20xx蘇教版語文必修四第3專題錦瑟word教案-資料下載頁
2024-11-28 01:35本頁面
【導(dǎo)讀】《錦瑟》是李商隱的代表作，實際上是借錦瑟以隱題之作。詩作除頭尾的兩聯(lián)外，中間。兩聯(lián)連用四個典故作隱喻，追憶平生，自傷身世，構(gòu)成唱嘆有情、音韻和諧的畫面?！跺\瑟》解人難”，本詩的主題較難把握，具有不確定性，給人以神馳意想的余地。教學(xué)重點是鑒賞詩歌哀怨的基調(diào)、迷離的意境，品析典故的意蘊。人在篇中表達了一種什么情緒，而對本詩旨意的把握則不必拘泥。要算做一首無題詩，解讀極為不易。而詩中又用了四個典故來傳達詩人的心境，這使得作品。教學(xué)中要以這四個典故為突破口，在了解典故內(nèi)涵的同時指導(dǎo)學(xué)生去探究。1．了解李商隱生平及其詩歌創(chuàng)作特點。位詩人，他的詩風(fēng)跟白居易截然相反。白居易的詩婦孺皆懂，而他的詩雖好學(xué)深思之人讀來。今天我們一起來學(xué)習(xí)他的代表作《錦瑟》，看看大家能。杜牧齊名，并稱“小李杜”?！盁o端”兩字有明顯埋怨之意，錦瑟。一般認為錦瑟具弦五十，音節(jié)最為繁富可知，其繁音促節(jié)，常令聽者難以為懷。
【正文】 然而飛 …… 渾忘自家是 “ 莊周 ” 其人了；后來夢醒，自家仍然是莊周，不知蝴蝶已經(jīng)何往。玉 谿 生此句是寫：佳人錦瑟，一曲繁弦，驚醒了詩人的夢景，不復(fù)成寐。 “ 迷 ” 含迷失、離去、不至等義。試看他在《秋日晚思》中說： “ 枕寒莊蝶去。 ” 去即離、逝，亦即他所謂迷者是。曉夢蝴蝶，雖出莊生，但一經(jīng)玉 谿 生運用，已經(jīng)不止是一個 “ 栩栩然 ” 的問題了，這里面隱約包含著美好的情境，卻又是虛緲的夢境。本聯(lián)下句中的望帝，是傳說中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后來禪位退隱，不幸國亡身死，死后魂化為鳥，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀 怨凄悲，動人心腑，名為杜鵑。杜宇啼春，這與錦瑟又有什么關(guān)聯(lián)呢？原來，錦瑟繁弦，哀音怨曲，引起詩人無限的悲感，難言的冤憤，如聞杜鵑之凄音，送春歸去。一個 “ 托 ”字，不但寫了杜宇之托春心于杜鵑，也寫了佳人之托春心于錦瑟，手揮目送之間，花落水流之趣，詩人妙筆奇情，于此已然達到一個高潮。 看來，玉 谿 生的 “ 春心托杜鵑 ” ，以冤禽托寫恨懷，而 “ 佳人錦瑟怨華年 ” 提出一個 “ 怨 ”字，正是恰得其真實。玉 谿 生之題詠錦瑟，非同一般閑情瑣緒，其中自有一段奇情深恨在。 律詩一過頷聯(lián)， “ 起 ”“ 承 ” 之后，已到 “ 轉(zhuǎn) ” 筆之時，筆到此間，大抵前面文 情已然達到小小一頓之處，似結(jié)非結(jié)，含意待申。在此下面，點筆落墨，好像重新再 “ 起 ” 似的。其筆勢或如奇峰突起，或如藕斷絲連，或者推筆宕開，或者明緩暗緊 …… 手法可以不盡相同，而神理脈絡(luò)，是有轉(zhuǎn)折而又始終貫注的。當(dāng)此之際，玉 谿 生就寫出了 “ 滄海月明珠有淚 ” 這一名句來。 珠生于蚌，蚌在于海，每當(dāng)月明宵靜，蚌則向月 張開，以養(yǎng)其珠，珠得月華，始極光瑩 …… 這是美好的民間傳統(tǒng)之說。月本天上明珠，珠似水中明月；淚以珠喻，自古為然，鮫人泣淚，顆顆成珠，亦是海中的奇情異景。如此，皎月落于滄海之間，明珠浴于淚波之界，月也，珠也，淚也 ，三耶一耶？一化三耶？三即一耶？在詩人筆下，已然形成一個難以分辨的妙境。我們讀唐人詩，一筆而能有如此豐富的內(nèi)涵、奇麗的聯(lián)想的，舍玉 谿 生實不多見。 那么，海月、淚珠和錦瑟是否也有什么關(guān)聯(lián)可以尋味呢？錢起的詠瑟名句不是早就說 “ 二十五弦彈夜月，不勝清怨卻飛來 ” 嗎？所以，瑟宜月夜，清怨尤深。如此，滄海月明之境，與瑟之關(guān)聯(lián)，不是可以窺探的嗎？ 對于詩人玉 谿 生來說，滄海月明這個境界，尤有特殊的深厚感情。有一次，他因病中未能躬與河?xùn)|公的 “ 樂營置酒 ” 之會，就寫出了 “ 只將滄海月，長壓亦城霞 ” 的句子。如此看來，他對此境，一方面 于其高曠皓凈十分愛賞；一方面于其凄寒孤寂又十分感傷：一種復(fù)雜的難言的悵惘之懷，溢于言表。 晚唐詩人司空圖，引過比他早的戴叔倫的一段話： “ 詩家美景，如藍田日暖，良玉生煙，可望而不可置于眉睫之前也。 ” 這里用來比喻的八個字，簡直和此詩頸聯(lián)下句的七個字一模一樣，足見此一比喻，另有根源，可惜后來古籍失傳，竟難重覓出處。今天解此句的，別無參考，引戴語作解說，是否貼切，亦難斷言。晉代文學(xué)家陸機在他的《文賦》里有一聯(lián)名句：“ 石韞玉而山輝，水懷珠而川媚。 ” 藍田，山名，在今陜西藍田東南，是有名的產(chǎn)玉之地。此山為日光煦照，蘊藏其 中的玉氣（古人認為寶物都有一種一般目力所不能見的光氣），冉冉上騰，但美玉的精氣遠察如在，近觀卻無，所以可望而不可置諸眉睫之下 —— 這代表了一種異常美好的理想景色，然而它是不能把握和無法親近的。玉器此處，正是在 “ 韞玉山輝，懷珠川媚 ” 的啟示和聯(lián)想下，用藍田日暖給上句滄海月明作出了對仗，造成了異樣鮮明強烈的對比。而就字面講，藍田對滄海，也是非常工整的，因為滄字本義是青色。玉 谿 生在詞藻上的考究，也可以看出他的才華和工力。 頸聯(lián)兩句所表現(xiàn)的，是陰陽冷暖、美玉明珠，境界雖殊，而悵恨則一。詩人對于這一高潔的感情，是愛慕的、 執(zhí)著的，然而又是不敢褻瀆、哀思嘆惋的。 尾聯(lián)攏束全篇，明白提出 “ 此情 ” 二字，與開端的 “ 華年 ” 相為呼應(yīng)，筆勢未嘗閃遁。詩句是說：如此情懷，豈待今朝回憶始感無窮悵恨，即在當(dāng)時早已是令人不勝悵惘了 —— 話是說的 “ 豈待回憶 ” ，意思正在：那么今朝追憶，其為悵恨，又當(dāng)如何！詩人用兩句話表達 出了幾層曲折，而幾層曲折又只是為了說明那種悵惘的苦痛心情。詩之所以為詩者在于此，玉 谿 生詩之所以為玉 谿 生詩者，尤在于此。 玉 谿 生一生經(jīng)歷，有難言之痛，至苦之情，郁結(jié)中懷，發(fā)為詩句，幽傷要眇，往復(fù)低徊，感染于人者至深。他的一首送別詩中說： “ 庾信生多感，楊朱死有情；弦危中婦瑟，甲冷想夫箏！ ……” 則箏瑟為曲，常系乎生死哀怨之深情苦意，可想而知。循此以求，我覺得如謂錦瑟之詩中有生離死別之恨，恐怕也不能說是全出臆斷。 【設(shè)計者：周怡敏】
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