20xx青海省中考語文現(xiàn)代文閱讀專題二議論文閱讀(二)課外議論文分類閱讀二科學(xué)探索精練-資料下載頁
2024-11-25 23:50本頁面
【導(dǎo)讀】①臺灣著名劇作家、導(dǎo)演李國修，年少時，曾抱怨父親做了一輩子鞋沒有發(fā)財。罵一通后，告誡他：一輩子只要做好一件事，就算功德圓滿。李國修深受啟發(fā)，用畢生的精。力只做“開門、上臺、演戲”這一件事，讓他享有“臺灣莫里哀”的美名。②在現(xiàn)實生活中，人們往往認(rèn)識不到這點的重要性。他們信奉“藝多不壓身”，禮贊“十。不養(yǎng)家”的尷尬后果。對普通人來說，這其實是一種必然的結(jié)局，因為許多偉人亦無法達。到多才多藝的人生高度。③法國作家莫泊桑小時候曾在福樓拜面前自信地說：“我上午用兩個小時來讀書寫作，用另兩個小時來彈鋼琴，下午則用1個小時向鄰居學(xué)習(xí)修理汽車，用3個小時來練習(xí)踢足球，于是他便問福樓拜：“那么，您的特長又是什么。于是，莫泊桑下決心拜福。④專注于一件事，看似簡單，其實是對毅力與恒心的考量。石的信念，沒有鋼鐵般的意志，動搖、絕望直至放棄是順理成章的事。中，白帶是初學(xué)者標(biāo)志。兩個星期后，竺可楨逝世。
【正文】 千氣象。 讀詩詞養(yǎng)點浩氣。南宋詩人文天祥的《正 氣歌》 ，就是浩然 正氣存乎天地之間的代表作，感情深沉、氣壯山河，充分體現(xiàn)了崇高的民族氣節(jié)和強烈的愛國主義精神。李白有“澹然養(yǎng)浩氣， 欻 起持大鈞”的高歌，譚嗣同有“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的坦然，陳毅有“取義成仁今日事，人間遍種自由花”的自豪 ??有了些許浩氣 ，心胸就豁達，境界就高昂，正如宋代詩人丘葵所言，“浩氣養(yǎng)成天地小”。 讀詩詞養(yǎng)點骨氣。骨氣是人之脊梁，無骨則無節(jié)。李太白“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，鄭板橋“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)”，以及唐代詩人李頎“腹中貯書一萬卷，不肯低頭在草莽” 的骨氣 ，就是浩氣 、正氣的延伸， 也是做人從政的精氣神所在。 讀詩詞養(yǎng)點地氣。古往今來 ， 詩詞之魂在 “ 接地氣 ” ， 沒有地氣的吟風(fēng)弄月、自我欣 賞 ，是沒有多大生命力的。流傳下來的詩詞大多地氣充足，滋養(yǎng)豐厚。從“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”之勞，到“位卑未敢忘憂國”之憂，從“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”之盼，到“晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當(dāng)家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜”之安，無一不是生活的營養(yǎng)、人生的積淀。正如習(xí)近平總書記所說，“我國久傳不息的名篇佳作都充滿著對人民命運 的悲憫、對人民悲歡的關(guān)切，以精湛的藝術(shù) 彰顯了深厚的人 民情懷”。 讀詩詞養(yǎng)點清氣。清正廉潔是古之取士的標(biāo)準(zhǔn)，也是為官事政的要求。古代為官者多是文人出身，既崇尚清廉的操守，也持守清正的襟懷，自然也是我們今天亟待補充的從政營養(yǎng)。王昌齡坦蕩胸襟，“一片冰心在玉壺”；李商隱諄諄告誡“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”；于謙剖心自勉，“要留清白在人間”“清風(fēng)兩袖朝天去”；王冕慨然揮毫“只留清氣滿乾坤” ??宋代詩人龔日升概括得妙：“千首新詩 ，一輪明月，兩字清廉?！? 作為一名基層 領(lǐng)導(dǎo)干部 ， 真誠呼吁大家 讀些詩詞 ， 豐 富學(xué)識 ， 提升境界 ， 裝點人生。 1． 選文從哪幾個方面論證了 “ 讀點詩詞養(yǎng)點氣 ” 這一中心？ __(1)讀詩詞養(yǎng)點浩氣。 (2)讀詩詞養(yǎng)點骨氣。 (3)讀詩詞養(yǎng)點地氣。 (4)讀詩詞養(yǎng)點清氣__ 2． 選文第二段運用了哪些論證方法？有什么作用？ __舉例論 證、引證法 (道理論證 )。用舉例論證和引證法的方式 ， 有力地論證了 “ 讀詩詞養(yǎng)點浩氣 ” 的論點 ， 從而論證了中心論點 “ 讀點詩詞養(yǎng)點氣 ” 。 __ 3． 選文二、三、四、五段能不能調(diào)換？請說說理由。 __每段的內(nèi)容與第一段的內(nèi)容相呼應(yīng) ， 浩氣的延伸就是骨氣 ， 骨氣、地氣 ， 清氣 ， 符合人的思想境界的發(fā)展規(guī)律 ， 由表及里 ， 層層深入 ， 由個人到社會。所以不能換。 __
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