【導(dǎo)讀】環(huán)；需要時(shí)將蓄存的水釋放出來(lái)并加以利用，從而讓水在城市中的遷移活動(dòng)更加自然。其直接目的固然在于收集利用雨水、減少洪澇災(zāi)害，但從城市建設(shè)理念來(lái)講，一個(gè)核心指導(dǎo)思想指低影響開(kāi)發(fā)理念。三大建設(shè)途徑指生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)、修復(fù)和低影響開(kāi)。針對(duì)生態(tài)敏感區(qū)和生態(tài)脆弱區(qū)，進(jìn)行最大限度的保護(hù)，維持自然的水文特征；針對(duì)已經(jīng)。應(yīng)積極采用低影響開(kāi)發(fā)理念，減少硬化面積，提高城市滯蓄、滲透、凈化雨水能力。不可能一蹴而就。然的，或者模仿自然的生態(tài)措施實(shí)施。海綿城市的建設(shè)必須得到全社會(huì)的支持，鼓勵(lì)社會(huì)資本的參與。百姓明白這項(xiàng)工作的重要性，可建立關(guān)于雨水排放的獎(jiǎng)勵(lì)和補(bǔ)貼機(jī)制等。動(dòng)其附屬產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品制造等，能夠促進(jìn)多產(chǎn)業(yè)共同發(fā)展。災(zāi)害，從而給國(guó)家造成巨額經(jīng)濟(jì)損失。元衡至，綏靖約束，儉己寬民，比三年，上下完實(shí)，蠻夷。李吉甫、李絳數(shù)爭(zhēng)事帝前，不葉②，元衡獨(dú)持正無(wú)所違附，帝稱其長(zhǎng)。復(fù)擊其左股，徒御格斗不勝，皆駭走，遂害元衡。

　　

【正文】 給 2分． B項(xiàng)理解表面化，給 l分。 A、 E項(xiàng)不正確， A項(xiàng)，“大李畢業(yè)后他把聽(tīng)有的精力投入到殲擊轟炸機(jī)的研制上”文中無(wú)據(jù)． E 項(xiàng)，“他把學(xué)習(xí)當(dāng)作自己的首要任務(wù)”不正確．） （ 2）陳一堅(jiān)為研制“飛 豹”殲擊轟炸機(jī)做出了哪些貢獻(xiàn)？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。（右分） 答： 答案與評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)： （ 3）陳一堅(jiān)在“飛豹”通過(guò)定型審查后寫(xiě)下的《江城子》一詞中表達(dá)了怎樣的感情？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（ 6分） 答．＿ 答案與評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)： ①國(guó)土淪喪、人民慘遭日寇蹂躪而‘無(wú)還手之力”的切肚之痛；②“學(xué)航空、造飛機(jī)”的執(zhí)著堅(jiān)定的報(bào)國(guó)之志；③“飛豹”項(xiàng)目下馬，面對(duì)中國(guó)空防、海防力量薄 弱時(shí)的痛苦焦急；④十分坎嘔心瀝血．終于研制出“飛豹”時(shí)的喜悅自豪；心終身不渝，報(bào)效祖國(guó)的愛(ài)國(guó)之情。（答對(duì)一點(diǎn)給 2分，答對(duì)兩點(diǎn)給 4分，答時(shí)三點(diǎn)給滿分） （ 4）“形變化，魂繼承，‘飛豹精神，又在新的團(tuán)隊(duì)里流傳。”請(qǐng)結(jié)合材料概括“飛豹精神”的內(nèi)涵，并談?wù)勥@種精神給你怎樣的啟示。（ 8分） 答．＿ 答案與評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)： 第 II卷（表達(dá)題，共 80分） 五、語(yǔ)言文字運(yùn)用（ 20分） 13下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng) 是（ 3分）（ D） A、青春是一首流動(dòng)的歌，唱出了滿懷的激情，是一個(gè)會(huì)心的微笑，傳遞著流動(dòng)的快樂(lè)，但 曾幾何時(shí) ． ． ． ． ，青春己悄悄在我們的行走中流逝。 B、學(xué)習(xí)是一個(gè)永恒的主題，我們要 師心自用 ． ． ． ． 、終身學(xué)習(xí)，無(wú)論何時(shí)都應(yīng)該把學(xué)習(xí)當(dāng)做一種習(xí)慣、一種需求，并把這種觀念堅(jiān)持到底。 C、有些人就是這樣，你以為他強(qiáng)，會(huì)一直堅(jiān)強(qiáng)下去，對(duì)他暫時(shí)出現(xiàn)的狀況總 不以為然 ． ． ． ． ，當(dāng)他無(wú)力的時(shí)候，你才知道不是那么回事 D、面對(duì)失控的中國(guó)樓市，決策者們不宜 首鼠兩端 ． ． ． ． ，而應(yīng)果斷采取措施，促進(jìn)房產(chǎn)市場(chǎng)的理性回歸，徹底消除房產(chǎn)市場(chǎng)的妙作行為． 答 案與評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)： 14．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（ 3分） A第十四屆中運(yùn)會(huì)將在湛江舉行，有關(guān)部門(mén)表示要精心施工、科學(xué)規(guī)劃，為運(yùn)動(dòng)員提供設(shè)備一流的場(chǎng)館和舒適的配套環(huán)境． B、發(fā)展混合所有制對(duì)于推動(dòng)國(guó)企建立現(xiàn)代企業(yè)制度，完善公司甲治理結(jié)構(gòu)、激發(fā)國(guó)企發(fā)展動(dòng)力和市場(chǎng)活力具有非常重要的作用． C．周圍的店鋪都已經(jīng)打烊，天已經(jīng)完全黑下來(lái)，北風(fēng)像刀子一樣割著已經(jīng)開(kāi)裂的臉，但自行車還沒(méi)有修好，修車的急壞了． D、一些地方和部門(mén)對(duì)本地區(qū)的某些違規(guī)違紀(jì)現(xiàn)象視而不見(jiàn)，責(zé)任不到位．措施 不得力，根本原因是不正之風(fēng)在作怪 答案與評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)： B（ A 語(yǔ)序不當(dāng)，不合事理邏輯，“精心施工、科學(xué)規(guī)劃”應(yīng)為“科學(xué)規(guī)劃、精心施工”； C表意不明，“修車的”既可理解成修車師傅，也可以理解成“自行車壞了的人”； D）結(jié)構(gòu)混亂，‘根本原因是不正之風(fēng)在作怪”結(jié)構(gòu)雜揉，可改為“根本原因是不正之風(fēng)”成“主要是不正之風(fēng)在作怪） 15．在文段橫線處填入下列句子，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ 3分） 基督教的精神價(jià)值從一開(kāi)始就與民族主義絕然對(duì)立， ， ， ， ， ， ，就此而言，上帝為何干一千九百多 年前降身于拿撒勒的耶穌身上，純?nèi)皇且粖W秘．是一神圣的事件之發(fā)生，它與民族、地理和歷史的因素毫不相干． ①而非從民族、地理或歷史中發(fā)生的聲音 ②人首先應(yīng)該傾聽(tīng)的是上帝的話 ③這意昧若，此世的真理和價(jià)值應(yīng)從上帝與人的關(guān)系來(lái)衡量 ④由此，上帝與人的關(guān)系成為此世的真理和價(jià)值的基本關(guān)聯(lián)域 ⑤而非依據(jù)民族、地理或歷史與人的關(guān)系來(lái)衡量 ⑥這也是基督教與古猶太教的重要區(qū)別之一 A、③⑥④②①⑤ ① B、⑥④③⑤②① C、⑥④③①②⑤ D、③⑤②①⑥④ 答案與評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)： B（⑥緊承文段首句，為文段總 綱④與前面形成一定因果關(guān)系，同時(shí)開(kāi)啟后面的從人與上帝關(guān)系層面用闡述此世的價(jià)值，③緊承④“人”與“上帝”，⑤緊承④，從相反角度加以否定，②是④的具體說(shuō)明，并進(jìn)一步闡述人與上帝的關(guān)系，①同②，從相反角度加以否定） 16．在下面一段文宇橫線處補(bǔ)寫(xiě)怡當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密．每處不超過(guò) 10個(gè)字．（ 5分） 世上正有這樣的一些人， ① 讓他們和自己呆一會(huì)兒對(duì)于他們簡(jiǎn)宜是一種酷刑．只要閑了下來(lái)，他們就必須找個(gè)地方去消遣。他們的日子表面上過(guò)得十分熱鬧， ② 他們所做的一切都是 為了想方設(shè)法避免面對(duì)面看見(jiàn)貧乏的自已．和這樣貧乏的自已呆在一起很沒(méi)意思，再無(wú)聊的消遣比這有趣得多。這樣做的結(jié)果是 ③ ，形成了一個(gè)惡性循環(huán)． 答案與評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)： ①他們最怕的就是獨(dú)處②實(shí)際上內(nèi)心極其空虛③他們變得越來(lái)越貧管／或越來(lái)越?jīng)]有了自己 17．下面為 2021 年上海世界博覽會(huì)會(huì)徽，請(qǐng)寫(xiě)出構(gòu)圖要素，并說(shuō)明圖形寓意，要求語(yǔ)意簡(jiǎn) 明，句子通順，不超過(guò) 100個(gè)字．（ 6分） 答案與評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)： 六、寫(xiě)作（ 60分》 1閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于 800字的文章．（ 60分） 為 了探究青年學(xué)子在心理上把“自我”放在世界的什么位置，某心理學(xué)家在紙上畫(huà)了一座山和一個(gè)圓，然后讓受測(cè)者分別在山和國(guó)的上面用一個(gè)點(diǎn)標(biāo)出位處． 心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，多數(shù)青年都將自己的位置標(biāo)在山頂和團(tuán)心，也有少數(shù)標(biāo)在山腰或山腳和圓的邊緣。經(jīng)過(guò)詢阿，未將自己的位置標(biāo)在山頂和圓心的青年說(shuō)出了他們的想法 甲：我是來(lái)欣賞這座山、豐富這個(gè)圓的，而不是來(lái)占領(lǐng)它們的． 丙：我不在乎自已處在什么位置，我處在這個(gè)世界中已經(jīng)很幸福 丁：這個(gè)圓需要拓展，所以我愿意處在它的邊緣 ?? 讀了以上文宇，你有怎樣的聯(lián)想或感悟？ 要求選好角度．明確立意，明確文體．自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲。