【正文】 先生在這個問題上都有詳細(xì)的論述。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。語文教育的實質(zhì), 就是以培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生個性為目標(biāo)的教學(xué)。語文教學(xué)最根本的特征是以語文形式為主導(dǎo)，來探求如何運用語文形式表達(dá)各種語文內(nèi)容，從而熟練運用語文工具，提高聽說讀寫各項語文能力。中學(xué)語文教師只有明確了中學(xué)語文的性質(zhì)，才能在教學(xué)實踐中明確教育方向，從而完成新課標(biāo)交給教師的任務(wù)。（一）用合理的教學(xué)方法優(yōu)化語文課堂教學(xué)課堂教學(xué)是教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)，無論是傳統(tǒng)教學(xué)模式還是新課程標(biāo)準(zhǔn)，它都視教學(xué)過程中最為重要的一環(huán)。優(yōu)化語文課堂教學(xué)，語文教師應(yīng)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，聯(lián)系學(xué)生實際，增強(qiáng)語文教學(xué)的人文氣息，通過挖掘語文教材中的文化內(nèi)蘊去激活教學(xué)內(nèi)容，觸發(fā)學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生極強(qiáng)的認(rèn)同感，使學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會做人。同時，語文教師要將傳統(tǒng)教學(xué)方法同討論、探究法綜合于一體，刺激和調(diào)動學(xué)生的創(chuàng)造性思維，使學(xué)生在思考和探索中提高自己的語文素養(yǎng)。語文是基礎(chǔ)課，是工具課，作為一名語文教師最重要的不是教給學(xué)生多少知識, 而是教給學(xué)生獲取知識的本領(lǐng)和手段。新課標(biāo)中也明確提出了“養(yǎng)成自學(xué)語文的習(xí)慣，培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)、探究解決問題的能力，為繼續(xù)學(xué)習(xí)和終身發(fā)展打下基礎(chǔ)?！比~圣陶說: 凡為教, 目的在達(dá)到不需要教。葉老的話指出了語文教學(xué)的最終目標(biāo), 即培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力, 使之運用這個能力去有效地獲取新知識,促進(jìn)其智能的全面發(fā)展。魏書生也說：“教師不替學(xué)生說學(xué)生自己能說的話，不替學(xué)生做學(xué)生自己能做的事，學(xué)生能講明白的知識盡可能讓學(xué)生講?！边@樣，學(xué)生便能自己發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。二、教師要有良好的道德素質(zhì)和深厚的文化素養(yǎng)（一）“親其親而信其道”愛的滲透是教學(xué)和諧的必要條件。教育家夏丐尊先生說：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘里沒水一樣?！濒斞敢舱f：“教育是根植于愛的?！睕]有愛也就沒有教育。我國教育名著《學(xué)記》中指出“親其師而信其道”就是這個道理?！敖處熓菍W(xué)生的重要他人，教師在儀態(tài)、表情、口語表達(dá)、著裝、眼神等方面的修煉就很有價值?！盵2]教師是學(xué)生閱讀中的第一本道德書籍，教師的一言一行一舉一動直接影響著身邊的學(xué)生。新課標(biāo)中明確指出：“高中語文課程必須充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢，弘揚和培養(yǎng)民族精神，使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶，塑造熱愛祖國和中華文明，獻(xiàn)身人類進(jìn)步事業(yè)的精神品質(zhì)，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度?！边@就要求作為育人者的教師要有正確的世界觀、人生觀和價值觀，有良好的意志品質(zhì)和健全的人格，自己會做人、會做事、會合作、會學(xué)習(xí)。只有這樣才能通過自身榜樣的力量，教給學(xué)生做人的道理，成為學(xué)生的楷模，完成社會賦予我們的歷史使命。（二）深厚的文化素養(yǎng)是教師成長的土壤于漪老師說的好“語文教育的質(zhì)量說到底是語文教師的質(zhì)量，語文教育發(fā)展的如何關(guān)鍵在語文教師自我發(fā)展得如何?！睂V大語文教師來說，回歸語文，練好內(nèi)功，盡可能正確、到位地理解和把握文本是教學(xué)的關(guān)鍵。語文教師要成為文本作者的知音，不能僅僅依靠參考書，要多讀古今優(yōu)秀詩文及本學(xué)科的有關(guān)報刊，選讀一些重要的美學(xué)和文藝學(xué)論著，提高自己的理論素養(yǎng)。新課程標(biāo)準(zhǔn)特別重視優(yōu)秀古詩文的積累，當(dāng)前的中學(xué)語文教師，尤其是青年教師，與老教師相比，古文功底較弱是多數(shù)人的通病。這將成為我們教學(xué)的絆腳石。解決這個問題的一個重要途徑就是學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)，自覺主動補(bǔ)好古文這一課。教師自身積淀厚了，視野寬了, 立足點高了，既能宏觀把握，又能微觀深入，語文教學(xué)才能進(jìn)入游刃有余、循序漸進(jìn)的境界。三、教師要有過硬的專業(yè)知識和教學(xué)技能（一）專業(yè)知識的提升為語文教師保駕護(hù)航大量的語文知識源自《現(xiàn)代漢語》、《現(xiàn)代文學(xué)》、《文學(xué)概論》、《古代文學(xué)》等專業(yè)學(xué)科，作為一名語文教師豐富的專業(yè)知識是傳播知識的必然前提，對于這些知識我們必須熟練掌握。于漪老師是著名的特級教師，從她的經(jīng)歷中，我們可以發(fā)現(xiàn)教師專業(yè)發(fā)展是一個漸進(jìn)的過程“問渠那得清如許，為有源頭活水來”。只有不斷學(xué)習(xí)掌握新的知識，讓源頭活水不斷汩汩地補(bǔ)充進(jìn)來，方能使自己心靈的“半畝方塘”清澈如許。（三）過硬的教學(xué)技能是語文教師必備的品質(zhì)在不斷提升的教學(xué)技能中，豐富的情感和敏銳的語感不能被忽視。我們常說以情動人，如果把課堂比做舞臺，那么語文教師就是這個舞臺上的主角，語文教師只有具備豐富的情感，才能演好課堂教學(xué)這場戲, 真正感染學(xué)生。豐富的情感來自于教師對課文內(nèi)容的深入理解，不同的課文當(dāng)有不同的情感，整個課堂氣氛都在情感交流中涌動，深入體會課文的內(nèi)容、思想感情和中心思想。最早提出“語感”的我國早期教育家夏丏尊先生，所謂“語感”，實際上就是對語言文字的一種靈敏的、具有想象性質(zhì)的感受能力。呂叔湘先生曾經(jīng)指出：“語文教學(xué)的首要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生各方面的語感能力。”可見，語文教學(xué)中必須切切實實地加強(qiáng)語感訓(xùn)練。語感能力是語文素質(zhì)中的核心。語文學(xué)科實施素質(zhì)教育，最要緊的是培養(yǎng)學(xué)生的語感能力，而培養(yǎng)語感能力的關(guān)鍵，是教師自身對語言材料有獨特的敏銳性。洪振濤老師的語感派正是對這一理論最好的實踐。語文教師在傳授語文知識同時，語音的好壞潛移默化地影響著學(xué)生。一名擁有純正普通話的語文教師，在課堂上不僅規(guī)范了學(xué)生的發(fā)音，在課外也起到了榜樣的作用。蘇霍姆林斯基說：“教師的語言修養(yǎng)在很大程度上決定著學(xué)生在課堂上的腦力勞動效率?！彼?，語文教師除具備一般教師所具有的課堂語言特點，像講究準(zhǔn)確、生動、活潑、得體，還應(yīng)做到風(fēng)趣幽默、富有情感，給人以親切的感受。許多語文名師，諸如魏書生、寧鴻彬、錢夢龍、等都有很高的語言說話素質(zhì)，為他們的教學(xué)奠定了扎實的基礎(chǔ)?，F(xiàn)在的學(xué)生由于過多依賴電腦，對于字體的好壞越來越忽視。這樣不僅讓老師在批改作業(yè)中大為頭疼，同時也影響了卷面的整潔，在考試中失去太多的印象分。如語文教師能寫一手漂亮的粉筆字，不僅能起到示范的作用，同時也讓學(xué)生在教師的影響下逐步規(guī)范自己的字體。結(jié)語總之，隨著教育改革的深入，教育終身化、人才多樣化的社會對基礎(chǔ)教育語文教師提出了更高的要求。“教育質(zhì)量和教師素質(zhì)的重要性無論怎么強(qiáng)調(diào)都不過分。提高教師的素質(zhì)和動力應(yīng)該是所有國家優(yōu)先考慮的問題?！盵3]新的課程標(biāo)準(zhǔn)要求教師不僅是有知識、有學(xué)問的人, 而且是有道德、有理想、有專業(yè)追求的人。教師要通過不懈努力，全面提高自身素質(zhì)，在實踐教學(xué)中融注自己的個性色彩，使自己逐步成為既志存高遠(yuǎn)、嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué), 又為人師表、教書育人的新型高素質(zhì)教師。注釋：[1] [M].北京:人民教育出版社,2005:27.[2] 施光躍,李榮,[M].合肥:合肥工業(yè)大學(xué)出版社,2007:133.[3] ，教育的力量[M].長沙:湖南教育出版社,2008:：[1][M].成都：四川教育出版社,2006 [2][M].福州:福建教育出版社,2008 [3][M ].上海: 華東師范大學(xué)出版社,姓名：寧茜學(xué)號：201110340