(yè)都健康成長，其體制優(yōu)勢是明顯的，是符合中國實際的馬克思主義方針。這么說的理由在于：第一，鄧小平以“三個有利于”判斷是非對錯的標準沒有過時，仍具有現(xiàn)實指導意義。因為它體現(xiàn)了實踐是檢驗真理的標準，是完全正確的，今天仍可以此應對“私有經(jīng)濟多了就是資本主義多了，不是社會主義了”這樣的質(zhì)疑，私企也是中國人自己的企業(yè)，有什么不可以？更多非公有制企業(yè)走到世界前列，代表中國經(jīng)濟實力增強，有何不好？第二，非公有制經(jīng)濟與黨、國家和社會主義事業(yè)的根本利益是一致的。改革開放以來從無到有發(fā)展起來的民營經(jīng)濟，作為“資本”，是在黨的政策引導下為社會主義服務的，與社會主義根本利益一致。資本的力量越強，標志國家綜合實力越強，黨的執(zhí)政地位越鞏固。在社會主義條件下，企業(yè)家也是人民，是建設者，是有功勞的，應當受到社會尊重。第三，對非公有制經(jīng)濟要做具體分析，不能籠統(tǒng)地將其簡單等同于資本主義經(jīng)濟。以華為公司為例。，招募14人發(fā)展起來的，現(xiàn)已是世界500強企業(yè)。華為強調(diào)人力、知識、科技都是資本，實行勞者有其股，%，公司98%以上股份為員工占有。表面上看，這么大規(guī)模的跨國公司不就是“資本主義”性質(zhì)的企業(yè)嗎？但具體分析一下，恐怕就不能簡單下結(jié)論了。事實上近40年來中國這類公司和企業(yè)有不少，且它們對國家的貢獻很大。一句話，所有制的構(gòu)成和形式問題值得深入研究、認真對待。第四，私有經(jīng)濟的發(fā)展會否導致黨變質(zhì)國變色是一些人擔心的。對于這一問題，應當說，歸根結(jié)底在于黨自身，關(guān)鍵是從嚴治黨，非公有制經(jīng)濟再怎么強勢也是外在條件，不起決定性作用。有人把蘇聯(lián)消亡的教訓歸咎于私有化，這其實是誤解，蘇聯(lián)消亡是黨變質(zhì)丟失政權(quán)在先。當然，也必須把建立“新型的政商關(guān)系”作為全面從嚴治黨的重要工程。黨政干部既要密切與私企的關(guān)系，又要在資本和權(quán)力之間筑起一道“防火墻”，同時還要推動非公經(jīng)濟人士成為合格的中國特色社會主義事業(yè)建設者。中國共產(chǎn)黨人遇到并解決的問題是馬克思、恩格斯、列寧從未遇到過的，我們不僅創(chuàng)造性地解決了，并已取得舉世矚目的成就，這是對21世紀馬克思主義的最新發(fā)展。今后，我們還要依托豐富實踐和理論創(chuàng)新，進一步促進馬克思主義的中國化、時代化和大眾化。（作者系中聯(lián)部研究室原副主任、研究員、當代世界研究中心研究員）第五篇：今天我們該怎樣孝敬父母今天我們該怎樣孝敬父母？》讀后感“百善孝為先，有了孝才能談其他的。由孝敬父母做起，再設身處地‘老吾老以及人之老’，在這個基礎(chǔ)上再談愛國。”讀了院領(lǐng)導推薦的《今天我們該怎樣孝敬父母？》感慨很多，受益匪淺。首先很贊成書上說的“人從一出生開始，首先面對的就是家庭關(guān)系，孩子從父母，特別是從母親身上，學會了如何處理好基本的倫理關(guān)系。父母以自己的言傳身教影響子女的品格、氣度、和性情，擔負起子女真善美的引領(lǐng)和追求?！苯裉煳覀冊撛鯓有⒕锤改?？今天，孝敬父母不僅要養(yǎng)父母之身，重要的是要養(yǎng)父母之心、養(yǎng)父母之志。這是行孝的三個含義。養(yǎng)父母之心，首先是不能讓父母為你的健康擔憂。養(yǎng)父母之心的第二條就是要順父母之意。順，合乎天理。有一句話叫“順著為孝”，就是說對老人不要苛求，不要較真、不要下意識地去改造老人，而是應該努力適應老人。養(yǎng)父母之心的第三條就是兄弟姐妹要友愛和睦。養(yǎng)父母之心還有很重要的一條就是常給父母發(fā)自內(nèi)心的笑容。有學生向孔子問孝。他簡單的回答了兩個字，說“色難”。色是臉色、表情。什么意思呢？就是說在孝敬父母這事里，千難萬難，難不過給爹媽一個好臉色，和顏悅色比什么都難，比你給他買房子、買衣服，帶他去旅游都難。因為這“色難”，是要持之以恒的，不管你心里煩不煩，不管他叨叨的對不對，你都能聽下去，還得有個好臉色。在家中父母面前，要始終是歡樂的樣子，不能長吁短嘆的發(fā)愁。這種修養(yǎng)不僅有利于建立良好的家庭人際氛圍，而且也有利于自己的身體健康。而現(xiàn)在我們都是跟爹媽先甩臉色，停一段想起來后悔了才安慰。在家里，惡劣情緒是最大的污染源。一張拉長的臉，足以熏黑一片晴朗的天。我們常常聽到老人們說：吃孬吃好沒什么，只要回家能見個好臉，得口好氣，就心滿意足了。這叫“孝顏”。正如《禮記、祭義》上說：“孝子之有深愛者必有和氣，有和氣者必有愉色，有愉色者必有婉容?！爆F(xiàn)在很多青年人，朋友之間交往打扮得漂漂亮亮，那你回家時打扮過嗎？相互經(jīng)常不斷的又是獻殷勤又是獻花，那你給父母獻過嗎？每天又是打電話又是發(fā)短信，那你給父母打過嗎、發(fā)過嗎？一見面又是說又是笑，那你給父母說過多少話、笑過多少次呢？據(jù)調(diào)查，當下80%的年輕人，對自己偶像明星的生日記得清清楚楚，而對于自己父母的生日竟毫無所知?！抖男ⅰ防锏睦先R子，70多歲了，為了父母高興，忘卻年老的憂慮，常常在父母面前表演很多節(jié)目，手搖撥浪鼓如小孩般戲耍，甚至翻筋斗，讓父母歡笑舒心。有人專門做了問卷調(diào)查：100位老人見到后輩兒孫時，有91位表情愉快，面帶微笑，有5人顯得平靜，有4人面帶期待和希冀。而100位兒孫見到長輩時，有46位板著面孔，顯得冷淡，臉色難看；有41人平淡無情，無動于衷；只有13人笑臉相迎，問寒問暖，情意融融。以上調(diào)查數(shù)字不一定嚴謹，但從一個側(cè)面反映出當前一個嚴峻的家庭問題。有人把“臉難看”稱為家庭暴力中的表情暴力。目前，供養(yǎng)老人吃穿并不難，難在對老人由“食養(yǎng)”提升到“色養(yǎng)”的層面。關(guān)注老人的心理世界，呵護老人的精神生活，是時代賦予孝敬的更深內(nèi)涵。大家知道，丘吉爾是上個世紀聞名全球的英國首相。他領(lǐng)導英國人民打退外敵入侵、振興民族經(jīng)濟的豐功偉績早已載入史冊，廣為世人稱頌。然而，這位偉人的另一面，作為兒子，他對母親的拳拳愛心也為世人做出了楷模，人稱他是一位當孝子不要面子的首相。