江西省贛州市十四縣市20xx-20xx學(xué)年高二下學(xué)期期中聯(lián)考政治試卷-資料下載頁
2024-11-26 19:32本頁面
【導(dǎo)讀】緊張學(xué)習(xí)需要哲學(xué)指引，這是因?yàn)椋ǎ?。?chuàng)造不出好的作品的。下列選項(xiàng)中與“兩個(gè)對(duì)子”對(duì)應(yīng)正確的是(). 沒有方向盤、油門踏板和剎車踏板，為全自動(dòng)駕駛的汽車。知，并獲得駕駛知識(shí)和駕駛技巧，使得汽車成為駕駛員自己。該實(shí)驗(yàn)裝置建成后，我們可以利用它實(shí)現(xiàn)“超低溫”“超高壓”以及“超強(qiáng)磁場(chǎng)”“超?？旃鈭?chǎng)”，進(jìn)而可以形成許多在常規(guī)物理?xiàng)l件下不能得到的新物質(zhì)和新物態(tài)。租購?fù)瑱?quán)、留置、灰犀牛、金磚+、勒索病毒、地條鋼。球,但云圖更加清晰細(xì)致,地理位置也從非洲大陸換到了中國所在的東半球。這一天也是“風(fēng)云四號(hào)”正式交付使用的日子。小的“變臉”,卻是中國科學(xué)家背后15年的努力。中國攻克這一世界難題過程表明（）。神舟十一號(hào)飛船載人飛行任務(wù)圓滿成功，中國的太空探索。在向其他地區(qū)傳播的過程中，各地以其為參。憑借這項(xiàng)小發(fā)明，他獲得了泰州市首屆“青少年科技創(chuàng)新市長(zhǎng)獎(jiǎng)”。階段的基本國情。從“物質(zhì)文化需要”到“美好生活需要”
【正文】 市民響應(yīng)“全國共享單車行業(yè)文明騎行倡議活動(dòng)”，主動(dòng)規(guī)范自身用車行為；在社會(huì)各方通力合作的基礎(chǔ)上，整個(gè)社會(huì)正在營(yíng)造愛護(hù)共享物品、文明騎行的氛圍，在一定程度上促使市民文明意識(shí)的覺醒，公共文明和契約精神逐步養(yǎng)成，推動(dòng)著共享經(jīng)濟(jì)更好的發(fā)展 。 結(jié)合材料，運(yùn)用 思想方法與創(chuàng)新意識(shí)的相關(guān)知識(shí)，談?wù)勅绾卧u(píng)價(jià)共享單車。（ 12 分） 20172018學(xué)年第二學(xué)期贛州市十四縣（市）期中聯(lián)考 高二年級(jí)政治試卷參考答案 一、選擇題（ 24小題，每小題 2分，共 48分 ） 15 DDCDB 610 BADAA 1115 BBCAB 1620 CBBBC 2124 CCBB 二 、 非選擇題（共 52分 ） 25.（ 10 分） ① 意識(shí) 能夠能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界 。 “用戶思維 ”體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)的目的性和主動(dòng)創(chuàng)造性，能更好地推動(dòng)中國文化走出去。 ② 意識(shí) 能夠能動(dòng)的 改造 世界 。 “用戶思維 ”能更好地推動(dòng)中國文化走出去。 ③ “用戶思維 ”要求拋棄簡(jiǎn)單臆測(cè)和自我想象，跨越文化差異，既尊重文化傳播的規(guī)律，又充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，能使中華文化更好地得到世界其他民族人民的認(rèn)可。 ④ “用戶思維 ”充分考慮用戶個(gè)性化需求，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，更好地推動(dòng)著中國文化走出去實(shí)現(xiàn)民族相通。 26.（ 10 分）①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)， 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源 和 動(dòng)力， 此次修憲，是為了適應(yīng)我國經(jīng)濟(jì)、政治、文化生活的巨大變革。 ②認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用，科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用，此次修憲，為 實(shí)現(xiàn) “兩個(gè)一百年 ”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)提供堅(jiān)實(shí)的憲法保障 。 ③ 真理是具體有條件的，是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一， 隨著社會(huì)生活的變遷，憲法也要與時(shí)俱進(jìn)。 ④ 認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性和上升性，追求真理是一個(gè)過程，要求在實(shí)踐中發(fā)展 和發(fā)展 真理，時(shí)代需求的變化需要我們修改憲法。 27. （ 8 分）①堅(jiān)持用聯(lián)系觀點(diǎn)看問題，順應(yīng)人們對(duì)美好生活的渴求，密切公眾與文物的聯(lián)系，讓文物更好地滿足人們的精神文化需求。 ②根據(jù)人與文化的固有聯(lián)系 ，建立新的聯(lián)系。以“紀(jì)錄式綜藝語態(tài)”傳播文物知識(shí)及其價(jià)值，拉近公眾與文物的距離。（答出：根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系，采意給分。） ③把握事物聯(lián)系的多樣性，利用我國文物資源豐富、民眾文化需求旺盛等有利條件，激活文物價(jià)值，傳承文化血脈。（答出：把握事物聯(lián)系的多樣性，或分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件；分析部分，采意給分。） （若只回答聯(lián)系觀的相關(guān)原理，沒有回答方法論只給 2 分。） 28.（ 12 分） ① 矛盾 具有普遍性，要求我們 承認(rèn) 矛盾 ，分析矛盾， 勇于揭露矛盾，尋找正確方法解決矛盾 。 對(duì)于人工智能可能帶來的問題，我們要用勇于承認(rèn)并積極化解。 ② 矛盾即對(duì)立統(tǒng)一，要求一分為二的看問題。既要看到智能機(jī)器人對(duì) 我國就業(yè)產(chǎn)生 一定 沖擊，也要看到其積極作用。 ③ 事物的 性質(zhì) 主要 是由主要矛盾的主要方面決定的，看問題要 抓住 主流。 堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一。 從 短期看 ，智能機(jī)器人的使用 給我國 就業(yè) 帶來 沖擊 ；從 長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，有利于我國經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展是主流，應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì) 、 支持 我國 智能機(jī)器人的發(fā)展。 ④ 矛盾 具有特殊性，要求我 們 具體問題具體分析。 對(duì)于 使用 智能機(jī)器人在 推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)等方面的 積極影響 與 對(duì) 就 業(yè) 的消極作用要 作 具體分析。 29.（ 12 分）①事物發(fā)展的前途是光明的，事物發(fā)展的道路是曲折的。共享單車作為新事物，符合當(dāng)今社會(huì)發(fā)展和人們使用的要求，能夠發(fā)展好。但是，共享單車的使用和管理存在不完善之處。 ② 矛盾的主要方面和次要方面是辯證統(tǒng)一的 ， 事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的，要抓住主流。對(duì)于共享單車的發(fā)展，我們要看到客觀存在的問題，更要看到它是大勢(shì)所趨。（運(yùn)用堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一，矛盾對(duì)立統(tǒng)一原理分析也可酌情給 分） ③整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)帥著部分，部分影響整體，要求我們堅(jiān)持整體與部分的統(tǒng)一。規(guī)范使用共享單車需要社會(huì)各方通力合作。 ④ 辯證的否定實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，要求我們樹立創(chuàng)新意識(shí)。共享單車，作為共享經(jīng)濟(jì)的一種新形態(tài)，解決了市民“最后一公里”出行的問題，更有便捷、環(huán)保等優(yōu)勢(shì)，應(yīng)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)。
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