【導(dǎo)讀】閱讀下面的文字,完成第1~3題。方士費(fèi)長(zhǎng)房指點(diǎn)登山辟邪躲過(guò)一劫的故事。不過(guò)這個(gè)說(shuō)法,并不可信。《齊諧》是一部志怪書(shū),連作者自己也沒(méi)有把它視作史實(shí)。晉葛洪《神仙傳》說(shuō),費(fèi)長(zhǎng)房在東漢時(shí)曾做過(guò)汝南市掾,而桓景,在有關(guān)東漢、三國(guó)史事的文獻(xiàn)資料中都尋覓不到影。子,僅僅在《宋書(shū)·符瑞志》中提到東晉成帝時(shí)有個(gè)太守叫桓景。人類早期是作為最直接的生存需求出現(xiàn)的。原始先民依靠采集和狩獵謀生,群居穴處,輾轉(zhuǎn)山。山林間生長(zhǎng)著各種植物,隱棲著許多飛禽走獸,物產(chǎn)豐饒,早就引起人們的關(guān)注。霧彌漫,而人們又觀察到云氣能致雨,以為山岳為神龍居所,有降雨的能力。山大川,各地登高的活動(dòng)也隨之興起。據(jù)史料記載,約于劉邦在中原創(chuàng)立漢朝之時(shí),割據(jù)嶺南。率領(lǐng)臣屬登上福州的于山,插茱萸,飲菊花酒,宴集游樂(lè)。九是最大的陽(yáng)數(shù),“九九”相重,又與“久久”諧音,故認(rèn)為是適宜于長(zhǎng)久、十。認(rèn)為是一個(gè)寓意長(zhǎng)久、十分吉利的節(jié)日。

　　

【正文】 。在這個(gè)過(guò)程中 ,難免會(huì)不被認(rèn)同理解 ,要耐得住孤獨(dú) ,堅(jiān)持自己 ,才會(huì)有成就。 第 Ⅱ 卷 表達(dá)題 (共 80分 ) 五、語(yǔ)言文字運(yùn)用 (20分 ) ,最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 ( )(3分 ) 唐詩(shī)和宋詩(shī)孰優(yōu)孰劣 ,在后代引起了 的爭(zhēng)論。對(duì)唐宋詩(shī)的評(píng)價(jià) ,往往因個(gè)人愛(ài)好的不同而 ,其實(shí)兩個(gè)朝代的詩(shī)歌 ,不應(yīng)該用一種固化的標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)不同風(fēng)格的詩(shī)歌。 南轅北轍 各有千秋 大相徑庭 各有千秋 南轅北轍 半斤八兩 大相徑庭 半斤八兩 解析 :“ 經(jīng)年累月 ”, 指經(jīng)歷很長(zhǎng)的時(shí)間。 “ 曠日持久 ”, 指耗費(fèi)時(shí)日 ,拖延得太久。根據(jù)后文可看出此爭(zhēng)論依然沒(méi)有定論 ,表明拖延時(shí)間太長(zhǎng) ,所以用 “ 曠日持久 ” 較合適。 “ 南轅北轍 ”,指行動(dòng)與目的相反。 “ 大 相徑庭 ”, 指事物區(qū)別明顯 ,意見(jiàn)、看法截然不同。這里沒(méi)有行動(dòng) ,只有意見(jiàn)不一致 ,故用 “ 大相徑庭 ” 。 “ 各有千秋 ”, 各有各存在的價(jià)值。 “ 半斤八兩 ”, 彼此一樣 ,不相上下 ,多含貶義。從感情色彩考慮 ,選 “ 各有千秋 ” 。 答案 :B 14.(2021 課標(biāo)全國(guó)高考 Ⅱ) 下列各句中 ,沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是 ( )(3分 ) 《世界史》的前言中系統(tǒng)地闡述了世界是個(gè)不可分割的整體的觀念 ,并將相關(guān)理論在該書(shū)的編撰中得到實(shí)施。 ,他非常喜歡茅盾的小說(shuō) ,對(duì)茅盾的《子夜》曾反復(fù)閱讀 ,一直被翻得破爛不堪 ,只好重新裝訂。 C.《舌尖上的中國(guó)》這部風(fēng)靡海內(nèi)外的紀(jì)錄片 ,用鏡頭展示烹飪技術(shù) ,用美味包裹鄉(xiāng)愁 ,給觀眾帶來(lái)了心靈的震撼。 ,把握機(jī)會(huì) ,那么今天所投資百萬(wàn)元帶來(lái)的利益 ,恐怕是五年后投資千萬(wàn)元也比不上的。 解析 :A 項(xiàng) ,搭配不當(dāng) ,“ 理論 ” 與 “ 得到實(shí)施 ” 搭配不當(dāng)。 B 項(xiàng) ,偷換主語(yǔ) ,前面的主語(yǔ)是“ 他 ”, 而后面的主語(yǔ)是 “ 茅盾的《子夜》 ” 。 D 項(xiàng) ,語(yǔ)序不當(dāng) ,應(yīng)改為 “ 那么今天投資百萬(wàn)元所帶來(lái)的利益 ” 。 答案 :C ,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 ( )(3分 ) 在李商隱以前 ,詩(shī)人運(yùn)用典故 , ,不會(huì)句句都用典故。而且一般的用典故 ,都是明用 ,讀者看得出 ,這一句中包含著一個(gè)典故。只要注明典故 , 。但是 ,李商隱的詩(shī) , ,即使都注明白了 ,詩(shī)意還是不易了解。因?yàn)樵谶\(yùn)用典故的藝術(shù)手法上 ,他也有所獨(dú)創(chuàng)。他在詩(shī)中運(yùn)用典故 , 。 ,常常不是李商隱企圖在他的詩(shī)中所顯示的意義。 ① 詩(shī)意也就明白了 ② 典故本身所代表的意義 ③ 常常是暗用、借用或活用 ④ 往往是逐句都用典故 ⑤ 不過(guò)偶爾用一兩處 A.⑤①④③② B.③①②④⑤ C.③②④①⑤ D.⑤①②④ ③ 解析 :“( 李商隱的詩(shī) )詩(shī)意還是不易了解 ” 是中心意思。 “ 但是 ” 前的句子通過(guò)對(duì)照而突出中心意思 ,“ 因?yàn)?” 后的句子通過(guò)分析而闡釋中心意思。 答案 :A ,與前一畫(huà)線句構(gòu)成排比 ,使語(yǔ)段意思連貫 ,風(fēng)格統(tǒng)一。 (6分 ) 讀書(shū)是精神的旅行 ,可以放大我們心靈的半徑。 因?yàn)樽x書(shū) ,我們會(huì)觸摸到人性的復(fù)雜與迷亂 。 , 。 , 。 , 。走出平面的生活而趨向立體的生活 ,有了自己的超維空間 ,對(duì)世界更有一分悲憫和包容 ,有一個(gè)更大的自我 ,活得更為通透與 明白。 解析 :本題考查語(yǔ)言表達(dá)的連貫。只要寫(xiě)出對(duì)讀書(shū)的感悟 ,和上文形成排比即可 ,但須是抽象概括 ,不需要形象概括。 答案示例 :因?yàn)樽x書(shū) 我們會(huì)感受到靈魂的崇高和智慧 因?yàn)樽x書(shū) 我們會(huì)發(fā)現(xiàn)歷史的真實(shí)與遮蔽 因?yàn)樽x書(shū) 我們能化解生命的苦痛與憂傷 “ 哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的負(fù)面影響 ” 為開(kāi)頭 ,重組下面的句子 ,可以增刪詞語(yǔ) ,但不得改變?cè)狻?(5分 ) 在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域 ,所謂 “ 不合時(shí)宜 ”, 就是學(xué)者所秉持的學(xué)說(shuō)或觀點(diǎn)不符合時(shí)代需求 ,在客觀上非但起不到引導(dǎo)時(shí)代發(fā)展、有益于國(guó)家和人民的作用 ,反而可能產(chǎn)生一些負(fù)面影響。 解 析 :本題考查變換句式的能力。重組時(shí)可以以 “ 哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的負(fù)面影響 ” 為開(kāi)頭組成一個(gè)單句 ,其他語(yǔ)句稍作變動(dòng)即可。 答案 :哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的負(fù)面影響 ,就是指學(xué)者所秉持的學(xué)說(shuō)或觀點(diǎn) “ 不合時(shí)宜 ”, 不符合時(shí)代需求 ,在客觀上非但起不到引導(dǎo)時(shí)代發(fā)展、有益于國(guó)家和人民的作用 ,反而可能產(chǎn)生不利影響。 六、寫(xiě)作 (60分 ) ,根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于 800字的文章。 有一次 ,一只小老鼠發(fā)現(xiàn)農(nóng)夫在它經(jīng)常出沒(méi)的地方安放了一只鼠夾 ,于是它就把這件事告訴了農(nóng)夫家里養(yǎng)的母雞、綿羊。但母雞、綿羊都不屑地說(shuō) :“ 主人下夾子是要 抓你 ,這是你的麻煩 ,跟我們有什么關(guān)系啊 ?” 幾天后 ,鼠夾捕住了一條毒蛇 ,農(nóng)夫的妻子在從鼠夾上拿那條裝死的毒蛇時(shí)被咬傷。為了給女主人補(bǔ)養(yǎng)身體 ,農(nóng)夫把母雞殺掉煲了湯 。過(guò)了幾天 ,又把羊殺了 ,招待前來(lái)探望女主人的客人。 要求選好角度 ,確定立意 ,明確文體 ,自擬標(biāo)題 。不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文 ,不要套作 ,不得抄襲。 寫(xiě)作 提示 :材料分為兩個(gè)段落 :第一段主要講述母雞、綿羊?qū)κ髪A的不以為意 ,認(rèn)為這是老鼠的麻煩 ,跟自己沒(méi)有關(guān)系 。第二段交代農(nóng)夫因?yàn)槠拮颖欢旧咭?,就殺了母雞補(bǔ)養(yǎng)妻子的身體 ,殺了綿羊招待客人。材料表達(dá)的中心意 思是 :世界上沒(méi)有與自己無(wú)關(guān)的事情。由此可以得出的立意有 :① 沒(méi)有與我們沒(méi)有關(guān)系的事情 。② 關(guān)心他人就是關(guān)心自己 。③ 要用聯(lián)系的眼光看問(wèn)題等等。 例文 : 事物都是相互聯(lián)系的 母雞、綿羊與老鼠夾子本來(lái)是風(fēng)馬牛不相及的 ,但因?yàn)楸焕鲜髪A子夾到的毒蛇咬傷的農(nóng)夫的妻子 ,最終與老鼠夾子看起來(lái)沒(méi)有任何關(guān)系的母雞、綿羊被宰殺 ,成了人類的食物。 可見(jiàn) ,事物之間總是有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系的 ,聯(lián)系無(wú)所不在。 箕子看到紂王非常喜歡一雙象牙筷子 ,就感到國(guó)家已經(jīng)岌岌可危 ,因?yàn)槟軌蚺湎笱揽曜拥囊欢ㄊ怯裢?,而盛在玉碗中的必定是珍饈美肴 。同樣的 ,吃珍饈 美肴的人怎能穿粗布的衣服 ,坐粗糙的椅子 ,住狹小的房間 ?于是一切的浮華、奢侈都因一雙筷子而產(chǎn)生。初看 ,你可能會(huì)覺(jué)得奇怪 ,一雙象牙筷子與國(guó)家的滅亡有什么關(guān)系 ?但細(xì)細(xì)一想 ,聯(lián)系無(wú)所不在 ,一雙筷子最終可引發(fā)驕奢 ,驕奢的確可以誤國(guó)。 有一首外國(guó)童謠這樣唱 :失了一顆鐵釘 ,丟了一只馬蹄鐵 。丟了一只馬蹄鐵 ,折了一匹戰(zhàn)馬 。折了一匹戰(zhàn)馬 ,損了一位將軍 。損了一位將軍 ,輸了一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng) 。輸了一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng) ,亡了一個(gè)帝國(guó)。著名的 “ 蝴蝶效應(yīng) ” 理論 ,說(shuō)的是當(dāng)蝴蝶扇動(dòng)翅膀 ,其身邊的空氣系統(tǒng)就會(huì)發(fā)生變化 ,并產(chǎn)生微弱的氣流 ,而微弱的氣流的產(chǎn)生又會(huì)引起四 周空氣和其他系統(tǒng)產(chǎn)生相應(yīng)的變化。一顆不起眼的鐵釘最終導(dǎo)致帝國(guó)的滅亡 ,一只南美洲亞馬孫河流域熱帶雨林中的蝴蝶 ,偶爾扇動(dòng)幾下翅膀 ,可能在兩周以后引起美國(guó)得克薩斯州的一場(chǎng)龍卷風(fēng) ,這都從不同角度說(shuō)明了事物之間的聯(lián)系是無(wú)所不在的。 世間萬(wàn)事萬(wàn)物的聯(lián)系是普遍存在著的 ,相應(yīng)的 ,沒(méi)有人能夠擺脫與他人、與社會(huì)的聯(lián)系而孤立地生活在這個(gè)世界上 ,人與人之間也有著無(wú)所不在的聯(lián)系。 德國(guó)宗教領(lǐng)袖馬丁 尼莫拉曾說(shuō) :他們追殺猶太人時(shí) ,我沒(méi)有說(shuō)話 ,因?yàn)槲也皇仟q太人 。此后他們追殺天主教徒 ,我沒(méi)有說(shuō)話 ,因?yàn)槲沂切陆探掏??? 最后他們奔我而來(lái) ,卻再 也沒(méi)有人站出來(lái)為我說(shuō)話了。有一位富翁在年老時(shí) ,沒(méi)有將錢(qián)財(cái)留給子女 ,而是來(lái)到一個(gè)山區(qū)開(kāi)工廠建學(xué)校 ,幫助當(dāng)?shù)刂赂?。?dāng)別人問(wèn)他為什么這樣做時(shí) ,他說(shuō) :“ 以前在我最窮困的時(shí)候 ,這里的人們幫助了我 ,所以我想要回報(bào)他們。 ” 事實(shí) 證明 :你冷漠地對(duì)待周圍的人 ,最終你會(huì)生活在冷漠中 。而你熱情地對(duì)待周圍的人 ,最終你會(huì)生活在熱情中。 富蘭克林說(shuō) :“ 當(dāng)你善待他人時(shí) ,也就是在善待自己。 ” 看到跌倒的老人 ,扶一把 ,因?yàn)槲覀兗抑幸灿欣先?,我們也有年老的一天 ?？吹矫月返暮⒆?,幫一幫 ,因?yàn)槲覀兗依锏暮⒆右矔?huì)迷路 ,我們也會(huì)在異鄉(xiāng)失去方向 ?? 聯(lián)系無(wú) 所不在 ,需要我們用心把握 ,認(rèn)清無(wú)所不在的聯(lián)系 ,讓我們的生活因聯(lián)系而變得更加美好 !