【導(dǎo)讀】雖然以自己的文化理想和文化人格為雅,體現(xiàn)了知識(shí)分子的文化理念和精。造社會(huì)政治的指導(dǎo)思想,甚至盼望有君主賞識(shí)他們,依靠他們來(lái)改良社會(huì)政治。諸侯們尚無(wú)力控制社會(huì)力量、需要爭(zhēng)取社會(huì)支持的情勢(shì)下,知識(shí)分子大都能夠?表者所具有的人格力量。些希望借助政治力量改造社會(huì)的知識(shí)分子就不得不與統(tǒng)治者合作,為統(tǒng)治者服務(wù),當(dāng)國(guó)家需要統(tǒng)一,而統(tǒng)一需要政治權(quán)威的形勢(shì)。除了依賴于政治權(quán)威外也沒(méi)有其他選擇。的漂亮花環(huán),精英文學(xué)不得不與貴族文學(xué)聯(lián)姻,文化雅俗。觀也就與政治雅俗觀合流了。的文化期待中發(fā)展成熟起來(lái)的,或以抒下情而通諷諭,或以宣上德而盡忠孝。政治雅俗觀合流,知識(shí)分子在與權(quán)貴交流過(guò)程中處于從屬地位。屈身事主,也意味著拋棄了士人“為王者師”的幻想。這一狀況在全國(guó)兩會(huì)上被反復(fù)提及,最終被看作中國(guó)。由于在國(guó)內(nèi)市場(chǎng)被仿冒困擾,昌隆文具。低價(jià)競(jìng)爭(zhēng)的直接危害,是影響了企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新和質(zhì)量提升的動(dòng)力和能力。