【導(dǎo)讀】詞多義，了解“以、而、之、兮、來”等文言虛詞的用法?！稗o”的文體特征，積累文言知識，培養(yǎng)文言語感。，品味語言，體會蘊(yùn)含于文字間的情感。，深刻體味詩人鄙棄官場、熱愛田園的無限欣喜之情。能浮現(xiàn)詩人的形象。，進(jìn)一步領(lǐng)會詩人的感情及志向。原因是“不能為五斗米，折腰向鄉(xiāng)里小人”。作者辭官是因?yàn)楣賵龅暮?。這種淡遠(yuǎn)瀟灑的文風(fēng)，跟作者安貧樂道、超然物外的處世態(tài)度是完全一致的。本文是晉安帝義熙元年作者辭去彭澤令回家時所作，分“序”和“辭”兩節(jié)?！靶颉闭f明了自己所以出仕和自免去職的原因?！稗o”則抒寫了、和歸。通過對田園生活的贊美和勞動生活的歌頌，表明了他對當(dāng)時的政治，尤其是。的不滿和否定，反映了他的高尚情操，也流露出委托乘化、樂天安命的消極思想。說，“晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭（并序）》而已?！蔽恼碌闹黧w是有韻的“辭”。你了解這篇著名的《歸去來兮辭（并序）》的寫作背景嗎？

　　

【正文】 體，才可以使文章內(nèi)容豐富，感情濃烈，文采斐然。 本文情景交融，感情強(qiáng)烈而充沛。情在景中，景與物也有人情和個性。 如第 1段寫歸家途中“舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣”，烘托出一種離開困境、進(jìn)入坦途的歡快之情。如第2 段描寫剛進(jìn)庭園時看到“三役就荒，松菊猶存”，作者對家中松菊的關(guān)切，說明作者志趣的高潔，特別是“云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓”幾句，形象地反映了作者當(dāng)時的心境；過去做官本來出自無心，如今歸田 恰如鳥倦而知還。社會動蕩黑暗，個人已到了遲暮之年，但仍要保持晚節(jié)。這里“撫孤松”和上文“松菊猶存”一樣，寄托深遠(yuǎn)。可見作者在心曠神怡的境況里，仍然不忘堅(jiān)持個人的高尚情操。他的性情與家鄉(xiāng)美好的自然景物構(gòu)成了一個和諧的統(tǒng)一體，心靈的淳樸和自由外化在清靜幽遠(yuǎn)而富于生機(jī)的景物之中，使文章情景交融，充滿詩情畫意。 【牛刀小試】 閱讀下面這首詩歌，回答問題。 江 行 [宋 ]嚴(yán)羽 暝色蒹葭外，蒼茫旅眺情。 殘雪和雁斷，新月帶潮生。 天到水中盡，舟隨樹杪行。 離家今幾宿，厭聽棹歌 ① 聲。 [注 ]①棹歌：行船時船工所唱的歌。 請從“景”與“情”的角度，賞析本詩的頷聯(lián)。 【解析】 本題考查對表達(dá)技巧的鑒賞。題干中已經(jīng)提示從?景?與?情?的角度賞析，答題時就要分析詩中的?景? （重點(diǎn)是分析詩中所用的意象）是什么，蘊(yùn)含的?情?是什么。 【答案】 該詩歌頷聯(lián)妙在融情于景。詩中描寫了雪“殘”、雁“斷”、月“新”、潮“生”的凄迷景致，景中寄寓了詩人的羈旅之情、思鄉(xiāng)之感。 重點(diǎn)突破 意境美 所謂意境 ，即文藝作品中所描繪的生活圖景和作者豐富的情思、深廣的人生意味 交融而形成的一種藝術(shù)境界。通讀全辭，掩卷思之，腦海中就能展現(xiàn)出詩人歸園后的一幅幅生活畫面：先是歸途中蕩舟的急切和見家時的狂喜；然后是室中自斟自酌的隨意和園中仰觀俯察、遠(yuǎn)眺近睹的自由；最后是與親戚暢談時的愉悅、躬耕西疇的悠然和登皋舒嘯的暢 快。它們沒有刻意雕琢的痕跡，沒有為情布景的迎合，有的只是山村固有的那份寧靜，田園固有的那份平淡與自然。正是這些不加點(diǎn)染的景物組接和平淡自然的生活場景，讓人們嗅到了田園特有的鄉(xiāng)土氣息，讓人們領(lǐng)略到了詩人向往田園、厭棄官場的志向?？傊?《 歸去來兮辭 （ 并序） 》一 文以其獨(dú)特的語言魅力和清新自然的生活畫面，傳達(dá)了詩人含蓄蘊(yùn)藉的深情 。 【牛刀小試】 請你恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用 含蓄蘊(yùn)藉 的語言，寫一段文章的結(jié)尾。 【解析】 用含蓄蘊(yùn)藉的文字來收束文章，能夠表達(dá)作者心中的情愫，激起讀者情感的波瀾，引起讀者的共鳴，給讀者留下想象的空間，有著強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。 【答案】 示例： 如《雨中的童年》的結(jié)尾： “ 何時才能重回故地，看看那棵老柏樹和樹上閃爍的小雨滴？何時才能重踏那濡濕的記憶，訪訪兒時的 友伴，與他們在飄墜的季節(jié)里，共數(shù)天邊的那一道彩虹？ ” 如《飄散在風(fēng)中》的結(jié)尾： “ 又一陣寒風(fēng)吹來，我松開手，落葉又隨風(fēng)飛舞，去尋找自己的歸宿。 ” 如《故鄉(xiāng)》的結(jié)尾： “ 我想：希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。 ” （這段話含蓄、深刻，一語雙關(guān)，啟發(fā)人們?yōu)閯?chuàng)造新生活勇敢地開辟人生之路，體現(xiàn)了魯迅先生 堅(jiān) 韌的戰(zhàn)斗精神。） 如《四季走廊》的結(jié)尾： “ 其實(shí)，整個地球及整個宇宙，不也是一條悠長悠長的四季走廊嗎？生長些幸福，微帶些憂傷，只要用心品味，我們這些匆匆過客總能咂摸出些 滋味來。 ”（結(jié)尾由一條四季走廊聯(lián)想到人生之廊，啟示人們心中只要有愛，處處都是花園。） 如 《我和我的四季》 結(jié)尾 ： “ 四季間有困難，有收獲，有喜悅，有沉默。成長的小樹，如我的 青 春，如我的足跡。愿在未來的四季中，我會飽嘗陽光也會經(jīng)歷艱難，這樣我就會長成參天大樹，在我的四季中挺拔屹立！ ” 重點(diǎn)突破 語言 通俗質(zhì)樸 語言的通俗和質(zhì)樸，這是《 歸去來兮辭 （ 并序） 》文中 的一大審美亮點(diǎn)。讀罷全辭，我們很難從中找到艱澀難懂的字詞和濃妝艷抹的詞句，取而代之的是一些質(zhì)樸自然、耐人尋味的字眼。如文中 “ 舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以 前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存 ” 一段，用的全是一些敘述性的語言，既簡潔質(zhì)樸，同時又表意十分準(zhǔn)確：一個 “ 恨 ” 字，一個 “ 欣 ” 字和一個 “ 奔 ” 字，凸 顯 了詩人急切歸家的心情和見家時狂喜的情態(tài)，再現(xiàn)了他厭棄官場的內(nèi)心實(shí)質(zhì)。通覽 《 歸去來兮辭 （ 并序） 》 一文 ，我們不難看到，作者追求的是 “ 有真言，去粉飾，少做作，勿賣弄 ” 的語言風(fēng)格，追求的是語言的平易近人和通俗易懂，但正是這些樸實(shí)無華的語言，讓讀者從如訴家常的敘寫中，領(lǐng)略到了文中寄予的深情，觸摸到了詩人熱血沸騰的心地。這正如高爾基 所說： “ 真正的智慧，通常只是用樸實(shí)的方式反映出來的。 ” 除此 之 外， 《 歸去來兮辭 （ 并序） 》中 還在繼承楚辭以六字句為主，間或雜以四言、七言的體裁特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，不時在文中輔以排比和對偶等句式，使全辭整中見散，搖曳多姿，極富音樂的節(jié)奏和美感。 【牛刀小試】 請你恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用 通俗質(zhì)樸 的語言，寫一段 300 字左右的文字。 【答案】 示例： 我家的大門口平放著一扇廢棄的石磨，夏日黃昏，曾祖母常常坐在上面。我從遠(yuǎn)遠(yuǎn)的街角一露面，她就可著嗓門喊我 “ 漢子，漢子，快過來 !” 我們家鄉(xiāng)女人把丈夫才叫 “ 漢子 ” ，曾祖母 “ 漢子漢子 ” 地叫我，引得過路的人狂笑不止。這個細(xì)節(jié)我一直沒有忘記。我跑到她身邊，她牽著我的手走進(jìn)大門。一進(jìn)大門，有一 間 堆放麥秸的沒門沒窗的房子。麥秸經(jīng)過碌碡壓過以后很柔軟，我 們叫 “ 麥滑 ” 。當(dāng)年的麥秸都有股濃馥的太陽味兒，我自小覺得凡太陽曬過的東西都有一股暖暖的甜味兒。在收割季節(jié)的莊稼葉子上能聞到，地里的土坷垃上能聞到，熟透的 “ 燈籠紅 ” 香瓜散發(fā)出的太陽味兒最濃。 曾祖母叮嚀我： “ 你看著，不要讓人來。 ” 我心里全明白，假裝著懵懵懂懂，隔著麥秸，我早聞到了誘人的 “ 燈籠紅 ” 的香味。曾祖母跪在麥秸上。雙手往里掏，掏得很深，半個身子幾乎埋進(jìn)麥秸里，麥秸里沉聚的芬芳的太陽味兒被揚(yáng)了起來，刺得鼻孔直癢癢。她終于掏出三五個 “ 燈籠紅 ” ，逐個聞一聞，挑出其中最熟的一個遞給我，把剩下那幾個又深深地寄 在麥 秸里面。家鄉(xiāng)話中的 “ 寄 ” 是藏匿的意思。甜瓜寄在麥秸里兩三天，能把半熟的瓜釀得全熟，濃濃的香味溢出了瓜皮。香味正如同燈放射出的光芒，只不過不像燈光能看得見。其實(shí)跟看得見也差不多，一聞到香味就等于看見紅爍爍的瓜瓤了。我們回到大門口磨盤上坐著，曾祖母眼瞅著我一口口地把瓜吃完。 觀點(diǎn)碰撞 《歸去來兮辭 （ 并序） 》中有“三徑就荒，松菊猶存 ” 一句，此句的意思是庭園中的小路快要荒蕪，卻喜舊日栽下的松菊猶在，陶淵明為何對菊情有獨(dú)鐘呢？請談?wù)勀愕挠^點(diǎn)。 觀點(diǎn)一： 陶淵明是最喜歡菊的詩人。他歸田后，家里“秋菊盈園”，常對菊而坐，采 菊東籬。詩人筆下的菊像松一樣傲霜而立，又像花一樣美麗多姿，在嚴(yán)霜的打擊下，菊開得既芳香又有光彩。正是菊的獨(dú)特的“貞秀”品質(zhì)令詩人贊賞不已。菊是詩人的自喻，菊象征著詩人孤高傲世、超塵絕俗的個性品格。 觀點(diǎn)二： 陶淵明愛菊還有另一個可提及的原因，即與菊的藥用價值有關(guān)。詩人說：“酒能祛百病，菊為制頹齡?！狈湛梢匝幽暌鎵?，食菊、飲菊花酒，當(dāng)是文人的雅事。 我的觀點(diǎn)： 觀點(diǎn)碰撞 樂天安命、消極避世的陶淵明， 是受到儒家“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”思想的影響辭官歸隱，那么回歸田園的陶淵明是否能實(shí)現(xiàn)其人生價值呢？請談?wù)勀愕挠^點(diǎn)。 觀點(diǎn)一： 我認(rèn)為不能。辭官歸隱，陶淵明就永遠(yuǎn)無法實(shí)現(xiàn)其“大濟(jì)蒼生”的宏愿了，如果他能夠堅(jiān)持為官，并且與貪官污吏作斗爭，仍然有實(shí)現(xiàn)人生理想的機(jī)會。 觀點(diǎn)二： 我認(rèn)為能夠?qū)崿F(xiàn)其人生價值。當(dāng)時社會黑暗，官場腐敗，陶淵明不愿與世俗同流合污，這一點(diǎn)恰恰體現(xiàn)了陶淵明的高潔品格，實(shí)現(xiàn)了其人生價值。 觀點(diǎn)三： 我認(rèn)為能。因?yàn)樘諟Y明在官場無所作為，辭官歸隱后卻創(chuàng)作了大量的詩文，并且成為我國文學(xué)史上第一位田園詩人 ，在詩歌創(chuàng)作上對后世影響極大，比如對王維、白居易、蘇軾、陸游等。因此，陶淵明的人生價值通過他的不朽詩文得以體現(xiàn)。 觀點(diǎn)四： 我認(rèn)為能。陶淵明已成為中國士大夫精神上的一個歸宿。陶淵明之后，許多郁郁不得志的文人士大夫，都會從陶淵明身上尋找到新的人生價值，并借以慰藉自己。這也是陶淵明人生價值的實(shí)現(xiàn)。 我的觀點(diǎn)： 觀點(diǎn)碰撞 在封建社會里，“修身、齊家、治國、平天下”是讀書人最為宏大的抱負(fù)，有著“大濟(jì)蒼生”政治理想的陶淵明歸隱后就真的那么坦然嗎？“樂夫天命”是否表現(xiàn)了作者消沉頹廢的思想？請談?wù)勀愕?觀點(diǎn)。 觀點(diǎn)一： 陶淵明是一個天性熱愛自然、不喜奉迎的人。雖置身名利場，無異于籠中之鳥，毫無快意可言，他生命的本質(zhì)在于順應(yīng)自然，享受自然。在與自然的親吻中，他的生命才能釋放出無窮的活力。所以，鄙棄官場是他的節(jié)操，淡泊明志是他的追求，躬耕田畝是他生活的保障，琴書詩酒是他的生活情趣，固窮守節(jié)是他歸隱意念的鞏固，樂天知命是他人生的真悟。 觀點(diǎn)二： 陶淵明也算是名臣之后，曾祖陶侃是晉朝的開國元勛，官居大司馬。祖父、父親都做過太守一類的官，他本人年輕時曾懷有“大濟(jì)于蒼生”的壯志，所以入仕為官是他的初衷。他出生后，父親早亡 ，家道中落，迫于生計(jì)，二十九歲時出仕，先后做過州祭灑、參軍一類小官。加之官場黑暗，因此內(nèi)心矛盾，曾幾度中輟。 觀點(diǎn)三： 陶淵明出身貴族，受儒、道思想影響很深。早年就有愛好自然的一面，所以他在政治理想破滅后，選擇了潔身守志、棲身田園的道路。陶淵明歸隱后親自參加了勞動，與下層人民有了較廣泛的接觸，同時對自然也更熱愛了。 觀點(diǎn)四： 陶淵明雖歸隱田園，做了自己喜歡的事，在書卷中追求寧謐，在田園里追求自己的平靜心境，就如文中所說“園日涉以成趣”“樂琴書以消憂”，日子過得多么愜意、充實(shí)、有意義，但內(nèi)心深處仍然表現(xiàn)出一種茫然 和困惑，如“善萬物之得時，感吾生之行休”是在感嘆歲暮年衰，“寓形宇內(nèi)復(fù)幾時”又在悲號人生無常，“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”則反映了他難以排遣的有志難伸的痛苦和矛盾。 我的觀點(diǎn)： 素材寫作 【素材激活】 出仕為官、大濟(jì)蒼生是陶淵明的初衷，鄙棄官場、歸隱田園是他的覺醒，淡泊名利、閑適自在是他的追求，躬耕田畝是他的努力實(shí)踐，詩酒琴書是他的生活情趣，樂天知命、追求自由是他的人生真悟。他的灑脫恬淡、質(zhì)樸真率、超塵