【正文】 又訓(xùn)練了學(xué)生的思維和創(chuàng)造能力。）(二)理解桃源之“樂”桃源是美麗的，也是充滿歡樂的，那么“樂”表現(xiàn)在什么地方？自讀3段，以其中一類人的身份和口吻說說，那些人為什么樂？教師點(diǎn)撥，引導(dǎo)學(xué)生對桃源內(nèi)社會生活的描寫，并調(diào)動歷史知識，得出桃源之樂的根本原因。學(xué)生小結(jié)：桃花源樂在民主平等，樂在和平安定，樂在豐衣足食，樂在民風(fēng)淳樸。（解說：這一環(huán)節(jié)的設(shè)計在創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生感受桃源之樂，并結(jié)合古代社會的黑暗現(xiàn)實(shí)，理解桃源之樂的社會根由。力求突出“教為主導(dǎo)、學(xué)為主體”的特征，加深理解課文，進(jìn)行思維訓(xùn)練。）(三)評讀桃源之“奇”桃源的美麗歡樂令人神往，桃源的離奇神秘更是引人入勝。桃源廳在何處呢？評說桃源之“奇”，指導(dǎo)朗讀。評：桃林之奇山洞之奇人們之奇結(jié)局之奇讀：讀出驚奇語氣，讀出重音。小結(jié)：全文曲折回環(huán)，懸念迭起，虛虛實(shí)實(shí)，引人入勝。桃源似有而無，似真而幻。（解說：這一環(huán)節(jié)放手讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)和評論，將思維訓(xùn)練、語言訓(xùn)練和朗讀訓(xùn)練繁密結(jié)合。由評讀桃源之奇到探索詩人引人入勝的寫作技巧。）第二課時一、理解評價作者的理想作者生活在東晉末年，當(dāng)時社會政治黑暗，戰(zhàn)亂頻繁，民不聊生。聯(lián)系當(dāng)時的社會背景，說說課文表達(dá)了怎樣的社會理想，你有什么看法？歸納：毛澤東《登廬山》中的一句詩：“陶令不知何處去，桃花源里可耕田?！背浞挚隙颂諟Y明對理想社會的追求，面對中華大地的千年世態(tài)變，怎能不豪情滿懷？如今祖國各地不是桃源，勝似桃源，如果陶淵明地下有知，不知欣喜為如何？（解說：本環(huán)節(jié)也是學(xué)習(xí)目標(biāo)之一，主要引導(dǎo)學(xué)生理解作者的社會理想，也對學(xué)生進(jìn)行理想主義的教育。）二、課堂練習(xí)(一)字詞注音：豁然儼然阡陌垂髫邑人詣太守驥解釋下面詞的古義和今義：交通妻子絕境無論鮮美解釋多義詞：舍尋志為乃(二)閱讀后做題：晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近，忽逢桃花林。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人，復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。填補(bǔ)文中橫線上的語句。下列說法不正確的一項(xiàng)是()A、“土地平曠，屋舍儼然”的意思是（這里）土地平坦開闊，房屋都是一個樣式，很相象。B、第一段景物描寫的作用是渲染氣氛，為桃源的美好作烘托、鋪墊。C、“豁然開朗”一詞寫出了漁人進(jìn)入桃源后的感受。D、第二段主要寫了桃源的美好環(huán)境和桃源人的幸福生活。“黃發(fā)垂髫”指，這里運(yùn)用了的修辭方法。(三)閱讀后做題：見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所離，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！睂ⅰ皾O人”“村人”這兩個詞語，準(zhǔn)確填入文中的括號內(nèi)。用原文回答下面問題：桃源人“皆嘆惋”的原因是什么？翻譯“此中人語云：不足為外人道也?！比?、拓展延伸欣賞：影視歌曲《神奇的九寨》。課外閱讀：《桃花源詩》（陶淵明）、《桃源行》（王維）、《桃源圖》（韓愈）、《桃源行》（王安石）、《桃花溪》（張旭）、《五柳先生傳》（陶淵明）（總說：本教案力求體現(xiàn)“教為主導(dǎo)、學(xué)為主體、練為主線”的教學(xué)思想，結(jié)合課件，努力激發(fā)學(xué)生興趣，充分體現(xiàn)引導(dǎo)自學(xué)，體現(xiàn)了新課標(biāo)精神。教學(xué)中以“美、樂、奇”為切口開始全文的學(xué)習(xí)，又緊扣“美、樂、奇”收束，課堂練習(xí)力求突出基礎(chǔ)知識的訓(xùn)練和理解能力的培養(yǎng)。通過課后延伸，開闊視野，提高理解、鑒賞水平，了解陶淵明的藝術(shù)魅力對后世的影響。挺實(shí)用。）擴(kuò)展資料：《桃花源記》教案課題：《桃花源記》主備人：劉艷珍課時：2課時教學(xué)時間：：（1）誦讀課文，掌握故事情節(jié)，能對作者描寫的理想社會進(jìn)行正確的評價。（2）掌握一詞多義和古今異義的詞語。（3）能補(bǔ)出文中省略的內(nèi)容，并對文章進(jìn)行準(zhǔn)確的翻譯。教學(xué)重點(diǎn)：理解課文內(nèi)容，積累文言實(shí)詞虛詞：結(jié)合當(dāng)時的社會背景，正確評價“桃源式”理想社會的積極性與局限性：（1）弄清時代背景，了解作者的思想傾向和政治主張，有助于理解作者創(chuàng)作此文的原因。（2）借助工具書和課下注釋，小組合作試譯全文，難點(diǎn)請教老師并積累重要的詞語（如：一詞多義，古今異義）。（3）認(rèn)識本文流傳下來的成語，并會使用。：講授法、朗讀法、小組合作探究法6．教學(xué)過程：第一課時一、導(dǎo)入：你向往什么樣的社會生活？今天就隨著陶淵明去領(lǐng)略一下世外桃源的風(fēng)景二、作者簡介（多媒體展示）（365——427），字元亮，又名潛，別號五柳先生，謚號“靖節(jié)先生”。原籍江州潯陽柴桑（今九江市附近）人，東晉詩人。陶淵明出身于沒落士族，少年頗有壯志，博學(xué)善文。他29歲開始做官，任江州祭酒，不久，解職回家。35歲時，在江陵做桓玄幕僚，輔佐桓玄。后因玄反跡暴露，乃離去。40歲做鎮(zhèn)軍劉裕參軍，第二年因叔父推薦，為彭澤令。終因政治難圖，又不肯“為五斗米而折腰”，便辭官離去，在官僅80余日。作《歸去來辭》以明其志。此后，他一直過著隱居的田園生活，自食其力，再沒有出仕。63歲時，他為自己寫了《統(tǒng)歌詩》、《臼祭文》，不久就逝世了。隱淵明是我國文學(xué)史上第一位田園詩人。他的詩自然質(zhì)樸，意味雋永。代表作有《歸去來辭》、《歸園田居》、《桃花源記》、《五柳先生傳》等。著有《陶淵明集》?！短一ㄔ从洝反蠹s作于永初二年（421），在此之前作者就不滿黑暗現(xiàn)實(shí)，不愿卑躬屈膝攀附權(quán)貴，而毅然辭官歸隱。即使這樣，但他仍舊關(guān)心國家政事。元熙二年六月，劉裕廢晉恭帝為零陵王，次年，用毒酒殺害晉恭帝，這些激起了陶淵明思想的波瀾。他從固有的儒家觀念出發(fā)，產(chǎn)生了對劉裕政權(quán)的不滿，加深了對現(xiàn)實(shí)社會的憎恨。但他又無法改變，也不愿干預(yù)這種現(xiàn)狀，只好借助創(chuàng)作來抒寫情懷，塑造一個與污濁黑暗社會相對立的美好境界，以寄托自己的政治理想與美好情趣，《桃花源記》就是在這樣的背景下產(chǎn)生的。《桃花源記》原是《桃花源詩并序》。“詩”追述了桃花源的形成，歌詠了“春蠶收長絲，秋熟靡王稅”這樣一個人人安居樂業(yè)的理想社會。“記”相當(dāng)于詩的序，記敘了武陵人偶入桃花源的見聞，富于小說色彩。作品虛構(gòu)了一個與黑暗現(xiàn)實(shí)相對立的美好境界，寄托了自己的政治理想，在一定程度上反映了廣大農(nóng)民追求美好生活的愿望。三、感知課文 字音認(rèn)讀儼然（yǎn）豁然（hu242。）阡陌（qiānm242。）邑（y236。）、齊讀 詞語補(bǔ)注（多媒體提問）（1）一詞多義：236。年間例：晉太元中239。中237。中間例：中無雜樹239。里面例：其中往來種作238。236。動詞，尋找尋237。238。副詞，不久（2）古今異義：例：尋向所志例：尋病終236。古義①交通237。238。今義236。古義②妻子237。238。今義236。古義③無論237。238。今義236。古義④絕境237。238。今義交錯相通。例：阡陌交通，雞犬相聞。各種運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱。妻子和兒子。單指妻子。不要說，更不必說。例：率妻子邑人來此絕境。例：乃不知有漢，無論魏晉。連詞，表示條件不同結(jié)果不變。與世隔絕的地方。沒有出路的境地。例：率妻子邑人來此絕境。四、小結(jié)：《桃花源記》即《桃花源詩》前邊的記。記是一種記述事物的文體。這篇“記”后面是一首五言古詩，“記”相當(dāng)于這首詩的序，故《桃花源記》又叫《桃花源詩并序》。作為我國古代散文中的奇葩，陶淵明這篇300多字的短文傳誦千古而不衰的主要原因，在于它反映了作者對當(dāng)時現(xiàn)實(shí)社會的不滿和否定，為我們描繪了一個和平、寧靜、平等、安樂，和現(xiàn)實(shí)社會完全對立的理想社會，勾勒出了一幅沒有剝削、沒有壓迫、風(fēng)光秀麗的藍(lán)圖，反映了古代勞動群眾追求美好的理想生活的強(qiáng)烈愿望。在桃花源，嘩嘩的小橋流水讓人們徹徹底底地擺脫了肉體和靈魂的羈絆，使人的心靈完全凌駕于社會的、歷史的硝煙之上，獲得了一種精神上的滿足。桃花源人從秦朝的時候就來到這里躲避戰(zhàn)亂，已經(jīng)五六百年了。在這五六百年的時間里，世間不知發(fā)生了多少次戰(zhàn)爭，人民不知道遭受過多少次災(zāi)難，而桃花源里的人卻“不知有漢，無論魏晉”，自然更不知道世人所遭受的痛苦了。桃花源里和平、寧靜的幸福生活與當(dāng)時賦稅極為繁重的社會和動蕩不安的現(xiàn)實(shí)形成了極大的反差，正是農(nóng)民夢寐以求的理想境界。在作者筆下，桃花源風(fēng)俗淳樸，全無人世間的爾虞我詐。他們彼此之間平等相愛，就是來自世間的漁人，也被他們當(dāng)作自己人一樣“設(shè)酒殺雞作食”，十分殷勤周到地招待他。這個美好的社會，正是作者對當(dāng)時長期戰(zhàn)亂、人剝削人、人壓迫人的惡劣現(xiàn)實(shí)的對立性的反映。作者出于對現(xiàn)實(shí)的失望，運(yùn)用想象描繪出了自己的人生追求，同時也代表了廣大農(nóng)民樸素的愿望，發(fā)出了人民的心聲。當(dāng)然，由于時代的局限，陶淵明不可能尋找到改變黑暗現(xiàn)實(shí)的道路。所以他想象當(dāng)中的桃花源，還只不過是建筑在虛無縹緲中的“空中樓閣”，帶有明顯的烏托邦性質(zhì)。但是對于一個出身于士大夫階層的詩人來說，這已是十分難能可貴的了。五、練習(xí)：朗讀課文六、作業(yè)：背誦課文七、板書設(shè)計：桃花源記陶淵明236。發(fā)現(xiàn)：夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。239。239。239。236。236。土地平曠，屋舍儼然，良田美池239。所見（環(huán)境好）239。237。239。238。阡陌交通，雞犬相聞，怡然自樂239。239。進(jìn)入239。237。所聞：避秦時亂，來此絕境（隔絕久）239。桃花源記237。239。239。239。239。239。238。所歷：便要還家，設(shè)酒殺雞作食（民風(fēng)樸）239。236。尋向所志，遂迷，不復(fù)得路239。239。239。離開（樂土難）237。欣然規(guī)往，未果，尋病終239。239。無問津者239。238。238。八、教學(xué)反思：本課的容量較大，但經(jīng)過以讀代講和小組合作理解課文，并且板書幫助學(xué)生理解課文，幫助學(xué)生理清了課文思路，對課文的內(nèi)容理解較好，并且通過重點(diǎn)字音和詞義的強(qiáng)調(diào)學(xué)生也積累了文言實(shí)詞虛詞，對于作者的思想感情的理解通過教師的講解學(xué)生也能較深入的理解，但是在文言積累上學(xué)生記憶的總是不扎實(shí)，老師能做的就是督促檢查了。