【導讀】閱讀下面的文字,完成文后各題?,F(xiàn)今世界仍有不少雖會說話卻沒有文字的原始民族,他們都有著并不十分簡單的文化。人類社會有文明與原始的分別,而沒有有文化社會與沒文化社會的分別。人類的文化,正如人類自己,是運動的而非靜止的,它隨著人類的演化而演化。的文化趨向于急劇的發(fā)展。那些開化較早的民族的生活資料也就因此被記錄、累積,并或多。或少地流傳下來,成為我們所謂的文獻。而通常所謂的“歷史時代”就是指有文獻以來的那。語言哲學自然要以歷史時代人類的語言文字為其研究對象。其一,可稱之為文獻的語言學,或即文獻學。國素來所謂的文字學、訓詁學、校讎學等。它是以文獻的搜求、注釋與???,版本的異同及。的音韻學,但其范圍更為廣闊,而且目標也不相同。其類別,溯其系統(tǒng)。語言哲學與人類文化史研究的關系是顯然的,而且是多方面的。宦者趙同以數幸,常害袁盎,袁盎患之。夾乘,說盎曰:“君與斗,廷辱之,使其毀不用。”