20xx廣東省中山市高考語文一輪復習模擬試題3-資料下載頁
2024-11-25 23:46本頁面
【導讀】全卷滿分150分，考試時間150分鐘。閱讀下面的文宇，完成1～3題。音樂作為人類文化的一個組成部分，就是一個民族和國家文化特征的表現(xiàn)形式。由于生產(chǎn)力發(fā)展水平、地理環(huán)境、生態(tài)氣候、宗教信仰上存在著差異，世界上能夠代表。和表現(xiàn)民族特征的音樂風格也是不盡相同的。以我國的音樂為例，狹義上講，中國有56個民族，每個民族由于生活的地理環(huán)境各異，正和平、溫柔敦厚，也融合了道家順應自然、大音希聲、清雅淡遠的文化氣息。它體現(xiàn)了一個民族穩(wěn)定的、共同。一種社會所認同和堅持的文化立場和價值觀，往往通過社會上主流的。因此，音樂教育對于認識本民族的文化，增強維系民族共同體的凝聚力。凸顯以審美為核心價值理念的美育教育。音樂教育應首先樹立一種觀念，即堅持把音樂當成。古往今來，在許多重大的歷史時。其后督福建學政，逾年，上使其弟珪代之，歸數(shù)月，遂卒。福建，每攜賓客飲酒賦詩，游山水，幽險皆至。7．把文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
【正文】 寓著作者銘記歷史，毋忘國恥的 收藏意圖。（ 2分） 結構作用：引出下文，統(tǒng)領全篇。（ 2分） 12．①最初想配架擺放，怕它被當作古董玩耍。（ 2分） ②藏在別處，怕它傷物且遭遇被棄的危險。（ 2分） ③配架擺放，它不幸著上了一件古董的衣裳。（ 2分） 13．從句式看：第一句為散句，第二句為整句，整散結合，句式靈活，富有變化；（ 2分）從修辭看，整句中比喻手法的運用，生動形象地寫出了三年時間，黃褐色的鐵銹賦予炸彈裂片這一慘痛的歷史的證物以濃郁的畫意，（ 2分）蘊含作者內心深深的憂慮。（ 1分） 14．①歷史的證物絕對不能變成收藏的玩物，我們應該永遠牢記法 西斯的侵略罪行。這是文章重大而又深遠的思想意蘊。（ 3分） ②時間的長河往往會洗滌血腥的罪惡，淡化人們的記憶。時至今天，不少具有歷史鐵證意義的更大的東西，乃至真山真水，卻被人當作玩耍的“古董”，或者游憩的“名勝”。歷史性正逐漸淡化。（ 2分） ③半個多世紀以前的這篇文章，對于今天仍有重要的警示意義。我們要特別警惕對“二戰(zhàn)”歷史的淡忘，警惕日本軍國主義的復活，維護世界和平。（ 2分） 15． C （ 福址 —— 福祉；坐壁上觀 —— 作壁上觀；消假 —— 銷假） 1 B（ A 信手拈來：多指寫文章時能自由純熟的選用詞語或應用典故，用不著怎么思考。 C翻云覆雨：形容人反復無?；驊T于耍手段，含貶義。 D 不解之緣：比喻不能解脫的聯(lián)系或關系，指親密的關系或深厚的感情。） 17． C（ A“享譽盛名”重復，改為“享有盛譽”； B“涉嫌一氧化碳中毒身亡”搭配不當； D“造成孩子自我控制能力的發(fā)展”與前文“影響不好”邏輯不合，改為“妨礙”） 18．（ 4分）答案：①尊重自由（自由表達）②開放寬容③堅持操守（堅持理想）④堅持原則（原創(chuàng)思考） 19．（ 5 分）答案：⑴（ 2 分）①乞巧（或：七夕）節(jié)（農(nóng)歷七月七日，少 女們穿著新衣，在庭院向織女星乞求智巧，故稱此日為“乞巧節(jié)”或“七夕節(jié)”） ②端午節(jié)（語出唐人殷堯藩的《端午》：“不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話升平。” 艾符：端午日懸艾蒿于門戶，并黏貼符箓以祛邪。蒲酒：菖蒲酒，端午日有飲菖蒲酒的傳統(tǒng)習俗） ⑵（ 3 分）【參考示例】尊重傳統(tǒng)節(jié)日風俗，傳播中華文化精髓 / 走近傳統(tǒng)節(jié)日，傳承中華文明 評分建議：突出宣傳對象“傳統(tǒng)節(jié)日”， 1分；突出“尊重風俗”、“弘揚精神”、“傳播文化”、“傳承文明”、“肩負責任”等活動目的或意義， 1分；修辭， 1分。 20．（ 6 分）答案示例一： ①夏日 綠荷邊的垂釣。 ②晚秋楓葉里的縱情。 ③是靈魂的交響。 答案示例二： ①仲夏亭榭里的弄弦。 ②深秋山林里的獨步。 ③是靈魂的依傍。 21．作文（ 60分） （參考高考評分標準評分） 參考譯文： 朱竹君先生，名筠，大興人，字美叔，又字竹君，和他的弟弟石君 珪 ，年少時都以會寫文章而出名。先生乾隆十九年中進士，授官編修，后升至日講起居注官，翰林院侍讀學士，督安徽學政，因過降級，又重為編修。 先生起初受到諸城劉文正公賞識，被認為是疏朗俊偉奇特之士。后來到安徽，遇到皇上下詔搜求散佚的書籍，先生上奏說翰林院著有《永樂大典》，里面有很多當世見不著的古書，請成立一個專門機構來搜尋校閱，并且陳述的搜集方法也十分完備。當時劉文正在軍機處，卻不高興，認為不是緊要的政事而徒增煩惱，打算建議讓這事停下來，而唯獨金壇文襄公認為先生的奏議很好，跟劉文正堅決爭執(zhí)，最終采用先生的意見上奏給了皇上，四庫全書館從此啟動了。先生進入京城，住在館中，纂修《日下舊聞》。不久，文正去世，文襄任四庫館事務總裁，特別看重先生。先生卻不去 拜訪，還不時因主持館中事跟他的意見抵觸，文襄感到十分遺憾。一天見到皇上，談及先生，皇上便稱許朱筠學問文章遠超別人，文襄默然不能發(fā)話，先生因此而安然無事。其后督理福建學政，過了一年，皇上派他弟弟 珪 接替他，回來幾個月，就去世了。 先生為人，在家與兄弟友善，而在外喜好交游。稱贊別人的好處，唯恐沒有說到極致；若有過錯，就總是掩飾。后進之士多因他的稱許而得名。先生房中從早到晚不曾沒有客人，整日整夜跟客人飲酒談笑，博學強記卻不衰減，還時常在這期間寫文章。他的文章才氣新奇豪放，對于義理、事務、情態(tài)，無不具備，想要說的話無 不窮盡，尤其喜愛小學（文字音韻訓詁之學），當學政時，遇到賢能的生員，跟他們說話談論就好像同輩人一樣，勸別人為學要先從識字開始，語意誠懇殷勤，離去之后人們都愛戴思念他。他想要寫的書都沒有寫成，有詩文集合若干卷。 姚鼐說：我開始認識竹君先生，是靠了昌平陳伯思的關系。當時都二十幾歲，聚在一起慷慨激揚縱論時事，相互磨練探討學問，志向實在偉大啊，哪里只是要作一個文人學士而已呢！先生與伯思，都是卓越人才而沉溺飲酒。伯思中年因酒致病，不能完全發(fā)揮他的才華。先生以文章名揚海內，豪放俊逸超過伯思，而伯思持論稍微中和一些。先生 晚年，來訪賓客更為繁盛，入了他門的，都跟他密切交往，這樣也就很勞累了。我回到南方這幾年，聽說伯思也衰老病重了，而先生去世時年紀才過五十，令人痛惜??！他在安徽、福建任上時，常常帶領賓客飲酒賦詩，游玩山水，幽深險要處都到過。我間或來到山中崖谷，便遇見先生題名，是可推想而知的啊。
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