【正文】 先生在這個(gè)問(wèn)題上都有詳細(xì)的論述。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。語(yǔ)文教育的實(shí)質(zhì), 就是以培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生個(gè)性為目標(biāo)的教學(xué)。語(yǔ)文教學(xué)最根本的特征是以語(yǔ)文形式為主導(dǎo)，來(lái)探求如何運(yùn)用語(yǔ)文形式表達(dá)各種語(yǔ)文內(nèi)容，從而熟練運(yùn)用語(yǔ)文工具，提高聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)各項(xiàng)語(yǔ)文能力。中學(xué)語(yǔ)文教師只有明確了中學(xué)語(yǔ)文的性質(zhì)，才能在教學(xué)實(shí)踐中明確教育方向，從而完成新課標(biāo)交給教師的任務(wù)。（一）用合理的教學(xué)方法優(yōu)化語(yǔ)文課堂教學(xué)課堂教學(xué)是教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)，無(wú)論是傳統(tǒng)教學(xué)模式還是新課程標(biāo)準(zhǔn)，它都視教學(xué)過(guò)程中最為重要的一環(huán)。優(yōu)化語(yǔ)文課堂教學(xué)，語(yǔ)文教師應(yīng)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，增強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)的人文氣息，通過(guò)挖掘語(yǔ)文教材中的文化內(nèi)蘊(yùn)去激活教學(xué)內(nèi)容，觸發(fā)學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生極強(qiáng)的認(rèn)同感，使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)做人。同時(shí)，語(yǔ)文教師要將傳統(tǒng)教學(xué)方法同討論、探究法綜合于一體，刺激和調(diào)動(dòng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，使學(xué)生在思考和探索中提高自己的語(yǔ)文素養(yǎng)。語(yǔ)文是基礎(chǔ)課，是工具課，作為一名語(yǔ)文教師最重要的不是教給學(xué)生多少知識(shí), 而是教給學(xué)生獲取知識(shí)的本領(lǐng)和手段。新課標(biāo)中也明確提出了“養(yǎng)成自學(xué)語(yǔ)文的習(xí)慣，培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)、探究解決問(wèn)題的能力，為繼續(xù)學(xué)習(xí)和終身發(fā)展打下基礎(chǔ)?！比~圣陶說(shuō): 凡為教, 目的在達(dá)到不需要教。葉老的話(huà)指出了語(yǔ)文教學(xué)的最終目標(biāo), 即培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力, 使之運(yùn)用這個(gè)能力去有效地獲取新知識(shí),促進(jìn)其智能的全面發(fā)展。魏書(shū)生也說(shuō)：“教師不替學(xué)生說(shuō)學(xué)生自己能說(shuō)的話(huà)，不替學(xué)生做學(xué)生自己能做的事，學(xué)生能講明白的知識(shí)盡可能讓學(xué)生講?！边@樣，學(xué)生便能自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題。二、教師要有良好的道德素質(zhì)和深厚的文化素養(yǎng)（一）“親其親而信其道”愛(ài)的滲透是教學(xué)和諧的必要條件。教育家夏丐尊先生說(shuō)：“教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘里沒(méi)水一樣?！濒斞敢舱f(shuō)：“教育是根植于愛(ài)的?！睕](méi)有愛(ài)也就沒(méi)有教育。我國(guó)教育名著《學(xué)記》中指出“親其師而信其道”就是這個(gè)道理?！敖處熓菍W(xué)生的重要他人，教師在儀態(tài)、表情、口語(yǔ)表達(dá)、著裝、眼神等方面的修煉就很有價(jià)值?！盵2]教師是學(xué)生閱讀中的第一本道德書(shū)籍，教師的一言一行一舉一動(dòng)直接影響著身邊的學(xué)生。新課標(biāo)中明確指出：“高中語(yǔ)文課程必須充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，弘揚(yáng)和培養(yǎng)民族精神，使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶，塑造熱愛(ài)祖國(guó)和中華文明，獻(xiàn)身人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)的精神品質(zhì)，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度?！边@就要求作為育人者的教師要有正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，有良好的意志品質(zhì)和健全的人格，自己會(huì)做人、會(huì)做事、會(huì)合作、會(huì)學(xué)習(xí)。只有這樣才能通過(guò)自身榜樣的力量，教給學(xué)生做人的道理，成為學(xué)生的楷模，完成社會(huì)賦予我們的歷史使命。（二）深厚的文化素養(yǎng)是教師成長(zhǎng)的土壤于漪老師說(shuō)的好“語(yǔ)文教育的質(zhì)量說(shuō)到底是語(yǔ)文教師的質(zhì)量，語(yǔ)文教育發(fā)展的如何關(guān)鍵在語(yǔ)文教師自我發(fā)展得如何。”對(duì)廣大語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)，回歸語(yǔ)文，練好內(nèi)功，盡可能正確、到位地理解和把握文本是教學(xué)的關(guān)鍵。語(yǔ)文教師要成為文本作者的知音，不能僅僅依靠參考書(shū)，要多讀古今優(yōu)秀詩(shī)文及本學(xué)科的有關(guān)報(bào)刊，選讀一些重要的美學(xué)和文藝學(xué)論著，提高自己的理論素養(yǎng)。新課程標(biāo)準(zhǔn)特別重視優(yōu)秀古詩(shī)文的積累，當(dāng)前的中學(xué)語(yǔ)文教師，尤其是青年教師，與老教師相比，古文功底較弱是多數(shù)人的通病。這將成為我們教學(xué)的絆腳石。解決這個(gè)問(wèn)題的一個(gè)重要途徑就是學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)，自覺(jué)主動(dòng)補(bǔ)好古文這一課。教師自身積淀厚了，視野寬了, 立足點(diǎn)高了，既能宏觀把握，又能微觀深入，語(yǔ)文教學(xué)才能進(jìn)入游刃有余、循序漸進(jìn)的境界。三、教師要有過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和教學(xué)技能（一）專(zhuān)業(yè)知識(shí)的提升為語(yǔ)文教師保駕護(hù)航大量的語(yǔ)文知識(shí)源自《現(xiàn)代漢語(yǔ)》、《現(xiàn)代文學(xué)》、《文學(xué)概論》、《古代文學(xué)》等專(zhuān)業(yè)學(xué)科，作為一名語(yǔ)文教師豐富的專(zhuān)業(yè)知識(shí)是傳播知識(shí)的必然前提，對(duì)于這些知識(shí)我們必須熟練掌握。于漪老師是著名的特級(jí)教師，從她的經(jīng)歷中，我們可以發(fā)現(xiàn)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”。只有不斷學(xué)習(xí)掌握新的知識(shí)，讓源頭活水不斷汩汩地補(bǔ)充進(jìn)來(lái)，方能使自己心靈的“半畝方塘”清澈如許。（三）過(guò)硬的教學(xué)技能是語(yǔ)文教師必備的品質(zhì)在不斷提升的教學(xué)技能中，豐富的情感和敏銳的語(yǔ)感不能被忽視。我們常說(shuō)以情動(dòng)人，如果把課堂比做舞臺(tái)，那么語(yǔ)文教師就是這個(gè)舞臺(tái)上的主角，語(yǔ)文教師只有具備豐富的情感，才能演好課堂教學(xué)這場(chǎng)戲, 真正感染學(xué)生。豐富的情感來(lái)自于教師對(duì)課文內(nèi)容的深入理解，不同的課文當(dāng)有不同的情感，整個(gè)課堂氣氛都在情感交流中涌動(dòng)，深入體會(huì)課文的內(nèi)容、思想感情和中心思想。最早提出“語(yǔ)感”的我國(guó)早期教育家夏丏尊先生，所謂“語(yǔ)感”，實(shí)際上就是對(duì)語(yǔ)言文字的一種靈敏的、具有想象性質(zhì)的感受能力。呂叔湘先生曾經(jīng)指出：“語(yǔ)文教學(xué)的首要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生各方面的語(yǔ)感能力?！笨梢?jiàn)，語(yǔ)文教學(xué)中必須切切實(shí)實(shí)地加強(qiáng)語(yǔ)感訓(xùn)練。語(yǔ)感能力是語(yǔ)文素質(zhì)中的核心。語(yǔ)文學(xué)科實(shí)施素質(zhì)教育，最要緊的是培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感能力，而培養(yǎng)語(yǔ)感能力的關(guān)鍵，是教師自身對(duì)語(yǔ)言材料有獨(dú)特的敏銳性。洪振濤老師的語(yǔ)感派正是對(duì)這一理論最好的實(shí)踐。語(yǔ)文教師在傳授語(yǔ)文知識(shí)同時(shí)，語(yǔ)音的好壞潛移默化地影響著學(xué)生。一名擁有純正普通話(huà)的語(yǔ)文教師，在課堂上不僅規(guī)范了學(xué)生的發(fā)音，在課外也起到了榜樣的作用。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“教師的語(yǔ)言修養(yǎng)在很大程度上決定著學(xué)生在課堂上的腦力勞動(dòng)效率。”所以，語(yǔ)文教師除具備一般教師所具有的課堂語(yǔ)言特點(diǎn)，像講究準(zhǔn)確、生動(dòng)、活潑、得體，還應(yīng)做到風(fēng)趣幽默、富有情感，給人以親切的感受。許多語(yǔ)文名師，諸如魏書(shū)生、寧鴻彬、錢(qián)夢(mèng)龍、等都有很高的語(yǔ)言說(shuō)話(huà)素質(zhì)，為他們的教學(xué)奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)?，F(xiàn)在的學(xué)生由于過(guò)多依賴(lài)電腦，對(duì)于字體的好壞越來(lái)越忽視。這樣不僅讓老師在批改作業(yè)中大為頭疼，同時(shí)也影響了卷面的整潔，在考試中失去太多的印象分。如語(yǔ)文教師能寫(xiě)一手漂亮的粉筆字，不僅能起到示范的作用，同時(shí)也讓學(xué)生在教師的影響下逐步規(guī)范自己的字體。結(jié)語(yǔ)總之，隨著教育改革的深入，教育終身化、人才多樣化的社會(huì)對(duì)基礎(chǔ)教育語(yǔ)文教師提出了更高的要求。“教育質(zhì)量和教師素質(zhì)的重要性無(wú)論怎么強(qiáng)調(diào)都不過(guò)分。提高教師的素質(zhì)和動(dòng)力應(yīng)該是所有國(guó)家優(yōu)先考慮的問(wèn)題?！盵3]新的課程標(biāo)準(zhǔn)要求教師不僅是有知識(shí)、有學(xué)問(wèn)的人, 而且是有道德、有理想、有專(zhuān)業(yè)追求的人。教師要通過(guò)不懈努力，全面提高自身素質(zhì)，在實(shí)踐教學(xué)中融注自己的個(gè)性色彩，使自己逐步成為既志存高遠(yuǎn)、嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué), 又為人師表、教書(shū)育人的新型高素質(zhì)教師。注釋?zhuān)篬1] [M].北京:人民教育出版社,2005:27.[2] 施光躍,李榮,[M].合肥:合肥工業(yè)大學(xué)出版社,2007:133.[3] ，教育的力量[M].長(zhǎng)沙:湖南教育出版社,2008:：[1][M].成都：四川教育出版社,2006 [2][M].福州:福建教育出版社,2008 [3][M ].上海: 華東師范大學(xué)出版社,姓名：寧茜學(xué)號(hào)：201110340