【正文】 是明亮，所以詩人很自然的由天上的明星聯(lián)想到了街燈。師：詩中的牛郎織女與傳說中的牛郎織女的生活本質(zhì)區(qū)別在哪里？（出示課件）傳說中的牛郎織女只能夠（七夕相會）詩中的牛郎織女卻能夠（自由來往）由此及彼想象：創(chuàng)造出新的形象或意境。課文分析聯(lián)系寫作背景思考：詩人為什么要進(jìn)行這樣的想象，要對傳說中的故事情節(jié)做這么大的改動?這種想象表現(xiàn)了詩人什么樣的思想感情? 生回答師歸納：通過對牛朗織女的神話傳說的再創(chuàng)造，描繪了一幅自由自在的幸福生活圖景，表達(dá)了詩人對黑暗社會的不滿，渴望擺脫封建束縛，追求理想，向往自由幸福生活的思想感情智力沖浪由下邊的圖形你能想到什么？墨水、珍珠、巧克力等 勝利、運(yùn)動、光明等 大顯身手下列詩句，哪些是聯(lián)想？哪些是想象？１、遠(yuǎn)遠(yuǎn)的街燈明了，好像閃著無數(shù)的明星。２、天上的明星現(xiàn)了，好像點(diǎn)著無數(shù)的街燈。３、我想那縹緲的空中，定然有美麗的街市。４、街市上陳列的一些物品，定然是世上沒有的珍奇。課文小結(jié)（見課件）詩人由現(xiàn)實(shí)中街燈聯(lián)想到天上的明星，再由天上的明星聯(lián)想到街燈，進(jìn)而想象天上的街市，想象天上美麗的景色，想象天上街市里的珍奇，想象過著幸福生活的牛郎織女。通過對天上美好生活的描繪，表達(dá)了詩人對黑暗社會的不滿，渴望擺脫封建束縛，追求理想，向往自由幸福生活的思想感情。時間關(guān)系本詩仍有許多的精彩，我們下節(jié)課繼續(xù)分析。最后，我們用溫家寶總理的一句話來結(jié)束我們這堂課。一個民族有一些關(guān)注天空的人，他們才有希望；一個民族只是關(guān)心腳下的事情，那是沒有未來的。我們的民族是大有希望的民族！我希望同學(xué)們經(jīng)常地仰望天空，學(xué)會做人，學(xué)會思考，學(xué)會知識和技能，做一個關(guān)心世界和國家命運(yùn)的人?！獪丶覍殠熃Y(jié)束語：有限的空間，有限的時間，讓我們意猶未盡，心有遺憾。為了彌補(bǔ)我們心中的這份遺憾，讓我們再次欣賞張韶涵的歌曲《隱形的翅膀》，把想象的翅膀插到課外。作業(yè)：課下搜集的有關(guān)星空、月亮的詩或詩句，我們下節(jié)課交流。預(yù)習(xí)本課精彩點(diǎn)。教學(xué)反思: 今天我講的是七年級上冊第六單元27課《天上的街市》，這是一首充滿詩情畫意的現(xiàn)代詩。我在這一節(jié)課的教學(xué)設(shè)計上，面向全體學(xué)生，使學(xué)生獲得了基本的語文素養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生去感受詩歌的節(jié)奏美，發(fā)現(xiàn)詩歌的意境美。一、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣方面我精心設(shè)置了一個課前的小游戲。不但極大的調(diào)動了學(xué)生參與課堂的積極性，也使得學(xué)生在短時間內(nèi)進(jìn)入我們的語文課堂。其次，用大家熟知的牛郎織女的故事導(dǎo)入新課，同樣激起了學(xué)生參與課堂的熱情。二、培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力方面（一）我這節(jié)課很重視學(xué)生朗讀，讓學(xué)生在誦讀實(shí)踐中豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展語感，通過朗讀加深體驗(yàn)與領(lǐng)悟，尊重學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。通過聯(lián)想、想象的訓(xùn)練，發(fā)展學(xué)生的發(fā)散思維能力，激發(fā)想象力。（二）是重視讓學(xué)生聯(lián)系社會背景，對作品的思想感情傾向通過朗讀作出自己的評價。（三）是通過誦讀、感悟等環(huán)節(jié)，讓學(xué)生更多的直接接觸詩歌，獨(dú)立閱讀詩歌。我很尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的個人體驗(yàn)，讓學(xué)生在交流和討論中，作出自己的判斷。提倡學(xué)生提出自己的看法，這樣能充分激發(fā)學(xué)生的主動意識和進(jìn)取精神，讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，加深對詩歌的理解和體驗(yàn)，讓學(xué)生有所感悟和思考。（四）是注重語言的積累、感悟和運(yùn)用，詩歌要求學(xué)生多誦讀，因此在教學(xué)中我設(shè)計讓學(xué)生多誦讀，讓學(xué)生在反復(fù)、比較的誦讀實(shí)踐中增加語感,發(fā)展語感，加深領(lǐng)悟。（五）是設(shè)計聯(lián)想、想象的訓(xùn)練。語文教學(xué)不僅要注重語言的積累、感悟和運(yùn)用，還要注重基本技能的訓(xùn)練，促進(jìn)學(xué)生持續(xù)發(fā)展。愛因斯坦說過：“想象力比知識更重要，因?yàn)橹R是有限的，想象力概括著世界的一切，推動著社會的進(jìn)步，并且是知識進(jìn)化的源泉?！睂W(xué)完《天上的街市》，學(xué)生為作者豐富的想象力所折服，我因勢利導(dǎo)，設(shè)計了聯(lián)想、想象訓(xùn)練，拓展了學(xué)生的發(fā)散思維能力，激發(fā)了學(xué)生的想象力。三、提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率方面我使用了多媒體教學(xué)，既可以將圖、文、聲、像融為一體，使教與學(xué)的活動變得更加豐富多彩，又可以寓知識學(xué)習(xí)、技能訓(xùn)練、智力開發(fā)于生動活潑的形象之中，從而既激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，變苦學(xué)為樂學(xué)，同時又促進(jìn)他們的思維發(fā)展，豐富學(xué)生的想象力。“ 興趣是最好的老師?！逼吣昙墝W(xué)生好奇心強(qiáng)，注意力容易分散，運(yùn)用了多媒體教學(xué)后，可創(chuàng)設(shè)情景、直觀形象，表現(xiàn)力和可控性強(qiáng)，絢麗的色彩，迷人的畫面，極易吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。最后再說一說這節(jié)課的遺憾。首先由于時間關(guān)系，學(xué)生的自由朗讀時間不夠充分。在今后的教學(xué)中一定多給學(xué)生朗讀的時間。其次由于我的經(jīng)驗(yàn)不足，學(xué)生的熱情還沒有全部激發(fā)，詩歌語言的體會，欣賞還未涉及，這些失誤，打算在下一課時時進(jìn)行彌補(bǔ)。此外在一些環(huán)節(jié)的處理上存在毛糙的問題，學(xué)生沒有足夠的時間去思考，課堂教學(xué)中“生成”的東西似乎少了些。當(dāng)然，教無定法，以上評點(diǎn)若有不當(dāng)之處，懇請各位同仁批評指正。第五篇：《天上的街市》教案《天上的街市》教案三、背景介紹1919年5月4日，一場轟轟烈烈的反帝反封建的偉大愛國運(yùn)動在全國鋪天蓋地地展開，但不久卻被殘酷地鎮(zhèn)壓下去?！拔逅摹边\(yùn)動的高潮過后，中國又陷入了死一般沉寂的黑暗中。當(dāng)時作者從日本回到祖國，目睹了社會的黑暗，感到極大的憤怒，苦悶感傷，但他并沒有悲觀失望，依然不倦的追求光明和理想。于是于1921年10月24日寫下了:《天上的街市》四、朗讀課文教師明確：詩歌的朗讀是有一定的要求的，下面我們一起來看看有哪些要求。1）注意節(jié)奏緩急、音量大小和速度快慢，做到輕松、柔和、舒緩。2）把握這首詩美好、恬靜、自在、清新而略帶憂郁的感情。3）劃出詩歌的節(jié)奏并標(biāo)出重音五、整體感知:全詩共四個小節(jié)，哪些是寫實(shí)的，哪些是寫想象的?請你概括出詩人所想象的內(nèi)容及想象過程。“小組討論” a、一節(jié)是寫實(shí)的，第二～四節(jié)是寫想象的。b、詩人想象了牛郎織女在天上幸福、美滿的生活 c、街燈↓↑ →天上的美麗街市一街市上的珍奇物品→牛郎織女的幸福生活明星（教師明確：所謂聯(lián)想，就是由一事物想到另一相似事物的過程。想象，就是在原有感性形象的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出新形象的過程。）六、品味探究在這首詩中出現(xiàn)了哪些物、哪些人？明確: 街燈、明星、陳列的物品、牛郎、織女作者所描述的“天上的街市”是怎樣的？ 明確: 美麗，繁華富庶，商品琳瑯滿目詩人描寫的牛郎織女的生活與傳說中的 牛郎織女的生活有何不同？明確: 在詩人的想象中，天河不再成為阻隔牛郎織女的障礙，他們自由來往，無拘無束，過著自由、幸福、快樂的生活。通過描寫天上的街市，牛郎織女的生活,作者這樣寫想表達(dá)什么？明確: 描繪了美麗的街市及牛郎織女幸福的生活，表現(xiàn)了詩人對黑暗現(xiàn)實(shí)的痛恨，對光明、自由、幸福、快樂生活的向往和追求。(主題)？提示（如：詩句押韻、和諧；語氣親切；用詞準(zhǔn)確等）引導(dǎo)學(xué)生賞析第一節(jié)和第二節(jié)。第一節(jié)中的“閃著明星”和“點(diǎn)著街燈”中的“閃”和“點(diǎn)”字，能否互換？為什么？明確 :“閃”形象生動而又準(zhǔn)確地寫出了明星若隱若現(xiàn)的狀態(tài)。“點(diǎn)” 很有表現(xiàn)力。既是“點(diǎn)”著燈，也就有點(diǎn)燈人，既有人，天上也就有一個世界?！包c(diǎn)著無數(shù)的街燈”，既渲染出一派神秘奇麗的色彩，又為以后各節(jié)描寫作好了鋪墊。第二節(jié)句首冠以“我想”，表明了下面寫的都是作者的主觀想像。用“縹緲”修飾“空中”，從隱隱約約當(dāng)中表現(xiàn)出天空的高遠(yuǎn)深邃；用“美麗”形容“街市”，總寫出街市的美好；“定然”一詞，語氣肯定；從而表現(xiàn)出詩人想象在那高遠(yuǎn)深邃天空中必有美好的街市（板書：天街美好）。用“陳列”修飾“一些物品”，表明店鋪中物品相當(dāng)多，擺布很得當(dāng)； 用“世上沒有”修飾“珍奇”突出了珍貴奇異物品世上絕無。疑難解答：作者由地上的街燈想到天上的明星是一種什么手法？作者又是通過什么手法寫天上的生活的？詩人運(yùn)用聯(lián)想與想像的手法，用優(yōu)美而又親切的語言，為我們描繪了美麗的天街，創(chuàng)造了牛郎織女自由幸福的生活圖景。字里行間，充溢著詩人對自由幸福美好生活的向往與追求，體現(xiàn)了浪漫主義的創(chuàng)作特色。九、本 課 小 結(jié)本詩通過由遠(yuǎn)遠(yuǎn)的街燈產(chǎn)生聯(lián)想和想象描繪了天上的街市及美好的生活，虛實(shí)結(jié)合，表現(xiàn)了作者對黑暗現(xiàn)實(shí)的痛恨，對光明、自由、幸福、快樂生活的向往和追求，激發(fā)人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)這一理想而奮斗。創(chuàng)作背景20年代初期，五四運(yùn)動的洪波已經(jīng)消退，大革命的時代尚未到來。半殖民地半封建的中國，依舊被帝國主義列強(qiáng)和他們豢養(yǎng)的各派軍閥統(tǒng)治著。詩人在苦悶中彷徨，他不滿現(xiàn)實(shí)，熱烈地憧憬著美好的未來；在燦爛星空的誘發(fā)下，寫下了這首浪漫氣息濃郁的《天上的街市》。[6]文學(xué)賞析《天上的街市》這首詩，是一首“沉靜調(diào)”的清朗雋美的夜歌。就在寫作《天上的街市》的半個月之前，郭沫若在致郁達(dá)夫的一封信里表示自己向慕“平和潔凈”的詩的世界，呈現(xiàn)在《天上的街市》里的，正是一幅“平和美麗清凈”的想像世界的圖畫。地上有星一樣的燈，天上有燈一樣的星，詩人通過互喻，將天與地連成一體?！敖譄簟迸c“明星”的共同特點(diǎn)是“無數(shù)”和明亮，無數(shù)明亮的燈與星成為美好事物的象征。在詩的第一段中，詩人將明星比作街燈。點(diǎn)點(diǎn)明星散綴在天幕上，那遙遠(yuǎn)的世界引起人們無限的遐想。街燈則是平常的景象，離我們很近，幾乎隨處可見。詩人將遠(yuǎn)遠(yuǎn)的街燈比喻為天上的明星，又將天上的明星說成是人間的街燈。由此可見，在詩人的心中，人間天上是一體的。詩的第二段至第四段描繪了詩人想象中“天上的街市”的奇景。在這十二行詩句中，詩人用了四個“定然”和一個“定”字，其肯定的語氣是對一定會有美好生活的堅(jiān)定信念?！疤焐系慕质小奔热魂惲兄笆郎蠜]有的珍奇”，那里一定是比現(xiàn)實(shí)世界美好得多的地方。詩人還仿佛看到了傳說中的牛郎織女正在那里享受著自由而幸福的生活。詩中的牛郎織女是中國人民化身。本來，傳說故事中的牛郎織女到天上以后是不幸福的，他們被阻隔在天河兩岸，一年只得一度相會，但在《天上的街市》一詩中，天河變得“淺淺的”，不甚寬廣，它不再妨礙情侶們。因而牛郎織女可以一同游逛天街，詩人甚至看到了他們手里提著的燈籠。這虛幻的景象在作者筆下竟顯示出生動的真實(shí)感，作者所描繪的美麗幸福的天街向讀者提供著人間情趣。在《天上的街市》中，“天上的街市”是詩人在以心靈的眼睛眺望夜空時所看到的。在詩人郭沫若的心靈視野中，天上的世界對應(yīng)著地上的世界。當(dāng)?shù)厣系氖澜缃o他留下“眼兒淚流”“心中作嘔”的印象：游閑的尸，淫囂的肉，滿目都是骷髏，滿街都是靈柩。在《女神上海印象》中，他借“天上的街市”抒寫了自己對光明的向往。[4]名家點(diǎn)評近代散文家徐志摩《最美的詩歌》：《天上的街市》這首詩恬淡平和，用自然清新的語言、整齊的短句、和諧優(yōu)美的韻律，表達(dá)了詩人純真的理想。那意境都是平常的，那節(jié)奏也是緩慢的，如細(xì)流，如漣漪。但就是這平淡的意境帶給了我們豐富的想象，讓我們的心靈隨著詩歌在遙遠(yuǎn)的天空中漫游，盡情馳騁美好的夢想。[4]近代文學(xué)家魯迅《人一生要讀的經(jīng)典》：《天上的街市》屬于“沖淡”的一類，情趣完全出自天成。全詩語言清新樸素，句式短，韻律齊，每節(jié)四句，每句頓數(shù)大體相等，甚至連標(biāo)點(diǎn)都互相對應(yīng)，讀來瑯瑯上口，和諧優(yōu)美。[3]郭沫若（1892～1978），原名郭開貞．四川樂山人，中國現(xiàn)代文學(xué)家、劇作家、歷史學(xué)家、考古學(xué)家、古文字學(xué)家。1914年留學(xué)日本。1921年出版第一本詩集《女神》，以嶄新的內(nèi)容和形式，開一代詩風(fēng)，成為中國新詩的奠基人。同年與成仿吾等人發(fā)起成立創(chuàng)造社。是創(chuàng)造社的骨干成員。后又發(fā)表詩集《星空》、《恢復(fù)》等。抗戰(zhàn)期間寫了《屈原》、《虎符》、《棠棣之花》等歷史劇及詩文。1949年后，郭沫若歷任中國科學(xué)院院長、中國科學(xué)院哲學(xué)社會科學(xué)部主任、歷史研究所第一所所長等職。先后出版詩集《新華頌》、《潮汐集》、《東風(fēng)集》等，歷史劇《蔡文姬》、《武則天》等，學(xué)術(shù)專著《石鼓文研究》等。