【導(dǎo)讀】1．根據(jù)注音寫出正確的詞語?！独先伺c?！匪茉斓墓虐屠蠞O夫（人名）的形象，給。我們留下了深刻的印象。白居易，唐代詩人，新樂府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，文學(xué)上主張“，叢菊兩開他日淚，。，不盡長(zhǎng)江滾滾來。連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。冰泉冷澀弦凝絕，。此時(shí)無聲勝有聲。3B．補(bǔ)寫下列名句名篇中的空缺部分。長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，。，不廢江河萬古流。離離原上草，一歲一枯。滄海月明珠有淚，。因?yàn)殚L(zhǎng)句，歌以贈(zèng)之因?yàn)?。蜀道之難，難于上青天，使人聽此凋朱顏。寶玉早已看見多了一個(gè)姊妹，便料定是林姑媽之女，忙來作揖。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病?！案?，更好，若如此，更相和睦了?！睂氂癯跻婘煊窀杏X她“與眾各別”，這是因?yàn)閷氂窨吹降氖趋煊癯裁撍拙竦臍赓|(zhì)，典，致敬盡禮，迎接福神，拜求來年一年中的好運(yùn)氣的。八千歲，不與秦塞通人煙。西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。

　　

【正文】 愁善感、美麗多情、姿容俊逸，極富神韻，特別是黛玉“眉尖若蹙”所體現(xiàn)出來的愁苦和抑郁更深深地打動(dòng)了寶玉。（ 3分） ?“除《四書》外，杜撰的太多，偏只我是杜撰不成？”賈寶玉的這句話充分體現(xiàn)其驕橫不羈、蔑視權(quán)貴、大膽否定封建正統(tǒng)教育的性格特征。 “什么罕物，連人之高低不擇，還說‘通靈’不‘通靈’呢！我也不要這勞什子了 !”寶玉摔了 “通靈寶玉”，這實(shí)際 上是對(duì)封建宿命論的反叛，是任性率真性格的體現(xiàn)。（選擇一點(diǎn)即可給 3分） 6．?“如此”指的是魯鎮(zhèn)上各家各戶“祝福”的盛況。揭示了辛亥革命之后中國(guó)農(nóng)村的狀況：階級(jí)關(guān)系依舊、風(fēng)俗習(xí)慣依舊、人們的思想意識(shí)依舊。一句話，封建勢(shì)力和封建迷信思想對(duì)農(nóng)村的統(tǒng)治依舊。（ 3分） ?祥林嫂陷入絕境，精神麻木，已是瀕于死亡。（ 2分） ?不能改。因?yàn)槲闹械摹翱盏摹焙汀跋露碎_了裂”分別是前面句子的修飾語，把它們單獨(dú)放在后面， 是為了強(qiáng)調(diào)和突出，改了就沒有這樣的效果了。（ 3分） ? A祥林嫂懷疑靈魂的存在，問題即將被 證實(shí)，內(nèi)心產(chǎn)生希望。（ 2分） ? B 大紅的“壽”字和祥林嫂的死狀形成對(duì)照，“事理通達(dá)心氣和平”與魯四老爺大罵新黨、大罵祥林嫂是一個(gè)“謬種”形成鮮明對(duì)照，這樣言行不一，對(duì)魯四老爺起到嘲諷批判的作用，也表現(xiàn)了魯四老爺?shù)奶搨?、反?dòng)和保守。（ 2分） 7．?作用是：統(tǒng)攝全詩，以感情強(qiáng)烈的詠嘆點(diǎn)擊主旨，為全詩奠定了雄放的基調(diào)。（ 2分） ?“黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援”， 極寫山勢(shì)高危，蜀道難行，借黃鶴與猿猱來反襯，山高得連黃鶴也不能飛度，猿猱也愁于攀援，不言而喻，人行走就難上加難了。 “連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕 壁” 運(yùn)用夸張，極言山峰之高，絕壁之險(xiǎn)，渲染了驚險(xiǎn)的氣氛。（ 2分）（舉一個(gè)例子并分析即可） 8．?昭君雖骨留青冢，但魂靈早已在月明之夜回到生她養(yǎng)她的父母之邦，可見其懷念故國(guó)之心是多么強(qiáng)烈?。∠襁@樣一個(gè)美女，竟然淪落到如此下場(chǎng)，怎不感動(dòng)？怎不傷心？一個(gè)“空”字，將詩人的悲憤之情、傷悼之意傳達(dá)得淋漓盡致。 （ 2分） ?“帝始不見遇”的怨恨，更是一個(gè)遠(yuǎn)嫁異域的女子永遠(yuǎn)懷念鄉(xiāng)土、懷念故土的怨恨怨思。杜甫在寫昭君的怨恨之情時(shí)寄托了自己的身世家國(guó)之情。杜甫的懷才不遇、漂泊異地、遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的處境與昭君相似，寫昭君的怨恨也是 寫自己的怨恨。（ 2分） 9．? D（期：約定。）（ 2分） ? C（ A，而，連詞，表并列； B，之，結(jié)構(gòu)助詞，的； D，以 ，介詞，因?yàn)椤?C，其，前句代詞，他、他們，后句表反問語氣，翻譯成“難道”。）（ 2分） ? B（原文是說孫子、吳起的兵法后世多有稱道。）（ 2分） 10． A?雖然擁有美味佳肴，不吃不知道它的味美，雖有最高的道德，不學(xué)習(xí)就不知道它的美 好。?因此，學(xué)習(xí)之后才能知道自己的不足，教授之后才能知道自己的困惑。知道 了自己的不足，之后才能反躬自省，知道了自己的困惑，之后才能夠發(fā)奮圖強(qiáng)。因此說：教和學(xué)是可以互相促進(jìn) 的。（各 2分） 10． B 孔子說：“由呀，?你聽說過六種品德和六種弊病了嗎？”子路回答說：“沒有?！笨鬃诱f：“坐下，我告訴你。愛好仁德而不愛好學(xué)習(xí)，它的弊病是受人愚弄；愛好智慧而不愛好學(xué)習(xí)，它的弊病是行為放蕩；愛好誠信而不愛好學(xué)習(xí)，它的弊病是危害親人；愛好直率卻不愛好學(xué)習(xí)，它的弊病是說話尖刻；愛好勇敢卻不愛好學(xué)習(xí)，它的弊病是犯上作亂；?愛好剛強(qiáng)卻不愛好學(xué)習(xí)，它的弊病是狂妄自大?！? （各 2分） 11． A（分） ?（ 3分） ①詩歌衰老、朽蝕、失去生命（或變得灰暗腐朽，或失去光彩和神奇）。 ②因?yàn)樗麄儧]有成為我 們靈魂的一部分 。 ③作者認(rèn)為當(dāng)代詩歌沒有經(jīng)過時(shí)間的淘洗。 ?（ 3分） 古詩經(jīng)過時(shí)間的淘洗，本身的魅力得到深化和升值。 ?（ 4 分）它能深化我們對(duì)人事的體察，成為我們精神的源泉和歸宿，賦予生命以 深厚的意義 。 11B．?因?yàn)殡S著人生經(jīng)歷的不斷豐富，我們對(duì)生命的感覺、理解和態(tài)度是可以改變的。（ 3分，照抄原文“情景的感覺??舊有的印象”得 1分） ?為了引出對(duì)逝去歲月的追思，對(duì)人生經(jīng)歷的不同體驗(yàn)和感悟，對(duì)命運(yùn)的思 考。（ 3分） ?不同意。因?yàn)樽髡邚膶?duì)“失落”與“獲得”、“空虛”與“充實(shí)”的辨悟中，感悟到有“失落”就有“獲得”，人不應(yīng)在“失落”時(shí)悲嘆，而應(yīng)“帶著號(hào)角”與命運(yùn)抗?fàn)?；生命的“充?shí)”和“空虛”是“不容易說清楚的”，但人不應(yīng)陷入“悲悼”“哀傷”之中，在惆悵憂郁的背后，應(yīng)擁有對(duì)人生、對(duì)生命的憧憬與追求。（ 4分） 參考譯文： 孫臏出生在阿城和鄄城一帶，是孫武的后代子孫。孫臏曾經(jīng)和龐涓一道學(xué)習(xí)兵法。龐涓奉事魏國(guó)以后，當(dāng)上了魏惠王的將軍，知道自己的才能比不上孫臏。就秘密地把孫臏找來。孫臏到來，龐涓害怕他比自己賢能， 忌恨他，就假借罪名動(dòng)用刑法砍掉他兩只腳，并且在他臉上刺了字，想讓他隱藏起來不敢拋頭露面。齊國(guó)的使臣來到大梁，孫臏以刑徒的身份秘密地會(huì)見了齊使。齊國(guó)的使臣認(rèn)為他是個(gè)難得的人才，就偷偷地用車把他載回齊國(guó)。齊國(guó)將軍田忌賞識(shí)他而且還像對(duì)待客人一樣對(duì)待他。 過了十三年，魏國(guó)和趙國(guó)聯(lián)合攻打韓國(guó)，韓國(guó)向齊國(guó)告急。齊王派田忌率領(lǐng)軍隊(duì)前去救援，徑直進(jìn)軍大梁。魏將龐涓聽到這個(gè)消息，率師撤離韓國(guó)回魏，而齊軍已經(jīng)越過邊界向西挺進(jìn)了。孫臏對(duì)田忌說：“那魏軍向來兇悍勇猛，看不起齊兵，齊兵有膽小怯懦的名聲，善于指揮作戰(zhàn)的將領(lǐng)，就要順 著事物發(fā)展的趨勢(shì)加以引導(dǎo)。兵法上說：“有急行軍走百里和敵人爭(zhēng)利的，有可能折損上將軍；用急行軍走五十里和敵人爭(zhēng)利的，可能有一半士兵掉隊(duì)。命令軍隊(duì)進(jìn)入魏境先砌十萬人做飯的灶，第二天砌五萬人做飯的灶，第三天砌三萬人做飯的灶。”龐涓追逐齊軍行軍三日，特別高興地說：“我本來就知道齊軍膽小怯懦，進(jìn)入我國(guó)境才三天，開小差的就超過了半數(shù)啊！”于是放棄了他的步兵，只和他輕裝精稅的部隊(duì)，日夜兼程地追擊齊軍。 孫臏估計(jì)他的行程，到傍晚可以趕到馬陵。馬陵的道路狹窄，兩旁又多是峻隘險(xiǎn)阻，適合埋伏軍隊(duì)。孫臏就叫人剝?nèi)淦?，露出白?，在上面書寫：“龐涓死于此樹之下?！庇谑敲钜蝗f名善于射箭的齊兵，隱伏在馬陵道兩邊，約定說：“晚上看見樹下火光亮起，就萬箭齊發(fā)?！饼嬩府?dāng)晚果然趕到砍去樹皮的大樹下，看見白木上寫著字，就點(diǎn)火照樹干上的字，上邊的字還沒讀完，齊軍伏兵就萬箭齊發(fā)，魏軍大亂，互相不能接應(yīng)。龐涓自知無計(jì)可施，敗局已定，就拔劍自刎，臨死說：“倒成就了這小子的名聲！”齊軍就乘勝追擊，把魏軍徹底擊潰，俘虜了魏國(guó)太子申回國(guó)。孫臏也因此名揚(yáng)天下，后世社會(huì)上流傳著他的《兵法》。 太史公說：社會(huì)上的人稱贊軍旅戰(zhàn)法，都提到《孫子》十三篇和吳起的《 兵法》，這兩部書，關(guān)于這兩部書的評(píng)價(jià)，社會(huì)上有很多，所以我不加論述，只評(píng)論他們生平行事所涉及到的情況。俗話說：“能做的未必能說，能說的未必能做?！睂O臏用計(jì)策對(duì)付龐涓的軍事行動(dòng)是英明的，但是他自己卻不能預(yù)先避免刖足的酷刑。??可嘆啊！