【導(dǎo)讀】(一)論述類(lèi)文本閱讀,閱讀下面的文字,完成問(wèn)題。勵(lì)憂勤,無(wú)不以濟(jì)世安民為己任,懷抱一種死而后已的念頭。自莊子、列子之后,繼之以巢。父、許由,乃至西晉的王衍之輩,倡導(dǎo)潔身自好,愿做山林高人、達(dá)士,隱士之風(fēng)驟然而起。國(guó)家;而莊、列則認(rèn)得“我”字真,視天地萬(wàn)物只是成就自己。②事實(shí)確乎如此。在儒家學(xué)者中,孔、孟到處周游,轍環(huán)天下,孔子弟子亦不免事奉季。究其原因,固然因?yàn)槭聞?shì)不得不然,舍此無(wú)以自活;但更重要的因素,還是因?yàn)榭?、孟。懷抱起死回生之力,而天下又有垂死欲生之民,所以遍行天下,希望藉此行道。從原始儒家的觀點(diǎn)來(lái)看,顯然是為了達(dá)臻兼善天下的。擔(dān)任官職是士人維持小農(nóng)生存、實(shí)踐其公共理念的必要媒介。④就原始儒家的理想而言,士人積極入仕體現(xiàn)為一種對(duì)國(guó)家體系的依附。附性尚不足以證明士人階級(jí)的存在完全是為了追求自身的利益。民”“愛(ài)民”,進(jìn)而異化為做官為了追逐個(gè)人的一己私利。