20xx-20xx學(xué)年高一語(yǔ)文上學(xué)期期中考試試題新人教版第172套-資料下載頁(yè)
2024-11-28 21:18本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】B漫溯．菲．（fěi）薄賃．屋長(zhǎng)歌當(dāng)．哭。A他識(shí)字讀書(shū)，聰明出眾。只是生成一個(gè)桀驁不馴．．．．的性子，頑劣異常。B做任何事情都要有自己的主見(jiàn)，不能逆來(lái)順受．．．．，否則時(shí)間長(zhǎng)了就會(huì)成為一種習(xí)慣。C父親迂回包抄，最后才說(shuō)到正事上，兒子恍然大悟：原來(lái)父親是項(xiàng)莊舞劍．．．．呢！為問(wèn)題不在于數(shù)量。B口語(yǔ)交際能力不僅顯示著一個(gè)人的語(yǔ)言水平，更體現(xiàn)著一個(gè)人的自信、智慧和風(fēng)度。C貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)，對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)，對(duì)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，都具有重大的意義。否還會(huì)有和平的一天。良乃入，具告沛公。項(xiàng)伯即入見(jiàn)沛公。項(xiàng)伯許諾，謂沛公曰：“旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王?！笔菚r(shí)晏子侍前，左右執(zhí)刀而。公馬，使怨積于百姓，兵弱于鄰國(guó)，汝當(dāng)死罪三也。他身長(zhǎng)八尺，相貌堂堂，渾身上下似有千百。斤力氣，一只斑斕猛虎，竟然被他赤手空拳地打死了?？伤挠H哥哥武大郎，卻身不滿(mǎn)五尺，
【正文】 （ 2）．秋夜又長(zhǎng)又寒，“逼”得暗蟲(chóng)鳴了一個(gè)通宵，襯出思婦難耐的寂寞，又“逼”得思婦轉(zhuǎn)而想到丈夫的寒衣，自然引出抒情的末一句。 （ 3）．從修辭上用了擬人和呼告的手法，在詩(shī)中起了畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。原來(lái)前面的景都是為了最后一句抒情服務(wù)的，希望秋霜在寒衣未寄之前不要飛降，思夫之情，何其濃也。 1（ 1）國(guó)風(fēng)（ 2）糞土當(dāng)年萬(wàn)戶(hù)侯 （ 3）消了她 的顏色（ 4）撐一支長(zhǎng)篙 （ 5）士皆垂淚涕泣（ 6）尤使我耳不忍聞 （ 7）敢于正視淋漓的鮮血 （ 8）子無(wú)良媒 （ 9）以我賄遷（ 10）言笑晏晏 13A。（ B 項(xiàng)結(jié)論擴(kuò)大化，只能說(shuō)“ 腦垂體是 控制身 ． ． ．高最主要 ． ． ． ． 的腺體”“ 與人體身高關(guān)系 ． ． ． ． ． ． ． 極大”。 C 項(xiàng)原文為“如白種人 通常 ． ． 比黃種人高”。 D項(xiàng)原文為“ 有 ．的 ． 科學(xué)家認(rèn)為” 。） 。（ A項(xiàng)缺少重要條件“ 并在營(yíng)養(yǎng)充足的情況下”。C項(xiàng)本身的表述就是矛盾的，既然先通過(guò)生長(zhǎng)因子，就不是直接作用于骨骼，原文也有“生長(zhǎng)激素對(duì)骨骼并無(wú)直接作用”。 D 項(xiàng)原文“要是 兒童 ． ． 有了肝病、腎病或營(yíng)養(yǎng)不良 ”。） 。 16．作者記憶中的圓明園殘?jiān)珨啾诘那闋?。?1分）如今，面對(duì)依舊華美、依舊精致、依舊貴族的圓明園 （ 1分） ，作者為它的偉岸和傲然、流暢又不羈而感慨萬(wàn)千。（ 2分） 17．第一次流淚表現(xiàn)了作者為圓明園遭受浩劫的傷痛，為民族恥辱的歷史而感到悲傷；（ 3分）第二次流淚表現(xiàn)了作者對(duì)人們的精神匱乏的一種無(wú)奈，為人們不理解廢墟價(jià)值的一種憤怒與悲哀。（ 3分） 1 一是為了與哭泣的圓明園形成鮮明的對(duì)比，對(duì)人們不知道這里曾經(jīng)有過(guò)的民族屈辱而感到遺憾；（ 2分）二是作者十年前與十年后兩 次參觀(guān)圓明園的經(jīng)歷也形成了一種對(duì)比，兩相比較，作者更痛心人們對(duì)歷史的遺忘。（ 2分） 1 標(biāo)題運(yùn)用擬人修辭手法，既形象地說(shuō)明了過(guò)去歷史帶給圓明園的疼痛和恥辱，（ 2分）也暗示出為現(xiàn)實(shí)中的人們忘記歷史而感到悲哀。（ 2分）歷史上，圓明園曾慘遭八國(guó)聯(lián)軍蹂躪、摧殘、焚毀，這是民族的恥辱。因此，圓明園是哭泣的；今天，一些國(guó)人忘記了歷史，無(wú)視民族的恥辱，民族感情的麻木。因此，圓明園是哭泣的 （具體分析 2分） 2作文 提示：原材料的核心是最后一句：“ 當(dāng)我們?cè)趫F(tuán)體生活，力求特立獨(dú)行、標(biāo)新立異之時(shí)，可曾想過(guò)，這正是破壞和 諧之美的行徑！”這個(gè)材料是談和諧，談個(gè)體與集體的關(guān)系的，我們不能凌駕于集體之上，不能以個(gè)人為中心，要擺正個(gè)人的位置，要把自己當(dāng)作集體中的一員，集體興則個(gè)人興，集體衰則個(gè)人衰。如有相反立意，鼓勵(lì)人們“創(chuàng)新”“標(biāo)新立異”等，應(yīng)視為偏題，應(yīng)適當(dāng)扣分。 原詩(shī)： 不是一切大樹(shù) 都被暴風(fēng)折斷； 不是一切種子 都找不到生根的土壤； 不是一切真情 都流失在人心的沙漠里； 不是一切夢(mèng)想 都甘愿被摘掉翅膀。 不，不是一切 都象你說(shuō)的那樣！ 不是一切火焰 都只燃燒自己 而不把別人照亮； 不是一切星星 都僅指示黑夜 而不報(bào)告曙光； 不是一切歌聲 都掠過(guò)耳旁， 而不留在心上。 不，不是一切 都象你說(shuō)的那樣！ 不是一切呼喚都沒(méi)有回響； 不是一切損失都無(wú)法補(bǔ)償； 不是一切深淵都是滅亡； 不是一切滅亡都覆蓋在弱者頭上； 不是一切心靈 都可以踩在腳下，爛在泥里； 不是一切后果 都是眼淚血印，而不展現(xiàn)歡容。 一切的現(xiàn)在都孕育著未來(lái)， 未來(lái)的一切都生長(zhǎng)于它的昨天。 希望，而且為它斗爭(zhēng) 請(qǐng)把這一切放在你的肩上。 譯文： 齊景公派一個(gè)養(yǎng)馬的人飼養(yǎng)所愛(ài)的馬，馬得急病死了，景公很生氣，命令人拿刀肢解養(yǎng)馬的人。這時(shí)，晏子在景公面前陪著，身邊的人拿著刀進(jìn)來(lái)了，晏子制止他們，然后問(wèn)景公說(shuō)： “ 古時(shí)候堯、舜肢解人，從軀體的什么地方開(kāi)始？ ” 景公驚恐地說(shuō)： “ 堯、舜不肢解人，肢解人從我開(kāi)始 。 ” 于是不肢解養(yǎng)馬的人了。景公說(shuō)： “ 把他關(guān)進(jìn)監(jiān)獄。 ” 晏子說(shuō)： “ 這樣做使得 他不知道 自己的罪行就死了，我請(qǐng)求替您歷數(shù)他的罪行，使他知道自己的罪行，然后把他送進(jìn)監(jiān)獄。 ” 景公說(shuō)： “ 可以。 ” 晏子一件一件地列舉說(shuō)： “ 你的罪行有三條：景公要你喂馬而你讓馬死了，是判處死罪的第一條；你所飼養(yǎng)死的馬又是景公認(rèn)為最好的馬，這是判處死罪的第二條；使得景公由于一匹馬的緣故而殺人，百姓聽(tīng)了后，必定怨恨我們的國(guó)君，諸侯聽(tīng)了后，必定 輕視我們齊國(guó)。你飼養(yǎng)死景公一匹馬，使百姓對(duì)景公積聚怨恨，使軍隊(duì)被鄰國(guó)削弱，這是判處死罪的第三條。現(xiàn)在把你關(guān)進(jìn)監(jiān)獄。 ” 景公感慨地說(shuō)：“ 您把他放了吧，您把他放了吧，不要損傷我的仁愛(ài)之心了！
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