【正文】 我的觀點(diǎn)： 素材寫作 【素材激活】 出仕為官、大濟(jì)蒼生是陶淵明的初衷，鄙棄官場(chǎng)、歸隱田園是他的覺醒，淡泊名利、閑適自在是他的追求，躬耕田畝是他的努力實(shí)踐，詩酒琴書是他的生活情趣，樂天知命、追求自由是他的人生真悟。陶淵明歸隱后親自參加了勞動(dòng)，與下層人民有了較廣泛的接觸，同時(shí)對(duì)自然也更熱愛了。 觀點(diǎn)三： 陶淵明出身貴族，受儒、道思想影響很深。他出生后，父親早亡 ，家道中落，迫于生計(jì)，二十九歲時(shí)出仕，先后做過州祭灑、參軍一類小官。 觀點(diǎn)二： 陶淵明也算是名臣之后，曾祖陶侃是晉朝的開國(guó)元?jiǎng)祝倬哟笏抉R。在與自然的親吻中，他的生命才能釋放出無窮的活力。 觀點(diǎn)一： 陶淵明是一個(gè)天性熱愛自然、不喜奉迎的人。這也是陶淵明人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。陶淵明已成為中國(guó)士大夫精神上的一個(gè)歸宿。因此，陶淵明的人生價(jià)值通過他的不朽詩文得以體現(xiàn)。 觀點(diǎn)三： 我認(rèn)為能。 觀點(diǎn)二： 我認(rèn)為能夠?qū)崿F(xiàn)其人生價(jià)值。 觀點(diǎn)一： 我認(rèn)為不能。”服菊可以延年益壽，食菊、飲菊花酒，當(dāng)是文人的雅事。 觀點(diǎn)二： 陶淵明愛菊還有另一個(gè)可提及的原因，即與菊的藥用價(jià)值有關(guān)。正是菊的獨(dú)特的“貞秀”品質(zhì)令詩人贊賞不已。他歸田后，家里“秋菊盈園”，常對(duì)菊而坐，采 菊東籬。 觀點(diǎn)碰撞 《歸去來兮辭 （ 并序） 》中有“三徑就荒，松菊猶存 ” 一句，此句的意思是庭園中的小路快要荒蕪，卻喜舊日栽下的松菊猶在，陶淵明為何對(duì)菊情有獨(dú)鐘呢？請(qǐng)談?wù)勀愕挠^點(diǎn)。其實(shí)跟看得見也差不多，一聞到香味就等于看見紅爍爍的瓜瓤了。甜瓜寄在麥秸里兩三天，能把半熟的瓜釀得全熟，濃濃的香味溢出了瓜皮。她終于掏出三五個(gè) “ 燈籠紅 ” ，逐個(gè)聞一聞，挑出其中最熟的一個(gè)遞給我，把剩下那幾個(gè)又深深地寄 在麥 秸里面。曾祖母跪在麥秸上。 曾祖母叮嚀我： “ 你看著，不要讓人來。當(dāng)年的麥秸都有股濃馥的太陽味兒，我自小覺得凡太陽曬過的東西都有一股暖暖的甜味兒。一進(jìn)大門，有一 間 堆放麥秸的沒門沒窗的房子。這個(gè)細(xì)節(jié)我一直沒有忘記。 【答案】 示例： 我家的大門口平放著一扇廢棄的石磨，夏日黃昏，曾祖母常常坐在上面。 ” 除此 之 外， 《 歸去來兮辭 （ 并序） 》中 還在繼承楚辭以六字句為主，間或雜以四言、七言的體裁特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，不時(shí)在文中輔以排比和對(duì)偶等句式，使全辭整中見散，搖曳多姿，極富音樂的節(jié)奏和美感。通覽 《 歸去來兮辭 （ 并序） 》 一文 ，我們不難看到，作者追求的是 “ 有真言，去粉飾，少做作，勿賣弄 ” 的語言風(fēng)格，追求的是語言的平易近人和通俗易懂，但正是這些樸實(shí)無華的語言，讓讀者從如訴家常的敘寫中，領(lǐng)略到了文中寄予的深情，觸摸到了詩人熱血沸騰的心地。僮仆歡迎，稚子候門。問征夫以 前路，恨晨光之熹微。讀罷全辭，我們很難從中找到艱澀難懂的字詞和濃妝艷抹的詞句，取而代之的是一些質(zhì)樸自然、耐人尋味的字眼。成長(zhǎng)的小樹，如我的 青 春，如我的足跡。 ”（結(jié)尾由一條四季走廊聯(lián)想到人生之廊，啟示人們心中只要有愛，處處都是花園。 ” （這段話含蓄、深刻，一語雙關(guān)，啟發(fā)人們?yōu)閯?chuàng)造新生活勇敢地開辟人生之路，體現(xiàn)了魯迅先生 堅(jiān) 韌的戰(zhàn)斗精神。 ” 如《故鄉(xiāng)》的結(jié)尾： “ 我想：希望是本無所謂有，無所謂無的。 【解析】 用含蓄蘊(yùn)藉的文字來收束文章，能夠表達(dá)作者心中的情愫，激起讀者情感的波瀾，引起讀者的共鳴，給讀者留下想象的空間，有著強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力?？傊?《 歸去來兮辭 （ 并序） 》一 文以其獨(dú)特的語言魅力和清新自然的生活畫面，傳達(dá)了詩人含蓄蘊(yùn)藉的深情 。它們沒有刻意雕琢的痕跡，沒有為情布景的迎合，有的只是山村固有的那份寧靜，田園固有的那份平淡與自然。 重點(diǎn)突破 意境美 所謂意境 ，即文藝作品中所描繪的生活圖景和作者豐富的情思、深廣的人生意味 交融而形成的一種藝術(shù)境界。 【答案】 該詩歌頷聯(lián)妙在融情于景。 【解析】 本題考查對(duì)表達(dá)技巧的鑒賞。 [注 ]①棹歌：行船時(shí)船工所唱的歌。 天到水中盡，舟隨樹杪行。 江 行 [宋 ]嚴(yán)羽 暝色蒹葭外，蒼茫旅眺情。他的性情與家鄉(xiāng)美好的自然景物構(gòu)成了一個(gè)和諧的統(tǒng)一體，心靈的淳樸和自由外化在清靜幽遠(yuǎn)而富于生機(jī)的景物之中，使文章情景交融，充滿詩情畫意。這里“撫孤松”和上文“松菊猶存”一樣，寄托深遠(yuǎn)。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓”幾句，形象地反映了作者當(dāng)時(shí)的心境；過去做官本來出自無心，如今歸田 恰如鳥倦而知還。 如第 1段寫歸家途中“舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣”，烘托出一種離開困境、進(jìn)入坦途的歡快之情。 本文情景交融，感情強(qiáng)烈而充沛。 運(yùn)用情景交融的寫法 ，主要是抒發(fā)作者的感情。更何況我們可以把它看作是作者對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的消極抵抗，也可以說是作者對(duì)自己的孤獨(dú)寂寞進(jìn)行自我安慰的復(fù)雜心理的反映。“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”，說明他處在極端不合理的現(xiàn)實(shí)矛盾之中，想用這種態(tài)度消除思想矛盾，完全超脫于現(xiàn)實(shí)之外。同時(shí)，道家思想對(duì)他亦有較大的影響。 要點(diǎn)探究 如何看待陶淵明的歸隱？ 【提示】 傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為，陶淵明的歸隱是對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)完全絕望之后選擇的一種潔身守志的道路，這時(shí)儒家的“獨(dú)善其身”的思想占了主導(dǎo)地位，從他放棄實(shí)現(xiàn)“大濟(jì)蒼生”的理想來說，具有一定的消極性。如：“世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？ ”“ 曷不委心任去留 ？ 胡為乎遑遑欲何之 ？ ”“ 樂夫天命復(fù)奚疑 ！ ” 這些都寫了作者內(nèi)心的悲哀， “ 善萬物之得時(shí)，感吾生之行休 ” 兩句也透露出相同的信息。欲伸志而不能，內(nèi)心的悲哀自然是難以避免的。但東晉士族門閥觀念相當(dāng)嚴(yán)重，陶淵明非士族出身，客觀上限制了他的求官之途。你是否同意 這樣的見解？ 【提示】 聯(lián)系作者自身的經(jīng)歷和當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景來看，是可以這樣理解的。”結(jié)尾處，作者將情感升華為理性的思考，點(diǎn)出“樂夫天命”的思想，卒章顯志。作者像倦飛的鳥兒終于歸家一樣，自由暢快。正因?yàn)槿绱耍髡卟艜?huì)在開篇直抒胸臆（田園將蕪胡不歸），又為過去誤入迷途而悔恨，為現(xiàn)在的清醒而慶幸。而官場(chǎng)實(shí)在有違自我性情與志趣，所以才最終棄官歸隱。 （ 3）“尋程氏妹喪于武昌”，需要去奔喪。 【提示】 （ 1）“質(zhì)性自然，非矯厲所得”，也就是說自己本性自然，不會(huì)扭曲自我，不會(huì)強(qiáng)迫自我去做本性不想做的事。本文敘事線索：辭官 —— 歸途 —— 抵家 —— 室內(nèi)生活 —— 涉園 —— 外出 —— 縱情山水 —— 如何度過余生。 圖片素材 陶淵明 圖片素材 陶淵明 圖片素材 陶淵明 圖片素材 陶淵明 圖片素材 陶淵明畫 圖片素材 陶淵明畫 圖片素材 《歸去來兮辭（ 并序 ）》書法作品 圖片素材 《歸去來兮辭（ 并序 ）》書法作品 圖片素材 陶淵明故居 圖片素材 陶淵明作品 文本探究 要點(diǎn)探究 這篇辭賦有抒情和敘事兩條線索，你能否選擇重點(diǎn)字詞分別列出？ 【提示】 本文抒情線索：自責(zé)自悔 —— 自安自樂 —— 樂天安命。所以，要像陶潛那要敢于放棄角色，回歸本 色，按照自己內(nèi)心真實(shí) 的想法 去生活。有時(shí)， “ 心為形役 ” ， 成了自己、他人和外物的奴隸，不再是自己了。 9． 角色與本色。他更是松，是孤獨(dú)的、寂寞的、挺拔的、傲岸的。陶淵明個(gè)性張揚(yáng)的旗幟在飄揚(yáng)。人生是短暫的，人生需要曠達(dá)。要做到這一個(gè)真字，還真需要一番勇氣和智慧。那時(shí)，我們也像陶淵明那樣實(shí)實(shí)在在是 一只 “ 久在樊籠里，復(fù)得返自然 ” 的 小鳥！ 7． 寂寞與詩意。盡管有時(shí)有勞累、彷徨、塊壘和長(zhǎng)嘯，但親情為他療傷，給他希冀和撫慰，給他激勵(lì)和 溫暖 ?? 6． 讓心靈遠(yuǎn)行。背負(fù)了太多歲月的陰影，真的讓陶淵明好累。不為五斗米折腰的精神，成了中國(guó) 士大夫精神世界的一座堡壘。一向正直清高的陶淵明再也忍不住了，他長(zhǎng)嘆 一聲說：“ 我寧肯餓死，也不能因?yàn)槲宥访椎墓兖A，向這樣的小人折腰。 4． 高昂的頭顱。在他的心目中，大自然的一切都生生不息，自樂自 得地存在，一切都那么和諧美好。陶淵明是一個(gè)熱愛自然的人，他長(zhǎng)期隱居 農(nóng)村 ，心平靜氣地接受田園和田園生活作為自己的 生存 環(huán)境。詩人回歸自然，回歸性情，保持了真我思想?？上В谀腔靵y的時(shí)代、黑暗的 社 會(huì) 當(dāng)中，他始終沒能找到施展自己才 華的機(jī)會(huì)。那份出 于自然、回歸自然、纖塵不染的至真性情才是詩人真正的精神家園?。? 2． 放棄 的智慧。 田園 是詩人的歸宿，那里有雞鳴狗吠的祥和幽靜，有桃李榆柳的花果飄香，有村落炊煙的溫馨可人，有躬耕自食的坦然踏實(shí)，更有纖塵不染的心靈和自由 美好 的生活。 1． 堅(jiān)守精神家園。他站在世人無法企及的高度俯視蕓蕓眾生，一身桀驁不馴的傲骨讓所有的勢(shì)利小人汗顏。 —— 崔道融 文字素材 炎黃子孫的精神脊梁 —— 陶淵明 陶淵明，千百年來炎黃子孫精神脊梁的象征。 —— 歷代詩話 三徑蕭疏，彭澤高風(fēng)怡五柳；六朝華貴，瑯琊佳氣種三槐。 —— 王維 長(zhǎng)安公子因花癖，彭澤先生 是酒狂。 —— 崔曙 一瓢掛樹傲?xí)r代，五柳種門吟落暉。 —— 白居易 我詩慕淵明，恨不造其微。 —— 李白 焉得思如陶謝手，令渠述作與同游。 —— 宋 —— 宋 ” —— 王通《文中子 —— 毛慶番評(píng)選《古文 學(xué) 余》 或問陶元亮，子曰： “ 放人也。 文字素材 歷代名家評(píng) 《 歸去來兮辭 （ 并序） 》 于官曰歸去，于家曰歸來，故曰歸去來。由于這兩個(gè)典故都與歸田隱居有關(guān)， “ 菊 ” 就與孤標(biāo)傲世的隱士結(jié)緣了。陶淵明與菊已合二為一，一提起菊就想起陶淵明。 ” 其實(shí)陶淵明寫菊并不多，一共六處 。 情景素材 文字素材 陶淵明與菊 在中國(guó)文學(xué)史上，陶淵明是最喜歡菊的詩人。 之不諫，知來者之可追。 ，或植杖而耘耔。 ： ： ： ： 未晚的慶幸的句子是 【答案】 ，奚惆悵而獨(dú)悲？ ，覺今是而昨非。春天到了，既可以去田間勞作，也可以游玩， “ 木欣欣以向榮，泉涓涓而始流 ” 既是實(shí)景，又是心景，由物及人，自然生出人生短暫的感傷。行休：將要終止，指死亡。我真羨慕自然界萬物正生機(jī)勃勃，感嘆自己的生命即將終止。善萬物之得時(shí)，感吾生之行休。過去是“迷途”，是“非”，那么今天的抉擇就是“是”，正確的。過去的事情無法追悔，未來的日子是可以自我掌握的。是：正確。來者：指未來的事情。雖然走入迷途但還不是太遠(yuǎn)，現(xiàn)在已經(jīng)明白了如今歸田是對(duì)的，以前出仕是錯(cuò)的。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。在不 能兩全的情況下，作者毅然選擇了辭官隱居。饑凍雖切，違己交病。 斂 裳：收拾行裝。一稔：公田收獲一次。指做官。交?。褐杆枷肷显馐芡纯?。質(zhì)性：本性。眷然：思念的樣子。于是惆悵感慨，有愧于平生的志愿。饑凍雖是急迫之事，但違背自己本心就會(huì)使人感到十分痛苦。 但過了沒幾天，思念田園，歸鄉(xiāng)的念頭就產(chǎn)生了。于是悵然慷慨，深愧平生之志。饑凍雖切，違己交病。 ，眷然有歸歟之情。術(shù)：方法。生生：猶言維持生計(jì)。幼稚