人教版高中語文必修4第二單元綜合測評b含解析-資料下載頁
2024-11-29 05:05本頁面
【導(dǎo)讀】閱讀下面的文字,完成第1~3題。詞,作為一種配樂歌唱的抒情詩體,它的興起與音樂有著密切的關(guān)系。它的產(chǎn)生可追溯到。發(fā)展成為一種獨(dú)立的新詩體。宋詞的發(fā)展有它本身特定的歷史背景和社會條件。北宋王朝,結(jié)束了五代十國分裂的局。面,統(tǒng)一全國,生產(chǎn)得到迅速恢復(fù)與發(fā)展,經(jīng)濟(jì)趨于繁榮。宋王朝在削平小國后,不僅俘其國主,宋太祖趙匡胤更在“杯酒釋兵權(quán)”時,勸開國的武將們“多積金帛田宅以遺子。孫,置歌兒舞女以終天年”。在最高統(tǒng)治者的倡導(dǎo)下,許多達(dá)官顯貴,或競蓄歌伎,或流連坊曲,競相填寫新詞;朝野上下,均以能詞為榮。宋初的詞人,作品主要是自然清新的小令。它們或掀兩宋詞的帷幕,或開豪放詞的先河,使人。尤其是成為階下囚后的詞作,一空依傍,直抒胸臆,既短小明朗,又含意無窮,被稱為“神。同時做出巨大貢獻(xiàn)的全才,在中國的詞壇上是絕無僅有的。幾乎是貫串整個宋王朝多數(shù)君臣的通病。
【正文】 答案 :① 以早年的幸福生活反襯李清照晚境的凄涼 。② 以世道的艱難反襯李清照的理想美 。③以愛情、生活的磨難反襯李清照的心靈美、詩歌美 。④ 以世風(fēng) “ 才藻非女子事 ” 來反襯李清照的執(zhí)著。通過多角 度的反襯 ,突出了李清照身處逆境 ,關(guān)心國事 ,仍然進(jìn)行不懈的藝術(shù)追求的堅(jiān)強(qiáng)品格 ,使 “ 亂世中的美神 ” 形象更加光彩照人。 “ 她被當(dāng)作了愁的化身 ” 。請簡要探究分析 ,這個 “ 愁 ” 有哪些具體內(nèi)涵 ?如此評說有何意義 ?(6分 ) 解析 :此題考查對文章內(nèi)容和主旨的探究。此句處在文章的開篇 ,有總領(lǐng)下文的作用 ,文中主要寫李清照喪夫、漂泊、孤獨(dú)、寂寞之 “ 愁 ”, 這樣評說又有奠定感情基調(diào)的作用。這是探究的關(guān)鍵點(diǎn)。 答案 :“ 愁 ” 的含義 :① 思念心上人而不得的閑愁 ,是一種甜蜜的愁 。② 國破家亡 ,愛的火花就這樣永遠(yuǎn)熄滅帶來的痛苦之愁 。③ 身邊沒有一個親人、無人傾訴的孤獨(dú)之愁 。④ 不被理解、不被接納、不被認(rèn)同的孤獨(dú)之愁。意義 :① 使愁情籠罩全篇 ,為全文奠定了悲情的感情基調(diào) 。②以 “ 愁 ” 字總攬全文 ,開啟下文。 四、寫作 (60分 ) ,按要求作文。 此生的快樂不是生命本身的 ,而是我們向更高生活境界上升前的恐懼 。此生的痛苦不是生命本身的 ,而是那種恐懼引起我們的自我折磨。 —— [奧地利 ]弗蘭茲 卡夫卡 上面的材料 ,引發(fā)你怎樣的感悟或聯(lián)想 ?請就此寫一篇不少于 800字的議論文或記敘文。 要求 :① 必須符合文體要求 。② 角度自選 。③ 立意自定 。④ 標(biāo) 題自擬 。⑤ 不得抄襲 ,不得套作。 寫作 提示 :這是一道言論類材料作文。從句子結(jié)構(gòu)看 ,材料是一個并列關(guān)系的二重復(fù)句。分號之前為一層意思 ,是說 “ 此生的快樂 ” 是 “ 向更高生活境界上升前的恐懼 ”。 分號之后是另一層意思 ,是說 “ 此生的痛苦 ” 是因 “ 向更高生活境界上升 ” 而產(chǎn)生的恐懼引發(fā)的 “ 自我折磨 ” 。審讀這則言論材料 ,可以在整體把握其內(nèi)涵的基礎(chǔ)上 ,扣住其中的核心關(guān)鍵詞 —— “ 快樂 ”“ 向更高生活境界上升 ”“ 恐懼 ”“ 痛苦 ”“ 自我折磨 ”, 及其次關(guān)鍵詞 —— “ 此生 ”“ 生命本身 ”, 根據(jù)其間的內(nèi)在邏輯聯(lián)系來選定立意的角度 ,并提煉出所寫作文的中心主旨 ,來闡發(fā)這則言論給予你的啟示與感悟。 例文 : 艱難困苦玉汝于成 蔣 英 反復(fù)品讀卡夫卡的這句名言 ,我聯(lián)想到中國的一句古語 :“ 艱難困苦 ,玉汝于成。 ” 就如玉不琢磨難成器一樣 ,沒有經(jīng)過艱難困苦的折磨考驗(yàn) ,人是難以逐步完善自我的 ,也是難以真正獲得自我發(fā)展的快樂的。 每個人在自己的一生中總要經(jīng)歷磕磕碰碰、坑坑洼洼 ,才能從崎嶇中走出平坦 ,在遍嘗艱辛與痛苦后收獲成功的喜悅。李時珍跋山涉水、餐風(fēng)宿露、遍嘗百草 ,才有《本草綱目》的問世 。曹雪芹在 “ 舉家食粥酒常賒 ” 的困境中嘔心瀝血 ,“ 批閱十載 ,增刪五次 ”, 才誕生《紅樓夢》 這部永恒的經(jīng)典 。高爾基從小飽嘗人間辛酸 ,在老板的皮鞭下堅(jiān)持寫作 ,終成一代文豪 。華羅庚罹患?xì)埣?,仍不輟數(shù)學(xué)研究 ,取得累累碩果。他們沒有因奔波的辛苦而怠惰 ,沒有因生活的厄運(yùn)而妥協(xié) ,更沒有因身體的殘疾而放棄 ,他們用艱難困苦作為砥石來磨煉自己的意志 ,使自己的生活開啟了一個嶄新的境界。由此可見 ,痛苦往往是孕育快樂的胚床。 既然此生中痛苦是無可避免的 ,那么作為自我生命主宰者的人 ,就應(yīng)該有直面磨難、擔(dān)當(dāng)痛苦的勇氣 ,而不是消極地逃避。正如周國平先生所言 :“ 人天生是軟弱的 ,唯其軟弱而能承擔(dān)起苦難 ,才顯出人的尊嚴(yán)。 ” 張海迪高位 截癱 (三分之二軀體失去知覺 ),但她卻不向命運(yùn)之神屈服 ,秉守 “ 即使跌倒一百次 ,也要一百零一次地爬起來 ” 的堅(jiān)強(qiáng)意志 ,刻苦自學(xué) ,自強(qiáng)不息 ,成為當(dāng)代青年人奮發(fā)向上、追求人生價值的楷模。魯迅曾說 :“ 真的猛士 ,敢于直面慘淡的人生 ,敢于正視淋漓的鮮血。 ” 在苦難面前 ,應(yīng)該像張海迪一樣做一名勇于挑戰(zhàn)的猛士 ,活出自我的尊嚴(yán) ,活出生命的精彩。 反觀當(dāng)下這個物欲橫流的時代 ,一些大學(xué)畢業(yè)生好高騖遠(yuǎn) ,躊躇滿志地向著北上廣等一線城市擠 ,而不愿到基層 ,到邊遠(yuǎn)地方去 ,就是因?yàn)樗麄儗ξ磥淼钠D苦、惡劣的生活條件產(chǎn)生了畏懼、逃避的心理。好安逸 ,怕 吃苦 。喜享樂 ,避磨難。這樣的一種 “ 趨利避害 ” 的庸常心態(tài) ,會不斷助長嬌、驕之氣 ,最終吞噬人的斗志 ,使之在真正的苦難到來時束手待斃。 “ 憂勞可以興國 ,逸豫可以亡身 ”, 不要將苦難視如洪水猛獸 ,而要將苦難看作是歷練人生的一座熔爐 ,用它來磨煉意志 ,煥發(fā)生機(jī) ,啟迪智慧 ,高揚(yáng)人格。 人的生命只有一次 ,總是一馬平川、通衢大道的人生是缺乏生趣的。向更高處邁進(jìn) ,向更險處攀登 ,你的人生才會呈現(xiàn)出別樣的風(fēng)景 ,你的生命才會彰顯更多的精彩。唯其如此 ,此生的快樂與痛苦才能鍛造出生命的價值。
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