【正文】 約；公平正義；人權(quán)保障；正當(dāng)程序。（3）培養(yǎng)法治思維的途徑：學(xué)習(xí)法律知識；掌握法律方法；參與法律實踐；養(yǎng)成守法習(xí)慣。第三節(jié)：尊重社會主義法律權(quán)威（1）尊重法律權(quán)威的重要意義：尊重法律權(quán)威是社會主義法治觀念和法治思維的核心要求，是建設(shè)社會主義法治國家的前提條件。尊重法律權(quán)威對于推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化、實現(xiàn)國家的長治久安極為重要。尊重法律權(quán)威是實現(xiàn)人民意志、維護(hù)人民利益、保障人民權(quán)利的基本途徑。尊重法律權(quán)威是維護(hù)個人合法權(quán)益的根本保障。（2）尊重法律權(quán)威的基本要求：信仰法律，遵守法律，服從法律，維護(hù)法律。教學(xué)重點：（1）幫助學(xué)生增強社會主義法制觀念。（2）領(lǐng)會法治精神，培養(yǎng)現(xiàn)代法治觀念。教學(xué)難點:（1）如何增強法制觀念、培養(yǎng)法治思維。（2）如何維護(hù)社會主義法律權(quán)威。課堂教學(xué)課時：4課時實踐教學(xué)安排：課堂討論（如何貫徹“全面依法治國”？）第八章行使法律權(quán)利履行法律義務(wù)教學(xué)基本要求: 通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解什么是法律權(quán)利和法律義務(wù)，公民應(yīng)該享有哪些法律權(quán)利和承擔(dān)哪些法律義務(wù)，如何行使法律權(quán)利和承擔(dān)哪些法律義務(wù)，幫助大學(xué)生樹立正確的權(quán)力觀和義務(wù)觀，不斷提高自己的法律素質(zhì)和個人修養(yǎng)。教學(xué)內(nèi)容：第一節(jié)：法律權(quán)利與法律義務(wù)（1）法律權(quán)利①法律權(quán)利及其特征：法律權(quán)利的內(nèi)容、種類和實現(xiàn)程度受社會物質(zhì)生活條件的制約；法律權(quán)利的內(nèi)容、分配和實現(xiàn)方式因社會制度和國家法律的不同而存在差異；法律權(quán)利不僅由法律規(guī)定或認(rèn)可，而且受法律維護(hù)或保障，具有不可侵犯性；法律權(quán)利必須依法行使，不能不擇手段地行使法律權(quán)利。②法律權(quán)利的分類：基本權(quán)利和普通權(quán)利（政治權(quán)利、人身權(quán)利、財產(chǎn)權(quán)利、社會經(jīng)濟(jì)權(quán)利、文化權(quán)利）；一般主體享有的權(quán)利和特定主體享有的權(quán)利；實體性權(quán)利和程序性權(quán)利。③法律權(quán)利與人權(quán)。（2）法律義務(wù)：法律義務(wù)是歷史的；法律義務(wù)源于現(xiàn)實需要；法律義務(wù)必須依法設(shè)定；法律義務(wù)可能發(fā)生變化。（3）法律權(quán)利與法律義務(wù)的關(guān)系第二節(jié)：我國憲法法律規(guī)定的權(quán)利與義務(wù)（1）政治權(quán)利與義務(wù)：選舉權(quán)利與義務(wù)；表達(dá)權(quán)利與義務(wù)；民主管理權(quán)利與義務(wù)；監(jiān)督權(quán)利與義務(wù)。（2）人身權(quán)利與義務(wù)：生命健康權(quán)利與義務(wù)；人身自由權(quán)利與義務(wù)；人格尊嚴(yán)權(quán)利與義務(wù)；住宅安全權(quán)利與義務(wù)；通信自由權(quán)利與義務(wù)。（3）財產(chǎn)權(quán)利與義務(wù)：私有財產(chǎn)權(quán)利與義務(wù)。（4）社會經(jīng)濟(jì)權(quán)利與義務(wù)：勞動權(quán)利與義務(wù)；休息權(quán)利與義務(wù)；社會保障權(quán)利與義務(wù)；物質(zhì)幫助權(quán)利與義務(wù)。（5）宗教信仰及文化權(quán)利與義務(wù)：宗教信仰權(quán)利與義務(wù)；文化教育權(quán)利與義務(wù)。第三節(jié)：依法行使權(quán)利與履行義務(wù)（1）依法行使權(quán)利：權(quán)利行使的限度；權(quán)利行使的方式；權(quán)利行使的程序。（2）依法救濟(jì)權(quán)利：司法救濟(jì)，行政救濟(jì)，政治救濟(jì)與社會救濟(jì)，自力救濟(jì)。（3）尊重他人權(quán)利：尊重他人權(quán)利是公民權(quán)利意識的重要內(nèi)容；尊重他人權(quán)利既是一項法律義務(wù)，也是一項道德義務(wù)；不尊重他人權(quán)利，就會喪失自己的權(quán)利。（4）依法履行義務(wù)：維護(hù)國家統(tǒng)一與全國各民族團(tuán)結(jié)的義務(wù)；遵守憲法和法律的義務(wù)；維護(hù)祖國安全、榮譽和利益的義務(wù)；依法服兵役的義務(wù)；依法納稅的義 務(wù)。教學(xué)重點：（1）法律權(quán)利（2）法律義務(wù)（3）我國憲法法律規(guī)定的權(quán)利和義務(wù)教學(xué)難點:我國憲法法律規(guī)定的權(quán)利和義務(wù)課堂教學(xué)課時：4課時實踐教學(xué)安排：《憲法》學(xué)習(xí)大比拼結(jié)束語做社會主義核心價值觀的積極踐行者教學(xué)基本要求: 對本門課程作一理論上的總結(jié)，對前面八章的主要教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行全面復(fù)習(xí)，查缺補漏；在實踐方面提出踐行社會主義核心價值觀的4點要求。教學(xué)內(nèi)容：（1）踐行社會主義核心價值觀的4點要求：一要勤于學(xué)習(xí)、敏于求知，打下堅實的知識和理論功底；二要崇德修身、砥礪品格，培養(yǎng)良好的思想道德素質(zhì)與法律素質(zhì)； 三要明辨是非、堅定自勵，在是非善惡面前做到擇善固守、從容自信； 四要腳踏實地、艱苦奮斗，在服務(wù)祖國、服務(wù)人民的實踐中創(chuàng)造人生價值。（2）復(fù)習(xí)前八章的主要教學(xué)內(nèi)容教學(xué)重點：踐行社會主義核心價值觀的4點要求；復(fù)習(xí)前八章教學(xué)的主要內(nèi)容。教學(xué)難點:如何踐行社會主義核心價值觀。課堂教學(xué)課時：2課時實踐教學(xué)安排：總結(jié)復(fù)習(xí)四、教材和主要參考書目教材：馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重點教材《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》編寫組編，高等教育出版社，2015年版。主要參考書目：《馬克思恩格斯選集》第14卷，人民出版社，1995年版?！读袑庍x集》第14卷，人民出版社，1995年版。《毛澤東選集》第14卷，人民出版社，1991年版?！多囆∑轿倪x》第13卷，人民出版社，1993年版。江澤民：《江澤民文選》第13卷，人民出版社，2006年版。胡錦濤：《在共青團(tuán)十四屆四中全會上的講話》，《光明日報》2000年12月21日。習(xí)近平：《習(xí)近平談治國理政》，外文出版社，2014年版?！犊倳浵盗兄匾v話讀本》（2016年版），中共中央宣傳部編，學(xué)習(xí)出版社、人民出版社?！妒舜笠詠碇匾墨I(xiàn)選編》，中央文獻(xiàn)出版社，2014年版?！吨袊厣鐣髁x理論體系學(xué)習(xí)讀本》，學(xué)習(xí)出版社，2009年版。1《公民道德建設(shè)實施綱要學(xué)習(xí)讀本》，學(xué)習(xí)出版社，2001年版。1《中華人民共和國憲法》。1《中華人民共和國婚姻法》。1《中華人民共和國勞動法》。第五篇：思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)實踐報告市場營銷 樸星秀 12203021思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ) 菊花社區(qū)實踐報告轉(zhuǎn)眼間我們就已經(jīng)踏入大學(xué)的校門,大學(xué)是知識的海洋,人生的理想將在這里確立,未來的發(fā)展也即將在這里得到奠基,所以我們必須把握好這個機(jī)會,來爭取更多的知識和本領(lǐng),讓自己能在以后的人生道路上越走越好。這次我們有幸來到菊花社區(qū)進(jìn)行社會實踐，也通過這次實踐了解到了許多課本上學(xué)不到的知識。這次社會實踐主要以調(diào)查城市社區(qū)文化建設(shè)為主，通過實踐我們在參與調(diào)查的過程中深入了解社區(qū)文化建設(shè)情況，經(jīng)受磨練，增長才干。這次活動提高了我們的政治思想素質(zhì)，促進(jìn)我們?nèi)姘l(fā)展；是提高學(xué)生政治思想素質(zhì)，深入社會，了解社會，服務(wù)社會的一次好的機(jī)會。在短短一天的時間里，我們走訪參觀了菊花小區(qū)各處的文化基礎(chǔ)設(shè)施，娛樂體育器械等，了解了社區(qū)的文化建設(shè)項目，并向社區(qū)工作人員了解了社區(qū)目前的文化建設(shè)情況，可謂是收獲頗豐。我用我的一些經(jīng)歷并參考書籍總結(jié)了以下幾個內(nèi)容。一、構(gòu)建社會主義和諧社會，社區(qū)文化建設(shè)是一項重要的內(nèi)容，而和諧社會的構(gòu)建也需要社區(qū)文化的引導(dǎo)和支撐，和諧社會越發(fā)展，社區(qū)文化的地位和作用就越突出，越明顯。如何更好的搞好社區(qū)文化建設(shè)工作，對提升社會和諧程度起到了良好的引領(lǐng)促進(jìn)作用。改革開放以來，國經(jīng)濟(jì)獲得迅速發(fā)展，城鄉(xiāng)居民的物質(zhì)生活水平日益提高，但是長期以來社區(qū)文化建設(shè)的相對滯后以及由此帶來的某些不和諧現(xiàn)象日漸顯露出來，譬如城鄉(xiāng)居民精神生活匱乏，法制意識淡薄，整體素質(zhì)較差等，這些都與加快發(fā)展建設(shè)和諧社會的要求極不相稱。因此，還必須下大力氣全面提高整體國民的綜合素質(zhì)，以促進(jìn)精神文明與物質(zhì)文明的同步發(fā)展。通過內(nèi)容豐富，形式多樣的社區(qū)文化活動來推動社區(qū)文化建設(shè)，以此提高居民的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。二、社區(qū)文化有以下幾點重要作用：１、一個社區(qū)的文化是該社區(qū)運行狀態(tài)的綜合體現(xiàn)比如，一個社區(qū)的建筑，街道，人們的語言，服飾，待人接物的禮儀都反映了該社區(qū)的文化面貌。２、社區(qū)文化體現(xiàn)群眾性的文化特點，比如在社區(qū)文化活動中，不管你是老師，學(xué)生，工人，公務(wù)員，都是平等的關(guān)系，在一起學(xué)習(xí)，唱歌，跳舞，彼此沒有壓力和隔閡。建立在相互尊重，相互學(xué)習(xí)，相互幫助基礎(chǔ)上的。社區(qū)文化充分體現(xiàn)出這種群眾文化的特點，他所形成又被社會認(rèn)同的親和力是其他政治思想工作所難以達(dá)到的。１、社區(qū)文化建設(shè)行政色彩濃厚。目前城市社區(qū)文化建設(shè)有過強的政府色彩，要表現(xiàn)在從思路，步驟，內(nèi)容和形式上，都是自上而下的行政安排。相反社區(qū)文化真正的主體——社區(qū)成員，往往處在被動狀態(tài)，有些活動的開展并不是社區(qū)居民群眾自己的意圖；除去自發(fā)性的，得到政府允許的興趣團(tuán)體活動外，對社區(qū)文化發(fā)展決策和實施的參與度很低。文化主體的錯位和主體功能的缺失，一方面令政府付出高額復(fù)雜的綜合成本，卻難以換來理想的文化影響和社區(qū)成員的滿意度。另一方面對塑造社區(qū)文化極為不利，降低了社區(qū)文化的發(fā)展效率，又增加了社區(qū)文化工作建設(shè)和開展的費用。２、社區(qū)成員參與度偏低。社區(qū)文化的主體對象是社區(qū)成員，如果他們對社區(qū)文化的參與意識不強，甚至毫不關(guān)心，那么社區(qū)文化活動開展起來就很困難。以菊花小區(qū)為例，一般一項活動參與面達(dá)到19%就很高了，而相當(dāng)部分的活動參與面僅在 7%至 10%。老人和青少年是參與的主力軍，在上班族參與度低是一個普遍的現(xiàn)象。許多社區(qū)文化活動好不容易組織起來，但參與者卻總是一些“熟面孔”，這是社區(qū)文化活動面臨的難題。社區(qū)文化建設(shè)不好還會導(dǎo)致人際關(guān)系的和諧程度下降。在一些大城市的老城區(qū)，由于居民居住時間較長，互相熟悉，以及院落住宅的特點，居民之間關(guān)系比較密切，融洽，鄰里之間能互相照顧幫助，對社區(qū)活動參與度較高。在新型住宅小區(qū)，由于多是新遷居民，互不熟悉，居住場所相當(dāng)封閉，人際交往少，相對關(guān)系比較冷漠，對社區(qū)活動關(guān)心參與度較低。社區(qū)文化建設(shè)中最重要的工作是提高廣大社區(qū)成員對于社區(qū)文化的參與度。社區(qū)文化建設(shè)和發(fā)展的最終目的，就是為了豐富人民群眾的文化生活，通過豐富多彩的文化活動，培養(yǎng)社會公德和現(xiàn)代人格，形成社區(qū)成員之間文明的交往方式和公共生活行為準(zhǔn)則，使道德精神得以升華，社會價值得以實現(xiàn)和人們自身得以全面發(fā)展。３、社區(qū)文化設(shè)施的管理體制不健全。社區(qū)文化設(shè)施管理權(quán)歸投資者。社區(qū)文化設(shè)施一般都是政府投資，在計劃經(jīng)濟(jì)體制格局下，社區(qū)內(nèi)的文化設(shè)施的投資和管理大多由文化局，教育局，體育局來負(fù)責(zé)。學(xué)校，機(jī)關(guān)及各類企事業(yè)單位擁有大量的文化體育設(shè)施，雖然地處社區(qū)之內(nèi)，但與社區(qū)沒有組織關(guān)系。由于一些社區(qū)的工作體制還沒有理順，社區(qū)文化的發(fā)展也受到一定的影響。各個地方的社區(qū)文化發(fā)展很不平衡，有些相對較落后的地區(qū)尚沒有建立社區(qū)文化工作委員會等組織機(jī)構(gòu)，相關(guān)部門不能密切配合，形成合力關(guān)系協(xié)調(diào)極為困難，工作效率和質(zhì)量不高。４、社區(qū)文化建設(shè)缺乏政策,法規(guī)的保障。社區(qū)文化建設(shè)關(guān)系到社會穩(wěn)定和發(fā)展的大局，是真正的系統(tǒng)工程。社區(qū)建設(shè)除去社區(qū)自身應(yīng)努力外，還依賴法律、法規(guī)等制度條件的保障。到目前為止，還沒有建立專門針對社區(qū)文化建設(shè)的法規(guī)。在社區(qū)文化內(nèi)容，組織結(jié)構(gòu)，工作人員編制，經(jīng)費，場地設(shè)施，群眾文化組織合法地位等諸多方面，都沒有明確規(guī)定。造成工作無頭緒，統(tǒng)計無依據(jù)，考核無標(biāo)準(zhǔn)，管理不規(guī)范。四、我國社區(qū)文化管理中還存在著許多問題需要解決。首先，對社區(qū)文化建設(shè)的概念和重要作用要有深刻的認(rèn)識。強社區(qū)文化建設(shè)有利于增強社區(qū)成員的社區(qū)意識，激勵大家共建和諧家園的積極性和創(chuàng)造性；有利于形成良好的社區(qū)成員間的文明交往方式，培育和諧的人際關(guān)系；有利于滿足社區(qū)成員的文化生活需求，提高素質(zhì)，形成濃厚的社區(qū)文化氛圍。其次，提高社區(qū)成員的參與程度。社區(qū)文化建設(shè)的一個重要目標(biāo)是要在社區(qū)成員中確立共同的價值目標(biāo)，使全體社區(qū)成員發(fā)揚參與精神和互助精神，增進(jìn)對社區(qū)的認(rèn)同感和歸屬感，共同建設(shè)新社區(qū)。社區(qū)還應(yīng)從自己的地域環(huán)境，歷史文化，成員的文化價值取向等實際狀況出，出發(fā)形成具有個性的社區(qū)精神。最后，重視社區(qū)文化人才隊伍的建設(shè)和管理。應(yīng)重視抓好專業(yè)和業(yè)余兩支社區(qū)文化工作者隊伍做到力量互補。在專業(yè)隊伍建設(shè)方面，對社區(qū)文化工作者隊伍應(yīng)實行“穩(wěn)定隊伍，提高素質(zhì)”的方針。通過本次菊花社區(qū)實踐活動，我們對菊花小區(qū)文化建設(shè)情況的調(diào)查以及查詢各種資料，對我國城市社區(qū)文化建設(shè)有了一定的了解，取得了良好的效果。社區(qū)實踐活動給生活在像塔中的大學(xué)生提供了廣泛接觸基層，了解基層的機(jī)會。深入基層，深入社區(qū)，能從中學(xué)到很多書本上學(xué)不到的東西。也真是的理解了“從群眾中來,，到群眾中去”的真正含義。在經(jīng)過這次菊花社區(qū)的實踐后，我想我們應(yīng)該堅持從自己做起，從現(xiàn)在做起。邊獲知邊實踐，不能只專注于課本，在實踐中進(jìn)一步加深對“知”的理解和認(rèn)識，真正做到知行統(tǒng)一，從而不斷提高思想道德境界，達(dá)到完善自身的目的。我想我們可以更好的了解自己，讓自己學(xué)到更多的東西，能在以后的生活工作中取得更好的成就。青年一代的我們要爭取成為“四有”新人，所以我們應(yīng)該在大學(xué)中加強修養(yǎng)、磨練意志、砥礪品格、陶冶情操，培養(yǎng)良好的道德素質(zhì)和法律素質(zhì)。