20xx-20xx學(xué)年高一語文上學(xué)期第一次階段測(cè)試試題新人教版第194套-資料下載頁(yè)
2024-11-28 21:15本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂；，。今者項(xiàng)莊拔劍舞，。大行不顧惜謹(jǐn)，。因人之力而敝之，不仁；，；以亂易整，不武。B．“怒斥太子”表現(xiàn)了荊軻性格的另一側(cè)面。俠士，他必然以“言必信，行必果”自高，容不得別人對(duì)他的操守有所懷疑。晉國(guó)貪得無厭，滅鄭之后，接著就侵犯秦國(guó)，提醒秦伯對(duì)此現(xiàn)實(shí)不能不存戒心。魯迅稱其為“史家之絕唱，無韻之離騷”?；实?，但他打入咸陽，號(hào)令諸侯，稱霸一時(shí)，因此司馬遷把他列入本紀(jì)。座次可看出雙方力量的懸殊與項(xiàng)羽的自高自大。臣左手把其袖，而右手揕其胸，然則將軍之仇報(bào)，而燕國(guó)見陵之恥除矣。表示輕微的轉(zhuǎn)折。鄭人游于鄉(xiāng)校，以論執(zhí)政。夕退而游焉，以議執(zhí)政之善否。其所善者，吾則行之；其所惡者，吾則改之。子皮欲使尹何為邑。夫往而學(xué)焉，夫亦愈知治矣。
【正文】 1． D C 4. C 6． A（渡河。） 7． B（ 古義：指意外的變故；今義：副詞。 行李 古義：出使的人；今義：外出時(shí)所帶的包裹箱子等物品。 古義：走投無路；今義： 貧窮。 東道主 古義：東方道路上的主人。今義：請(qǐng)客的主人。 古義：那人；今義：妻子。 長(zhǎng)者 古義：敦厚的人；今義：年齡較大的人。） 8． B（ “ 越國(guó)以鄙遠(yuǎn) ” 中 “ 以 ” 是連詞，可譯為 “ 來 ” ，表目的。） 9． A D（ D項(xiàng)中 “ 其 ” 表商量或希望語氣，還是；其他各項(xiàng)均為代詞。） 11． B 1 C 1 C 三、文言文閱讀 （一） 1 A （憑信之物） 1 A。 1（ 1）這樣，將軍的仇就報(bào)了，燕國(guó)被欺侮的恥辱也就除掉了。將軍是否有這個(gè)心意呢？ （ 2) (3) （二） （那些人） 18. B（①②分別為代詞和取獨(dú)；③④分別為助詞“的”和代詞。） （“把民眾的批評(píng)指責(zé)作為施政的依據(jù)”不妥。） 21. （ 1）我喜歡他，不會(huì)背叛我的。讓他去學(xué)著治理，他也就更加懂得治理了。（ 2）我聽說君子掌管國(guó)家的，不是擔(dān)憂沒有財(cái)物，而是擔(dān)憂沒有好名聲。（ 3）子產(chǎn)如果死了，誰來繼位？ 【譯文】 鄭國(guó)人到鄉(xiāng)校休閑聚會(huì)，議論執(zhí)政者施政措施的好壞。鄭國(guó)大夫然明對(duì)子產(chǎn)說：“把鄉(xiāng)校毀了，怎么樣？”子產(chǎn)說：“為什么毀掉？人們?cè)缤砀赏昊顑夯貋淼竭@里聚一下，議論一下施政措施的好壞。他們喜 歡的，我們就推行；他們討厭的，我們就改正。這是我們的老師。為什么要?dú)У羲?？我聽說盡力做好事以減少怨恨，沒聽說過依權(quán)仗勢(shì)來防止怨恨。難道很快制止這些議論不容易嗎？然而那樣做就像堵塞河流一樣：河水大決口造成的損害，傷害的人必然很多，我是挽救不了的；不如開個(gè)小口導(dǎo)流，不如我們聽取這些議論后把它當(dāng)作治病的良藥。” （鄭國(guó)的上卿）子皮想讓尹何掌管（他自己的）封地（邑）。子產(chǎn)說：“（他太）年輕，不一定行。”子皮說：“（他很）善良，我喜歡他，不會(huì)背叛我的。讓他去學(xué)著治理，他也就更加懂得治理了?！弊赢a(chǎn)說：“不 行！人要愛護(hù)（一個(gè)）人，是要（做）利于他（的事）。如今您愛護(hù)（一個(gè)）人就讓他從政，（這就）猶如還不會(huì)拿刀就讓他切割，他（將受）的傷肯定很多。您愛人，以傷害他為結(jié)果，那誰還敢企求受到您的愛護(hù)啊？您有美好的綢緞，不會(huì)讓人學(xué)著做衣服；大的官職、大的封地，身家所托付的東西啊，卻讓學(xué)習(xí)的人去治理，那不是為美好的綢緞著想得（比官職、封地）更多嗎？（我）僑聽說的是（先）學(xué)習(xí)然后主政，沒聽說過用執(zhí)政來學(xué)習(xí)的啊。如果一定這么做，必定有所損害。 范宣子當(dāng)權(quán)，諸侯向晉國(guó)貢獻(xiàn)的負(fù)擔(dān)很沉重。鄭國(guó)的人把這事看作憂患。二月 ，鄭國(guó)國(guó)君往晉國(guó)，子產(chǎn)（公孫僑，字子產(chǎn)，鄭國(guó)大夫）委托書信給子西（子西隨鄭伯如晉），帶給范宣子，信上說：“您為政于晉國(guó)，四鄰諸侯沒聽說（您的）的美德（令：善，美），卻聽說（向諸侯索取的）貢納很重，我呢，對(duì)此很不理解。我聽說君子掌管國(guó)家的，不是擔(dān)憂沒有財(cái)物，而是擔(dān)憂沒有好名聲。好名聲，是載德以行的車子；德行，是國(guó)家的根基。有基礎(chǔ)就不致毀壞，為什么不致力于此呢？（在位者）有美德就能與大家共同享樂，眾人快樂就能統(tǒng)治長(zhǎng)久。范宣子很高興，于是減輕了諸侯的進(jìn)貢。 子產(chǎn)讓城市和鄉(xiāng)村有所區(qū)別，上下尊卑各有職 責(zé)，士地四界有水溝、廬舍和耕地能互相適應(yīng)。對(duì)卿大夫中忠誠(chéng)儉樸的，聽從他，親近他；驕傲奢侈的，依法懲辦。子產(chǎn)參與政事 一年，人們歌唱道：“計(jì)算我的家產(chǎn)而收財(cái)物稅，丈量我的耕地而征收田稅。誰殺死子產(chǎn)，我就助他一臂之力。”到了三年，又歌唱道：“我有子弟，子產(chǎn)教誨；我有士田，子產(chǎn)栽培。子產(chǎn)如果死了，誰來繼位？” 四、詩(shī)歌鑒賞： 22． (1)對(duì)比。將“雨前”見到花蕊的情景和“雨后”花朵全部凋落的情景進(jìn)行對(duì)比，形象而又鮮明表達(dá)了一片懊喪、悵惘的惜春之情。 （ 2）蜂和蝶。這兩句詩(shī)描 寫了蜜蜂、蝴蝶追逐春色的富有生機(jī)和趣味的雨 后春色圖。 2 (1)詩(shī)人營(yíng)造了“掛圖”、“代數(shù)”、“琴”、“槳櫓”四個(gè)意象來形容思念，表達(dá)思念； (2)通過兩個(gè)比喻寫出了時(shí)間的緩慢和距離的遙遠(yuǎn)，含蓄曲折地表現(xiàn)了“思念”的那種焦灼、迫切和遙不可及的悵惘。 (意思對(duì)即可 ) 五、文化經(jīng)典題（共 6分） 2（ 1）“親仁”就是“賢賢”，就是尊重賢者，就是強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)和重要，道德修養(yǎng)是君子立身行事的根本。（ 2） .儒家的教育是以道德教育為中心，十分重視個(gè)人的道德修養(yǎng)，認(rèn)為一個(gè)人有么有學(xué)問，他的學(xué)問好壞，主要不是看他的文化知識(shí)，而是要看他能不能實(shí)行“孝”、“忠 ”、“信”等傳統(tǒng)觀念。 六、文學(xué)名著： 2 、（詳見名著練習(xí) )
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