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20xx人教版選修之中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞23夢(mèng)游天姥吟留別同步練習(xí)-資料下載頁(yè)

2024-11-28 20:24本頁(yè)面

【導(dǎo)讀】A.“勢(shì)拔五岳掩赤誠(chéng)”是說(shuō)天姥山的山勢(shì)高過(guò)五岳,遮掩了赤誠(chéng)。赤誠(chéng)是南方一座山城的名。B.“一夜飛渡鏡湖月”的意思是一夜之間就飛過(guò)了倒映著月影的鏡湖。鏡湖又名鑒湖,“鏡”。C.“謝公宿處今尚在”句中的“謝公”是指南朝詩(shī)人謝靈運(yùn),他游天姥山時(shí)曾在剡溪住宿。A.古來(lái)優(yōu)秀的送別詩(shī)作不可勝數(shù),而李白這首《夢(mèng)游天姥吟留別》卻給人耳目一新之感。C.《夢(mèng)游天姥吟留別》是一首富有浪漫主義風(fēng)格的長(zhǎng)詩(shī)。了一個(gè)美麗的神仙世界,塑造了幻想世界中的諸多形象。這些形象活靈活現(xiàn),令人眼花繚。D.《夢(mèng)游天姥吟留別》是一首吟誦留別之情的詩(shī)作。雖寫(xiě)夢(mèng)游,實(shí)則為“吟”,詩(shī)中含有慷。紛的神話世界,使詩(shī)人苦悶的靈魂得到真正的解放。是表現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)的憎惡。與“我欲因之夢(mèng)吳越,一夜飛渡鏡湖月”相照應(yīng),作為過(guò)渡句,一個(gè)寫(xiě)進(jìn)入夢(mèng)境,、古風(fēng),是相對(duì)于唐代成熟的律詩(shī)而言的。課文中的“仙境”表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)自由生活的向往,而《古風(fēng)》則表現(xiàn)了詩(shī)人出世的思想。

  

【正文】 ,經(jīng)過(guò)千里跋 涉,終于見(jiàn)到明星仙女。 、三句描繪了一幅優(yōu)雅縹緲的神女飛天圖。玉女的纖纖素手拈著粉紅的芙蓉,凌空而行,游于高高的太清,雪白的霓裳曳著寬廣的長(zhǎng)帶,迎風(fēng)飄舉,升向天際。 、五句是詩(shī)人想象被邀請(qǐng)來(lái)到云臺(tái)峰,與仙人衛(wèi)叔卿長(zhǎng)揖見(jiàn)禮,并一同遨游于太空。 、七句描寫(xiě)被胡兵占據(jù)的洛陽(yáng) 一帶,人民慘遭屠戮,血流遍野,而逆臣安祿山及其部屬卻衣冠簪纓,坐了朝廷。 20.對(duì)這首詩(shī)的賞析,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 ( ) 用游仙體寫(xiě)的古詩(shī),與《夢(mèng)游天姥吟留別》是相同的。 ,表達(dá)自己不事權(quán)貴,傲岸不羈的性格。 ,詩(shī)人出世和用世的思想矛盾是通過(guò)美妙潔凈的仙境和血腥污穢的人間這樣兩種世界的對(duì)照表現(xiàn)出來(lái)的。 追求,情調(diào)從悠揚(yáng)到 悲壯,風(fēng)格從飄逸到沉郁。 夢(mèng)游天姥吟留別 優(yōu)化集訓(xùn) [基礎(chǔ)檢測(cè) ] 13①天姥連天向天橫,勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)一萬(wàn)八千丈,對(duì)此欲倒東南傾。 ②半壁見(jiàn)海日,空中聞天雞。 ③霓為衣兮風(fēng)為 馬,云之君兮紛紛而來(lái)下,虎鼓瑟兮鸞回車(chē),仙之人兮列如麻。 ④安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開(kāi)心顏。 14這兩句運(yùn)用夸張手法反襯了天姥山的高大雄偉。好處是能使讀者通過(guò)形象化的對(duì)比,感受深刻。 [能力檢測(cè) ] 15 星 清 行 卿 冥 兵 纓 16① ni226。 踩 ② yī 拱手禮 ③ y226。 拉 ④ l237。ng 升,高出 17( 1)課文內(nèi)中的“仙境”雖然熱鬧、歡樂(lè),但詩(shī)人卻不在其中;而《古風(fēng)》中的詩(shī)人則應(yīng)邀與仙同游。 ( 2)課文中的“仙境”表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)自由生活的向往,而《古風(fēng)》則表現(xiàn)了詩(shī)人出世的思想。 18末四句描寫(xiě)了現(xiàn)實(shí)生活景象,此處由幻想到現(xiàn)實(shí),抒發(fā)對(duì)苦難人民的深切同情和對(duì)殘暴叛軍的切齒痛恨,表明了詩(shī)人憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的思想感情。 19A(迢迢,遠(yuǎn)遠(yuǎn)的意思。句中沒(méi)有千里跋涉之意。) (在這首詩(shī)中表現(xiàn)的是獨(dú)善兼濟(jì)的思想矛盾和憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民 的沉痛感情。)
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