【正文】 （ 2）眄庭柯以 怡 ． 顏（形容詞的使動用法，使愉快） （ 3）倚南窗以寄 傲 ． （形容詞用作名詞，傲然自得的情懷） （ 4）審 容膝 ． ． 之易安（動詞用作名詞，僅能容納雙膝的小屋） （ 5）園 日 ． 涉以成趣（名詞作狀語，天天） （ 6） 策 ． 扶老以流憩（名詞活用作動詞，拄著） （ 7） 悅 ． 親戚之 情話（形容詞的意動用法，以??為悅） （ 8） 樂 ． 琴書以消憂（形容詞的意動用法，以??為樂） （ 9）或 棹 ． 孤舟（名詞活用作動詞，用槳?jiǎng)潱? （ 10） 善 ． 萬物之得時(shí)（形容詞用作動詞，喜好，羨慕） （ 11）感吾生之 行 ． 休（動詞作狀語，將要） 詞類活用 指出下列句中加點(diǎn)詞的用法并解釋。 （ 4） 還，仍然；如同；尚，還，仍。（ 6）指包括父母兄弟在內(nèi)的內(nèi)外親屬；指跟自己家庭有婚姻關(guān)系或血統(tǒng)關(guān)系的家庭或它的成員。今義： 。今義： 。（ 7）遺憾。 （ 7） 恨 ． 晨光之熹微 古義： 今義：指一種情感，多為“仇恨”之意。 今義：指發(fā)生某事。 今義：指男女間談情說愛的話。 今義：風(fēng)浪，常用來比喻糾紛或亂子。 2． 景 ． 翳翳以將入 通 “ 影 ” ，日光 。i） D．西 疇 ． （ ch243。 【答案】 A ，加點(diǎn)字的讀音全都正確的一 項(xiàng)是（ ） A．輕 飏 ． （ y225。） 遐 ． 觀（ xi225。n （ 12） ch243。u） （ 10） 窈窕 ． ． （ yǎo）（ tiǎo） （ 11） 遑 ． 遑 （ hu225。而到了漢代常把辭和賦統(tǒng)稱為辭賦，后人也多將辭、賦并稱。辭因?yàn)槠鹪从? 時(shí)期的楚國，具有濃厚的楚國地方色彩，又稱 。漢代，常把辭和賦統(tǒng)稱為辭賦，后人一般也將辭、賦并稱。為此，寫出了這篇著名的《歸去來兮辭 （ 并序） 》?！奔慈战饩R去職，結(jié)束了仕途不定的生活，堅(jiān)決走上了歸隱的道路。田園生活是陶淵明詩的主要題材，因此后人稱其為“田園詩人”。 走近作者 陶淵明（ 365～ 427 年 ）， （朝代）大詩人。主體之前有個(gè) “ 序 ” ，說明寫這篇文章的原由，這可以幫助讀者更加透徹地了解文章的用意以及作者的思想和情操。 整體感知 本文是晉安帝義熙元年 （ 405） 作者辭去彭澤令回家時(shí)所作，分“序”和“辭”兩節(jié)。 。（重點(diǎn)） ，積累文言字詞。 5 歸去來兮辭 （ 并序） 目標(biāo)導(dǎo)航 三維目標(biāo) 【 知識與能力 】 ，并背誦全文。（難點(diǎn)） 過程與方法 “辭”的文體特征，積累文言知識，培養(yǎng)文言語感。 【情感 目標(biāo) 】 原 因是 “ 不能為五斗米，折腰向鄉(xiāng)里小人 ” 。“序”說明了自己 所以 出仕和自免去職的原因。主體的 “ 辭 ” 從厭惡仕宦生活， 決心棄官回家寫起，說明了 “ 歸去 ” 的當(dāng)然；有了這層意思，對比之下，下文歸去之后的生活就顯得更加歡樂。名潛，字 ，世稱“ ” 。 他是東晉末期詩人、文學(xué)家、辭賦家、散文家?！?歸去來兮辭 （ 并序） 》就是一篇他結(jié)束 仕途生活的宣言書。 陶淵明是中國士大夫精神上的一個(gè)歸宿，許多士大夫在仕途上失意以后，或厭倦了官場的時(shí)候，往往將視線轉(zhuǎn)向陶淵明，從他身上尋找新的人生價(jià)值，并借以安慰自己。 特點(diǎn) 楚辭體形式自由，句式散文化。又因屈原所作的《離騷》為這種文體的代表作，故又稱 。這是一種介于詩和散文之間的文體，它富有抒情成分和浪漫氣息，很像詩，但押韻和句式都較詩自由，比散文齊整，且篇幅、字句較長，句中多以“兮”字幫助調(diào)節(jié)語氣、表情達(dá)意。ng） （ 12） 耘 耔 ． （ zǐ） 字音辨識 給加點(diǎn)的字注音。u （ 13） zh224。） D．出 岫 ． （ xi249。ng） 壺 觴 ． （ shāng） 出 岫 ． （ y242。u） 盤 桓 ． （ hu225。 通假釋義 1． 乃瞻 衡 宇 通 ， 意義： 2． 景 翳翳以將入 通 ， 意義： 【答案】 1．“ 衡 ”通“橫”，橫木。 （ 2） 嘗從 人事 ． ． 古義： 出仕，做官。 （ 5） 幼稚 ． ． 盈室 古義： 小孩。 古今異義 解 釋下列句子中加點(diǎn)詞語的古義。 （ 8）將 有事 ． ． 于西疇 古義： 今義：指發(fā)生某事。（ 8） 耕種之事。 （ 4）策 扶老 ． ． 以流憩 古義： 。 （ 8）于是悵然 慷慨 ． ． 古義： 。（ 7）指深遠(yuǎn)曲折的樣子（女子）文靜而美好；（裝飾、儀容）美好。（ 5）舉，拿；拉弓；引用；吸引；舉；率領(lǐng)，導(dǎo)引；拉；牽、掛，這里引申為 掉轉(zhuǎn)。 （ 1）眄庭柯以 怡 ． 顏（ ） （ 2）倚南窗以寄 傲 ． （ ） （ 3）園 日 ． 涉以成趣（ ） （ 4） 悅 ． 親戚之情話（ ） （ 5） 樂琴書 ． ． ． 以消憂（ ） （ 6）或命巾車，或 棹 ． 孤 舟（ ） （ 7） 善 ． 萬物之得時(shí)，感吾生之行休（ ） （ 8） 樂 ． 夫天命復(fù)奚疑（ ） 【答案】 （ 1）使動用法，使愉快（ 2）形容詞用作名詞，傲然自得的情懷（ 3）名詞作狀語，每天（ 4）形容詞的意動用法，以??為悅（ 5）樂，形容詞的意動用法，以??為樂；琴書，名詞用作動詞，彈琴、讀書（ 6）名詞用作動詞，用槳?jiǎng)潱?7）形容詞用作動詞，喜好、羨慕（ 8）意動用法，以??為樂 詞類活用 下列加點(diǎn)字詞類活用與其他三項(xiàng)不同類的一項(xiàng)是（ ） A．園 日 ． 涉以成趣 B．或命巾車，或 棹 ． 孤舟 C．情在 駿 ． 奔 D．當(dāng)斂裳 宵 ． 逝 【解析】 棹，名詞用作動詞，其他三項(xiàng)均是名詞作狀語。 （ 1）省略句 寓形（于）宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)（省略介詞“于”） 稚子候（于）門（省略介詞“于”） （ 2）倒裝句 將有事于西疇（狀語后置，即“于西疇有事”） 復(fù)駕言兮焉求（賓語前置，即“復(fù)駕言兮求焉”） 胡為乎遑遑欲何之（賓語前置，“何”是“之”的賓語，“何之”即“之何”） 樂夫天命復(fù)奚疑（賓語前置，“奚”是“疑”的賓語，“奚疑”即“疑奚”） 尋程氏妹喪于武昌（狀語后置，即“尋程氏妹于武昌喪”） （ 3）被動句 既自以心為形 役（“為”譯為“被”） 遂見用于小邑（“見”加在動詞前表被動，譯為“被”） 文言句式 指出下列句子的句式特點(diǎn) 。 譯文：認(rèn)識 到過去的錯(cuò)誤已經(jīng)不可挽回，知道未來的事還來得 及 補(bǔ)救。 （ 6） 懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。 譯文： （ 3） 策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀。 （ 3） 拄著拐杖出去，到處走走，隨時(shí)隨地休息，常常抬起頭向遠(yuǎn)處望望。 D．曷不委心任去留 譯文：為什么不委屈自己的心，任意地去或留呢？ 【解析】 D 項(xiàng)，為什么不隨心所欲，聽?wèi){自然地生死？ 【答案】 D 佳句吟詠 課內(nèi)佳句。 課外佳句。其三》） ，疑義相與析。 （ 1） ，知來者之可追。 ，耕植不足以自給。術(shù)：方法。 但過了沒幾天，思念田園，歸鄉(xiāng)的念頭就產(chǎn)生了。質(zhì)性：本性。 斂 裳：收拾行裝。雖然走入迷途但還不是太遠(yuǎn)，現(xiàn)在已經(jīng)明白了如今歸田是對的，以前出仕是錯(cuò)的。過去是“迷途”，是“非”，那么今天的抉擇就是“是”，正確的。春天到了，既可以去田間勞作，也可以游玩， “ 木欣欣以向榮，泉涓涓而始流 ” 既是實(shí)景，又是心景，由物及人，自然生出人生短暫的感傷。 情景素材 文字素材 陶淵明與菊 在中國文學(xué)史上，陶淵明是最喜歡菊的詩人。 文字素材 歷代名家評 《 歸去來兮辭 （ 并序） 》 于官曰歸去，于家曰歸來，故曰歸去來。 —— 宋 —— 王維 長安公子因花癖，彭澤先生 是酒狂。 1． 堅(jiān)守精神家園。詩人回歸自然，回歸性情，保持了真我思想。一向正直清高的陶淵明再也忍不住了，他長嘆 一聲說：“ 我寧肯餓死，也不能因?yàn)槲宥访椎墓兖A，向這樣的小人折腰。那時(shí)，我們也像陶淵明那樣實(shí)實(shí)在在是 一只 “ 久在樊籠里，復(fù)得返自然 ” 的 小鳥！ 7． 寂寞與詩意。他更是松，是孤獨(dú)的、寂寞的、挺拔的、傲岸的。 圖片素材 陶淵明 圖片素材 陶淵明 圖片素材 陶淵明 圖片素材 陶淵明 圖片素材 陶淵明畫 圖片素材 陶淵明畫 圖片素材 《歸去來兮辭（ 并序 ）》書法作品 圖片素材 《歸去來兮辭（ 并序 ）》書法作品 圖片素材 陶淵明故居 圖片素材 陶淵明作品 文本探究 要點(diǎn)探究 這篇辭賦有抒情和敘事兩條線索，你能否選擇重點(diǎn)字詞分別列出？ 【提示】 本文抒情線索：自責(zé)自悔 —— 自安自樂 —— 樂天安命。而官場實(shí)在有違自我性情與志趣，所以才最終棄官歸隱。你是否同意 這樣的見解？ 【提示】 聯(lián)系作者自身的經(jīng)歷和當(dāng)時(shí)的社會背景來看，是可以這樣理解的。 要點(diǎn)探究 如何看待陶淵明的歸隱？ 【提示】 傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為，陶淵明的歸隱是對黑暗現(xiàn)實(shí)完全絕望之后選擇的一種潔身守志的道路，這時(shí)儒家的“獨(dú)善其身”的思想占了主導(dǎo)地位，從他放棄實(shí)現(xiàn)“大濟(jì)蒼生”的理想來說，具有一定的消極性。 運(yùn)用情景交融的寫法 ，主要是抒發(fā)作者的感情。這里“撫孤松”和上文“松菊猶存”一樣，寄托深遠(yuǎn)。 [注 ]①棹歌：行船時(shí)船工所唱的歌。它們沒有刻意雕琢的痕跡，沒有為情布景的迎合，有的只是山村固有的那份寧靜，田園固有的那份平淡與自然。 ” （這段話含蓄、深刻，一語雙關(guān)，啟發(fā)人們?yōu)閯?chuàng)造新生活勇敢地開辟人生之路，體現(xiàn)了魯迅先生 堅(jiān) 韌的戰(zhàn)斗精神。問征夫以 前路，恨晨光之熹微。 【答案】 示例： 我家的大門口平放著一扇廢棄的石磨，夏日黃昏，曾祖母常常坐在上面。 曾祖母叮嚀我： “ 你看著，不要讓人來。其實(shí)跟看得見也差不多，一聞到香味就等于看見紅爍爍的瓜瓤了。 觀點(diǎn)二： 陶淵明愛菊還有另一個(gè)可提及的原因，即與菊的藥用價(jià)值有關(guān)。 觀點(diǎn)三： 我認(rèn)為能。 觀點(diǎn)一： 陶淵明是一個(gè)天性熱愛自然、不喜奉迎的人。 觀點(diǎn)三： 陶淵明出身貴族，受儒、道思想影響很深。陶淵明歸隱后親自參加了勞動，與下層人民有了較廣泛的接觸，同時(shí)對自然也更熱愛了。在與自然的親吻中，他的生命才能釋放出無窮的活力。因此，陶淵明的人生價(jià)值通過他的不朽詩文得以體現(xiàn)?！狈湛梢匝幽暌鎵?，食菊、飲菊花酒，當(dāng)是文人的雅事。 觀點(diǎn)碰撞 《歸去來兮辭 （ 并序） 》中有“三徑就荒，松菊猶存 ” 一句，此句的意思是庭園中的小路快要荒蕪，卻喜舊日栽下的松菊猶在，陶淵明為何對菊情有獨(dú)鐘呢？請談?wù)勀愕挠^點(diǎn)。曾祖母跪在麥秸上。這個(gè)細(xì)節(jié)我一直沒有忘記。僮仆歡迎，稚子候門。 ”（結(jié)尾由一條四季走廊聯(lián)想到人生之廊，啟示人們心中只要有愛，處處都是花園。總之， 《 歸去來兮辭 （ 并序） 》一 文以其獨(dú)特的語言魅力和清新自然的生活畫面，傳達(dá)了詩人含蓄蘊(yùn)藉的深情 。 【解析】 本題考查對表達(dá)技巧的鑒賞。他的性情與家鄉(xiāng)美好的自然景物構(gòu)成了一個(gè)和諧的統(tǒng)一體，心靈的淳樸和自由外化在清靜幽遠(yuǎn)而富于生機(jī)的景物之中，使文章情景交融，充滿詩情畫意。 本文情景交融，感情強(qiáng)烈而充沛。同時(shí)，道家思想對他亦有較大的影響。但東晉士族門閥觀念相當(dāng)嚴(yán)重，陶淵明非士族出身，客觀上限制了他的求官之途。正因?yàn)槿绱耍髡卟艜陂_篇直抒胸臆（田園將蕪胡不歸），又為過去誤入迷途而悔恨，為現(xiàn)在的清醒而慶幸。本文敘事線索：辭官 ——