江西省撫州市20xx-20xx學(xué)年高二語文下學(xué)期期中試題-資料下載頁
2024-11-30 02:15本頁面
【導(dǎo)讀】本試卷分第I卷（閱讀題）和第II卷（表達題）兩部分。閱讀下面的文字，完成1~3題。世人習(xí)稱的“孔廟”，實際名稱應(yīng)為文廟，其主要作用是用來祭祀孔子及歷代圣哲、文廟祭祀所采用的禮儀稱為“釋奠禮”，是傳統(tǒng)社會的“國之要典”，也是中國歷。祭祀活動根據(jù)對象不同一般可分為血緣性祭祀與非血緣性祭祀。局限于孔門弟子之間的“祭。將“師”納入祭祀對象，成為中國文化“尊師重教”的重要標(biāo)志。的模式，因為儒家的推揚而延續(xù)下來并成為一種傳統(tǒng)。丘明等22人配享孔廟，顯然與當(dāng)時崇尚漢唐經(jīng)學(xué)的風(fēng)氣有聯(lián)系。從祀諸儒的選擇和晉升，均需受到官方的認可與節(jié)制。著眼于其現(xiàn)實的政治目的與文化道統(tǒng)的確立。調(diào)的是孔子的文化貢獻，尤其是其為人類所制定的綱常倫理、道德教化。文廟祭祀雖不能完全等同于宗教活動，將證明其得到了儒學(xué)的正統(tǒng)地位。優(yōu)秀分子對于自身信仰和使命的自覺表達。和其學(xué)派爭得一份殊榮。
【正文】 是犀牛也不是老虎，卻疲于奔命在空曠的原野?！覀兊膶W(xué)說難道有不對的地方嗎 ？我們?yōu)槭裁礈S落到這個地步？”顏回說：“老師的學(xué)說極其弘大，所以天下沒有國家能夠容納。即使如此，老師推廣而實行它，不被容納怕什么？正是不被容納，然后才現(xiàn)出君子本色！老師的學(xué)說不修明，這是我們的恥辱。老師的學(xué)說已經(jīng)努力修明而不被采用，這是當(dāng)權(quán)者的恥辱。不被容納怕什么？不被容納然后才現(xiàn)出君子本色尸孔子高興地笑道：“有道理啊，顏家的孩子！假使你擁有許多財產(chǎn)，我給你當(dāng)管家?！? 于是孔子派子貢到達楚國。楚昭王興師動眾迎接孔子，孔子然后得以脫。 8．詞中情和景的關(guān)系是“見（觸）景生情”（ 2分），聯(lián)系兩片之間情感紐帶的意 象是“風(fēng)荷” （ 1分），由眼前的“風(fēng)荷”想到家鄉(xiāng)的荷花。從而抒發(fā)懷鄉(xiāng)之情。（ 2分） 9．首先這兩句詞有一種簡約的構(gòu)圖美。（ 2分）水面是水平的，“清圓”的荷葉以及荷葉上的雨滴是圓的，（ 2分）而亭亭玉立的荷莖又是垂直的。這種幾何圖形般的簡約造型，（ 2分）讓讀者過目不忘，似得王維‘大漠孤煙直長沙落日圓’的精髓。 第二，這兩句詞煉字的功夫了得！“一一”把荷葉在水面上錯落有致，疏密相間、高低起伏的層次感刻畫得惟妙惟肖。（ 2 分）簡單的“風(fēng)”字，把微風(fēng)吹過荷塘，荷葉隨風(fēng)輕輕搖動的姿態(tài)不動聲色地勾勒出來了，（ 2分）“舉”字 更是為人稱道的，它把荷莖修長挺拔，英姿颯爽的精氣神表現(xiàn)得淋漓盡致，“風(fēng)”造成左右搖擺的力，“舉”代表向上的力，荷在風(fēng)中“舉”具有動感，尤見精神。（ 2分）（注：構(gòu)圖美與煉字美兩處能從一處分析即可酌情給分，不必要求面面俱到。）（ 4分） 10．（ 1）不義而富且貴，于我如浮云（ 2）入則無法家拂士，出則無敵國外患者（ 3）舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也 11．（ 1） E3 分 B2 分 A1 分； C、 D不給分。 A“他當(dāng)選議員后傾聽社區(qū)居民的意見”，不能反映 “為而不有”的原則。 C“父親會要求??詩詞典故”表述有誤，原文是“父親的朋友圈亦對我們影響很大”，沒有說是父親要求的。 D“這說明只有嚴(yán)父才能夠教育好孩子?！碧^對。 （ 2）南懷瑾對孩子的教育的特點：①嚴(yán)格，活潑。②注重開放式、啟發(fā)式教育。（每點 1分）指導(dǎo)孩子讀書的方法：①每天都讓孩子背誦國學(xué)典籍，任務(wù)不多，也沒逼迫太緊。②早晨布置任務(wù)，傍晚檢查。③自己示范點評，培養(yǎng)孩子讀書做點評的習(xí)慣。④給孩子創(chuàng)造一個靠自己去學(xué)習(xí)的環(huán)境，培養(yǎng)孩子廣泛的閱讀興趣。（每點 1分） （ 3）①堅守傳統(tǒng)文化，不忘鄉(xiāng)邦，懂得感恩。南一鵬熱愛傳統(tǒng)文化，念念不忘父親的教化之功和養(yǎng)育之恩；南國熙從小到大，都牢記“我是溫 州人”，時刻關(guān)注著溫州的發(fā)展變化。②嚴(yán)格認真，秉持人貴自立、為而不有的處世原則。孩子們長大后，雖在不同領(lǐng)域工作，但是心態(tài)年輕，對工作嚴(yán)謹(jǐn)細致，肯放下身段傾聽他人意見，愿意為他人謀福利。③淡泊名利，遠離世俗紛爭。孩子們似乎天生與南懷瑾有著觀念上的契合，從未因任何自身的利益向父親開過口；從小就學(xué)習(xí)著“放下”，對名利權(quán)情，對世俗世事，對物質(zhì)欲望，大多沾而不黏。（每點 2分） （ 4）①有助于塑造人物形象。父親讀書，時常會做點評，寫心得或是評語；“后來我也形成了這樣的習(xí)慣，喜歡的書總有些地方讓我畫花了”，一老一少兩個 “書蟲”的形象躍然紙上。②彰顯主題。每次父親的朋友來的時候，我們小孩子們也很高興地跟著大人“吃喝玩樂”；父親跟朋友聊天時，我們小孩子也會旁聽；這與父親開放式、啟發(fā)式的教育理念有關(guān)。這些無形的教誨讓“我”終生受益，有力彰顯了“家風(fēng)家教是我一生功課”這個主題。③首尾呼應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。結(jié)尾寫到，赴美前雖然能帶的行李有限，“我”還是帶走了父親書架 上的許多書，以及“每次看到書架上的書，都會感念父親和我分享他的藏書”，與開頭“讓自己在為人處世上不致迷?！币约扒拔膶懜赣H對“我”的教育與影響相呼應(yīng)。④增強文章的真實性和 可讀性。文章寫了很多日常生活細節(jié)，反映了南懷瑾的人格魅力和教育思想，讓讀者更全面地了解家庭教育對南一鵬的影響，增強了文章的可讀性。（每點 2分） 12． B 【解析】名不虛傳：確實很好，不是空有虛名。名副其實：指名稱或名聲同實際一致。實至名歸：指有了真正的學(xué)識、本領(lǐng)或功業(yè)，相應(yīng)的聲譽自然就隨之而來。 13． A（ B項“在韓國引起了熱議”缺主語； C項搭配不當(dāng)“深入交換了廣泛的意見”改為“廣泛深入地交換了意見； D項。把“對于”改為“關(guān)于”） ； 14． C（ A詩歌的前兩句，只有“青山”和“我”，沒有第三者，可見詩人是 獨行于山間，兩個“不識”又說明詩人是新來的，而非重游，因此“舊相識”不合詩歌情景。 B題為《山行》，魚是水中物，相比之下不如“白鳥”切題。 D“舞翩躚”側(cè)重于動作，形態(tài)，而第四句“三兩聲”是寫聲音，銜接不緊密。《山行》一詩為宋代葉茵所作。） 15．③⑤②①④（ 1空 1分） 16．（ 答對 1點給 2分） （ 1）宣傳酒的醇厚濃烈，吸引食客； （ 2）既勸誡常人不貪杯，又刺激有海量者多飲； （ 3）借猛虎之威勸客人留宿，以增加收入。 ：從明東的角度，論述不要輕言放棄。即使高一學(xué)得不理想，還有高二高三 兩個學(xué)年的時間，只要自己加把勁未必就沒有提升的空間。在當(dāng)今這樣一個競爭的時代，沒有知識，缺乏受挫的勇氣，是不可能有燦爛的人生的，所以應(yīng)留給自己一個機會。從明東父親的角度，闡述作為家長應(yīng)為孩子的一生著想，給孩子一個學(xué)習(xí)機會?，F(xiàn)在學(xué)習(xí)不好，并不意味著孩子就永遠學(xué)習(xí)不好，應(yīng)該以發(fā)展的眼光來看待孩子。退一步講，即使將來只考上?？疲吘褂袑I(yè)背景的人不會輸給一般技術(shù)工。所以做父親的應(yīng)鼓勵孩子繼續(xù)學(xué)習(xí)。此外，還可以從“人生難得幾回搏”“風(fēng)物長宜放眼量”“職業(yè)與人生”等方面來立意。
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