四川省廣元市20xx屆高三語(yǔ)文上學(xué)期第三次段考試題-資料下載頁(yè)
2025-11-21 13:15本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】“廉”是中華傳統(tǒng)倫理的重要范疇，也是儒家政治倫理思想的重要內(nèi)容。何廉”以及“何以廉”的問(wèn)題上，儒家有一套系統(tǒng)闡釋。關(guān)于“廉”的含義，清代段玉裁在《說(shuō)文解字注》中解釋說(shuō)：“廉，棱也。引申之，為清也，大致可知，“廉”的本義為側(cè)邊、棱角，后來(lái)引申為正直、清廉、儉樸、收。斂、廉恥的意思。而這些含意也正是儒家所追求的道德修養(yǎng)?？梢哉f(shuō)，先秦時(shí)期，儒家主要是從道德倫理層面來(lái)認(rèn)識(shí)“廉”的，認(rèn)為“廉”。是君子所具有的一種基本道德操守。治行為聯(lián)系在一起。漢代實(shí)行察舉制度，出現(xiàn)了專門(mén)的舉廉科，將“廉”作為官員選拔、任?！傲笔莻€(gè)人修身、成就完美品格的必然要求。從外王來(lái)看，“廉”是為政之本，能“廉”。廉潔對(duì)于為政的重要性，就像土壤和雨露于生物之必不可少，一旦失去，政。權(quán)終會(huì)傾覆，為官者的廉潔是實(shí)現(xiàn)政權(quán)穩(wěn)固持久的客觀需要。實(shí)現(xiàn)“廉”的目標(biāo)，為政者既需“修身以德”，也需“為政以德”。訓(xùn)遂撫養(yǎng)其中少年勇者數(shù)百人，以為義從。
【正文】 )面對(duì)急飛的雁群，詩(shī)人觸景生情，引發(fā)了鄉(xiāng)思之情 。在他鄉(xiāng)落葉時(shí)節(jié)，孤獨(dú)人獨(dú)對(duì)寒燈，一 “ 獨(dú) ” 字寫(xiě)盡了他鄉(xiāng)的孤獨(dú)。 (2分 )尾聯(lián)直接說(shuō)出心中的感慨：寄居已久 ，卻不知何時(shí)才能找到機(jī)會(huì) ?率直地道出了懷才不遇的苦楚和希望的渺茫。 (2分 ) 答案 11.(1)欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。（ 2）奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？ （ 3）茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯 12.（ 1）答 E給 3分，答 A給 2分，答 D給 1分，答 B、 C不給分。（ B項(xiàng)“老是忘記給妻子買香蕉這件事情”是夢(mèng)境，而非現(xiàn)實(shí)； C項(xiàng)“最終在現(xiàn)實(shí)中得到了證實(shí)”理解不準(zhǔn)確； D 項(xiàng)“被暴躁的老板訓(xùn)斥”依據(jù)不充分，從小說(shuō)結(jié)尾處不足以斷言老板脾氣暴躁。） （ 2）①起線索作用。這些內(nèi)容反復(fù)出現(xiàn)在“我”的夢(mèng)境中，貫穿全篇，使情節(jié)更 加集中，緊湊，連貫；②暗示小說(shuō)主題。無(wú)論是一根普通的香蕉，在城市里很難出現(xiàn)的大象，還是二十多年未見(jiàn)面的姨媽，都在夢(mèng)中給“我”以緊張、焦慮的感覺(jué)，它們的反復(fù)出現(xiàn)，象征著壓力的難以擺脫和排遣（壓力大、重）。③有助于塑造人物形象。小說(shuō)通過(guò)反復(fù)寫(xiě)“香蕉、大 象和艾絲爾姨媽”，表現(xiàn)了“我”在夢(mèng)中和夢(mèng)醒之后對(duì)夢(mèng)境追因溯源的執(zhí)著，表現(xiàn)了“我”的焦慮不安和分不清夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)的心理狀態(tài)，使人物心理更真實(shí)，形象更鮮明。④香蕉、大象和艾絲爾姨媽這些不相干的形象在 “我”的夢(mèng)境中和“我”醒來(lái)后的話語(yǔ)中反復(fù)出現(xiàn)，將夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)混淆在一起， 增強(qiáng)了小說(shuō)的荒誕性和戲劇性。 （ 6分；答出一點(diǎn)給 2分，答出任意三點(diǎn)、意思對(duì)即可。如有其他理解，言之有理也可酌情給分） （ 3）①焦慮緊張，惶恐不安：總害怕遲到，在夢(mèng)中匆匆趕路，卻又早早醒來(lái)；潛意識(shí)里總覺(jué)得忘記了重要的事情；混淆夢(mèng)境和現(xiàn)實(shí)。②工作勤勉努力：為被耽擱了時(shí)間不能快走而焦急；策劃劇本勞累過(guò)度導(dǎo)致精神緊張焦慮；在夢(mèng)中也不忘思考策劃劇本。③執(zhí)著，追根究底：對(duì)夢(mèng)中發(fā)生的不可思議的事情，在夢(mèng)境和現(xiàn)實(shí)中反復(fù)尋找答案。④因工作壓力大而無(wú)暇他顧（只有工作而疏于關(guān)心生活和親人）：在夢(mèng)中，“我”對(duì)于在曼徹斯特的大街上看 到大象這樣奇怪的事情不感到一點(diǎn)驚奇，只擔(dān)心它擋住了自己的路會(huì)導(dǎo)致自己遲到；“我”是關(guān)心妻子的，所以潛意識(shí)里覺(jué)得她要減肥，為她買香蕉是件很重要的事，但實(shí)際上卻并不知道她究竟需要什么；從“我”醒來(lái)后打電話問(wèn)媽媽艾絲爾姨媽的情況來(lái)看，“我”是牽掛著她的，但是在夢(mèng)中見(jiàn)了她卻只擔(dān)心她走得慢會(huì)讓自己遲到。⑤不善于跟人交流，也不會(huì)顧及他人的感受。為弄清夢(mèng)境是真是假而一大早就打電話打攪母親；老板跟“我”交流劇本創(chuàng)意時(shí)，“我”的插話很生硬，讓老板生氣。 （ 4）①善于設(shè)置懸念。開(kāi)頭寫(xiě)“我”在大街上遇到的種種怪事，引發(fā)讀者的 閱讀興趣。②情節(jié)怪誕離奇。小說(shuō)夢(mèng)中有夢(mèng)，“我”自認(rèn)為夢(mèng)醒，卻依然在夢(mèng)中，真正醒來(lái)卻又把現(xiàn)實(shí)當(dāng)作夢(mèng)境，怪誕離奇的情節(jié)表現(xiàn)出并不荒誕的主題，凸顯了“我”因壓力過(guò)大而疏離親情的無(wú)奈愧疚。③故事情節(jié)一波三折（波瀾迭起，突轉(zhuǎn)頻繁）。我路遇種種怪事快要遲到的經(jīng)歷原來(lái)只是個(gè)夢(mèng)；以為找到了夢(mèng)境中種種怪事的合理解釋，卻發(fā)現(xiàn)自己仍在夢(mèng)中；醒來(lái)后得知夢(mèng)中的解釋并沒(méi)有依據(jù)，卻又與老板的創(chuàng)意不謀而合。④線索明晰。小說(shuō)以“我”的怪夢(mèng)為線索貫穿全文，故事情節(jié)圍繞“香蕉、大象和艾絲爾姨媽”鋪設(shè)，顯得清晰緊湊。⑤伏筆設(shè)置巧妙。如二十多年未見(jiàn) 的艾絲爾姨媽見(jiàn)到“我”并不驚奇，“我”看到城市出現(xiàn)大象也沒(méi)有感到奇怪等都暗示了這一切不是真實(shí)的。⑥結(jié)尾出人意料，自己的夢(mèng)境竟然與現(xiàn)實(shí)中老板劇本的創(chuàng)意不謀而合，但“我”又將夢(mèng)境與老板的創(chuàng)意混為一談，揭示了生活壓力導(dǎo)致城市人精神恍惚的主題。 汪洋恣肆 :形容文章、言論書(shū)法等氣勢(shì)豪放 ,瀟灑自如。酣暢淋漓 :酣暢 ,暢飲 ,引申為舒適、暢快 。淋漓 ,暢快的樣子。形容非常暢快。淋漓盡致 :形容文章或說(shuō)話表達(dá)得非常充分、透徹 ,或非常痛快。 B項(xiàng) ,結(jié)構(gòu)混亂。 “ 靠的是 ?? 取得的 ” 雜糅 ,兩個(gè)詞語(yǔ)保留一個(gè)。 C 項(xiàng) ,搭配不當(dāng)?！?活力和強(qiáng)大影響力的旺盛 ” 改為 “ 旺盛活力和強(qiáng)大影響力 ” 。 D 項(xiàng) ,成分殘缺。在 “ 高校網(wǎng)絡(luò)文化 ” 后面加上 “ 建設(shè) ” 。 15. 答： ① .文學(xué)是綿延不斷的畫(huà)面 ② ．繪畫(huà)是用筆墨寫(xiě)作 16. “ 勞動(dòng)安全衛(wèi)生標(biāo)志 ” 以代表勞動(dòng)安全衛(wèi)生的綠十字為中心，周圍用變型的齒輪和橄欖枝葉構(gòu)成一個(gè)圖案，左側(cè)的齒輪象征勞動(dòng)、長(zhǎng)城和中國(guó)，右側(cè)的橄欖葉象征著和平、美滿和幸福。 17． 面對(duì)突發(fā)的劫難，我們都不是先知先覺(jué)，無(wú)法事先做出選擇。但事后，我們是先慶幸自己躲過(guò)一劫，還是先悲憫同行者的不幸？這是對(duì)我們心靈的考問(wèn)，拷問(wèn)著我們 的良知，拷問(wèn)著我們的情懷，拷問(wèn)著我們的道德水準(zhǔn)，拷問(wèn)著我們的精神境界。其實(shí)，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們往往不是處于 “ 命懸一線 ” 之際，但也時(shí)常都會(huì)閃出 “ 這一念 ” ，而 “ 這一念 ” 往往就 是一塊試金石，在測(cè)試著我們心靈的 “ 善惡、美丑、高下 ” 。在具體寫(xiě)作過(guò)程中，記敘文要緊緊扣住 “ 這一念 ” 的萌生過(guò)程以及對(duì)它的感受、感悟去演繹，議論文則要緊緊扣住 “ 這一念 ” 的前因和后果、趨勢(shì)去透析，從而彰顯人性中 “ 真、善、美 ” 的光輝，鞭撻人性中 “ 假、丑、惡 ” 的污垢。慈悲之心，雖然人皆有之，但善惡之分，往往系于一念。 在人際交往中，盡管許多人都以善良 自詡，但當(dāng)面臨利害沖突時(shí)，卻往往會(huì)本能地趨利避害。為什么有人認(rèn)為駕座后邊的位置最安全，就是因?yàn)樗緳C(jī)在遇到險(xiǎn)情時(shí)，會(huì)下意識(shí)地尋求自保。慈悲之心，雖然人皆有之，但善惡之分，往往系于一念。只有當(dāng)善意源于自發(fā)、善行成為習(xí)慣，視 “ 難得如此 ” 為 “ 本該如此 ” ， “ 為他人著想 ” 才不會(huì)是良心發(fā)現(xiàn)的一時(shí)沖動(dòng)，而是扎根于心靈中的主體意識(shí)和一以貫之的美德。
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1