20xx蘇教版語(yǔ)文必修四第3專(zhuān)題錦瑟word教案-資料下載頁(yè)
2024-11-28 01:35本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】《錦瑟》是李商隱的代表作，實(shí)際上是借錦瑟以隱題之作。詩(shī)作除頭尾的兩聯(lián)外，中間。兩聯(lián)連用四個(gè)典故作隱喻，追憶平生，自傷身世，構(gòu)成唱嘆有情、音韻和諧的畫(huà)面?！跺\瑟》解人難”，本詩(shī)的主題較難把握，具有不確定性，給人以神馳意想的余地。教學(xué)重點(diǎn)是鑒賞詩(shī)歌哀怨的基調(diào)、迷離的意境，品析典故的意蘊(yùn)。人在篇中表達(dá)了一種什么情緒，而對(duì)本詩(shī)旨意的把握則不必拘泥。要算做一首無(wú)題詩(shī)，解讀極為不易。而詩(shī)中又用了四個(gè)典故來(lái)傳達(dá)詩(shī)人的心境，這使得作品。教學(xué)中要以這四個(gè)典故為突破口，在了解典故內(nèi)涵的同時(shí)指導(dǎo)學(xué)生去探究。1．了解李商隱生平及其詩(shī)歌創(chuàng)作特點(diǎn)。位詩(shī)人，他的詩(shī)風(fēng)跟白居易截然相反。白居易的詩(shī)婦孺皆懂，而他的詩(shī)雖好學(xué)深思之人讀來(lái)。今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)他的代表作《錦瑟》，看看大家能。杜牧齊名，并稱(chēng)“小李杜”。“無(wú)端”兩字有明顯埋怨之意，錦瑟。一般認(rèn)為錦瑟具弦五十，音節(jié)最為繁富可知，其繁音促節(jié)，常令聽(tīng)者難以為懷。
【正文】 然而飛 …… 渾忘自家是 “ 莊周 ” 其人了；后來(lái)夢(mèng)醒，自家仍然是莊周，不知蝴蝶已經(jīng)何往。玉 谿 生此句是寫(xiě)：佳人錦瑟，一曲繁弦，驚醒了詩(shī)人的夢(mèng)景，不復(fù)成寐。 “ 迷 ” 含迷失、離去、不至等義。試看他在《秋日晚思》中說(shuō)： “ 枕寒莊蝶去。 ” 去即離、逝，亦即他所謂迷者是。曉夢(mèng)蝴蝶，雖出莊生，但一經(jīng)玉 谿 生運(yùn)用，已經(jīng)不止是一個(gè) “ 栩栩然 ” 的問(wèn)題了，這里面隱約包含著美好的情境，卻又是虛緲的夢(mèng)境。本聯(lián)下句中的望帝，是傳說(shuō)中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后來(lái)禪位退隱，不幸國(guó)亡身死，死后魂化為鳥(niǎo)，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀 怨凄悲，動(dòng)人心腑，名為杜鵑。杜宇啼春，這與錦瑟又有什么關(guān)聯(lián)呢？原來(lái)，錦瑟繁弦，哀音怨曲，引起詩(shī)人無(wú)限的悲感，難言的冤憤，如聞杜鵑之凄音，送春歸去。一個(gè) “ 托 ”字，不但寫(xiě)了杜宇之托春心于杜鵑，也寫(xiě)了佳人之托春心于錦瑟，手揮目送之間，花落水流之趣，詩(shī)人妙筆奇情，于此已然達(dá)到一個(gè)高潮。 看來(lái)，玉 谿 生的 “ 春心托杜鵑 ” ，以冤禽托寫(xiě)恨懷，而 “ 佳人錦瑟怨華年 ” 提出一個(gè) “ 怨 ”字，正是恰得其真實(shí)。玉 谿 生之題詠錦瑟，非同一般閑情瑣緒，其中自有一段奇情深恨在。 律詩(shī)一過(guò)頷聯(lián)， “ 起 ”“ 承 ” 之后，已到 “ 轉(zhuǎn) ” 筆之時(shí)，筆到此間，大抵前面文 情已然達(dá)到小小一頓之處，似結(jié)非結(jié)，含意待申。在此下面，點(diǎn)筆落墨，好像重新再 “ 起 ” 似的。其筆勢(shì)或如奇峰突起，或如藕斷絲連，或者推筆宕開(kāi)，或者明緩暗緊 …… 手法可以不盡相同，而神理脈絡(luò)，是有轉(zhuǎn)折而又始終貫注的。當(dāng)此之際，玉 谿 生就寫(xiě)出了 “ 滄海月明珠有淚 ” 這一名句來(lái)。 珠生于蚌，蚌在于海，每當(dāng)月明宵靜，蚌則向月 張開(kāi)，以養(yǎng)其珠，珠得月華，始極光瑩 …… 這是美好的民間傳統(tǒng)之說(shuō)。月本天上明珠，珠似水中明月；淚以珠喻，自古為然，鮫人泣淚，顆顆成珠，亦是海中的奇情異景。如此，皎月落于滄海之間，明珠浴于淚波之界，月也，珠也，淚也 ，三耶一耶？一化三耶？三即一耶？在詩(shī)人筆下，已然形成一個(gè)難以分辨的妙境。我們讀唐人詩(shī)，一筆而能有如此豐富的內(nèi)涵、奇麗的聯(lián)想的，舍玉 谿 生實(shí)不多見(jiàn)。 那么，海月、淚珠和錦瑟是否也有什么關(guān)聯(lián)可以尋味呢？錢(qián)起的詠瑟名句不是早就說(shuō) “ 二十五弦彈夜月，不勝清怨卻飛來(lái) ” 嗎？所以，瑟宜月夜，清怨尤深。如此，滄海月明之境，與瑟之關(guān)聯(lián)，不是可以窺探的嗎？ 對(duì)于詩(shī)人玉 谿 生來(lái)說(shuō)，滄海月明這個(gè)境界，尤有特殊的深厚感情。有一次，他因病中未能躬與河?xùn)|公的 “ 樂(lè)營(yíng)置酒 ” 之會(huì)，就寫(xiě)出了 “ 只將滄海月，長(zhǎng)壓亦城霞 ” 的句子。如此看來(lái)，他對(duì)此境，一方面 于其高曠皓凈十分愛(ài)賞；一方面于其凄寒孤寂又十分感傷：一種復(fù)雜的難言的悵惘之懷，溢于言表。 晚唐詩(shī)人司空?qǐng)D，引過(guò)比他早的戴叔倫的一段話(huà)： “ 詩(shī)家美景，如藍(lán)田日暖，良玉生煙，可望而不可置于眉睫之前也。 ” 這里用來(lái)比喻的八個(gè)字，簡(jiǎn)直和此詩(shī)頸聯(lián)下句的七個(gè)字一模一樣，足見(jiàn)此一比喻，另有根源，可惜后來(lái)古籍失傳，竟難重覓出處。今天解此句的，別無(wú)參考，引戴語(yǔ)作解說(shuō)，是否貼切，亦難斷言。晉代文學(xué)家陸機(jī)在他的《文賦》里有一聯(lián)名句：“ 石韞玉而山輝，水懷珠而川媚。 ” 藍(lán)田，山名，在今陜西藍(lán)田東南，是有名的產(chǎn)玉之地。此山為日光煦照，蘊(yùn)藏其 中的玉氣（古人認(rèn)為寶物都有一種一般目力所不能見(jiàn)的光氣），冉冉上騰，但美玉的精氣遠(yuǎn)察如在，近觀(guān)卻無(wú)，所以可望而不可置諸眉睫之下 —— 這代表了一種異常美好的理想景色，然而它是不能把握和無(wú)法親近的。玉器此處，正是在 “ 韞玉山輝，懷珠川媚 ” 的啟示和聯(lián)想下，用藍(lán)田日暖給上句滄海月明作出了對(duì)仗，造成了異樣鮮明強(qiáng)烈的對(duì)比。而就字面講，藍(lán)田對(duì)滄海，也是非常工整的，因?yàn)闇孀直玖x是青色。玉 谿 生在詞藻上的考究，也可以看出他的才華和工力。 頸聯(lián)兩句所表現(xiàn)的，是陰陽(yáng)冷暖、美玉明珠，境界雖殊，而悵恨則一。詩(shī)人對(duì)于這一高潔的感情，是愛(ài)慕的、 執(zhí)著的，然而又是不敢褻瀆、哀思嘆惋的。 尾聯(lián)攏束全篇，明白提出 “ 此情 ” 二字，與開(kāi)端的 “ 華年 ” 相為呼應(yīng)，筆勢(shì)未嘗閃遁。詩(shī)句是說(shuō)：如此情懷，豈待今朝回憶始感無(wú)窮悵恨，即在當(dāng)時(shí)早已是令人不勝悵惘了 —— 話(huà)是說(shuō)的 “ 豈待回憶 ” ，意思正在：那么今朝追憶，其為悵恨，又當(dāng)如何！詩(shī)人用兩句話(huà)表達(dá) 出了幾層曲折，而幾層曲折又只是為了說(shuō)明那種悵惘的苦痛心情。詩(shī)之所以為詩(shī)者在于此，玉 谿 生詩(shī)之所以為玉 谿 生詩(shī)者，尤在于此。 玉 谿 生一生經(jīng)歷，有難言之痛，至苦之情，郁結(jié)中懷，發(fā)為詩(shī)句，幽傷要眇，往復(fù)低徊，感染于人者至深。他的一首送別詩(shī)中說(shuō)： “ 庾信生多感，楊朱死有情；弦危中婦瑟，甲冷想夫箏！ ……” 則箏瑟為曲，常系乎生死哀怨之深情苦意，可想而知。循此以求，我覺(jué)得如謂錦瑟之詩(shī)中有生離死別之恨，恐怕也不能說(shuō)是全出臆斷。 【設(shè)計(jì)者：周怡敏】
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