【導(dǎo)讀】影響還未達(dá)到無(wú)可挑剔的地步。對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，劉翔的復(fù)出風(fēng)生水起，應(yīng)該舉世矚目，表現(xiàn)更是差強(qiáng)人意。因此，對(duì)世界來(lái)說(shuō)，他們并非眾望所歸。A．莫言的第一部處女作《春夜雨霏霏》1981年發(fā)表在河北保定文學(xué)刊物《蓮池》上，可以說(shuō)是保定這塊文學(xué)厚土造就了今天的莫言。表有干部和青年，還有不少女同志。在制定這一規(guī)則時(shí)，沒(méi)有廣泛聽(tīng)取民意，沒(méi)有科學(xué)決策等原因造成的。九號(hào)衛(wèi)星發(fā)射升空并送入預(yù)定轉(zhuǎn)移軌道。③所以古松儼然變成一個(gè)人，人也儼然變成一棵古松。惟稍?shī)Z其權(quán)，制其錢(qián)谷，收其精兵，則天下自安矣。業(yè)，多置歌兒舞女，日飲酒相歡，以終其天年。罪，賞以酬功，古今之通道也。某官，不合太祖意，不用。上乃寤，用之，后果稱(chēng)職。③太宗，指宋太宗趙光義，繼宋太祖趙匡胤后為帝。C．趙普向太祖推薦人選，并不受太祖好惡的影響。滯雨通宵又徹明，百憂(yōu)如草雨中生。心關(guān)桂玉②天難曉，運(yùn)落風(fēng)波夢(mèng)亦驚。

　　

【正文】 而醉月 12． 答案： B、 E（ A 強(qiáng)加因果?！?從西方國(guó)家拿來(lái)不少的西方文化的糟粕 ”并非“ 盲目贊同魯迅先生提出的主張 ”。 C 無(wú)中生有?！?最早的殖民主義國(guó)家 ”之所以“ 完成了資本主義原始積累的任務(wù) ”主要是靠掠奪。 D無(wú)中生有。文章并沒(méi)有說(shuō)“ 西方以及世界其他國(guó)家拿走 的是糟粕 ”。 ） 13． 答案： D（這是“迎來(lái)”，不是“送去”。） 14． ① 西方人拿走了我們古代先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，卻成為他們掠奪、征服、控制世界的武器，我們現(xiàn)在要送去中國(guó)精神文明中的倫理綱常，用 “ 和 ” 文化影響西方。 ② 中國(guó)的 “ 天人合一 ” 的，為人與自然的和諧相處起到積極作用，在環(huán)保方面濟(jì)西方之窮。 ③ 改革開(kāi)放，由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)而獲得的成功經(jīng)驗(yàn)，對(duì)世界其他國(guó)家就很有借鑒的價(jià)值。 ④ 漢語(yǔ)具備一些其他語(yǔ)言所不具備的優(yōu)點(diǎn)，漢語(yǔ)是世界上最短的語(yǔ)言，使用 漢語(yǔ)，能達(dá)到花費(fèi)最少的勞動(dòng)，傳遞最多信息。 （每點(diǎn) 1分） 15．天人合一即為人與自然的和諧融合。（ 2分） 環(huán)保方面： “ 天人合一 ” 的理念要求人們，要尊重自然的客觀規(guī)律，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，對(duì)自然的改造，要以不破壞環(huán)境為前提，自然為人類(lèi)服務(wù)，我們要維持自然的生態(tài)平衡。（ 2分） 16． ①有自尊心、羞恥心；②有上進(jìn)心，不安于現(xiàn)狀，；③善良，④知恩圖報(bào)；⑤有經(jīng)濟(jì)頭腦。（答出兩點(diǎn)得 3分，答出三點(diǎn)可得 4分。） 17． 第一問(wèn)：①動(dòng)作（神情）描寫(xiě)。②心理描寫(xiě)。③語(yǔ)言描寫(xiě)④細(xì)節(jié)描寫(xiě)（應(yīng)結(jié)合原文簡(jiǎn)要分析，答出一點(diǎn)得 1分，滿(mǎn)分 3分。） 第二問(wèn)： 動(dòng)作（神情）描寫(xiě)，如：他會(huì)沖他們微微一笑，然后熱情地?fù)肀麄?，并拿出很多錢(qián)塞在他們的手上。向慈善機(jī)構(gòu)的工作人員微笑一下，并且熱情地?fù)肀Я怂麄?，然后開(kāi)出一張大額的支票。大富翁覺(jué)得好奇，俯下身子，用手輕輕地摸了摸他那骯臟不堪的臉。富翁激動(dòng)地睜大了眼睛，注視著他的客人 —— 那個(gè)老乞丐。 心理描寫(xiě)，如：在富翁的心底里，卻抽出一絲極細(xì)的失落來(lái)?? 語(yǔ)言描寫(xiě)，如：“可是，我有很多錢(qián)，”富翁答道，“我還有很多禮物可以幫助別人，我不需要您的任何回報(bào)?！? 細(xì)節(jié)描寫(xiě)，如：一絲黯然的神色從富翁的眼里掠過(guò)，但是，他仍舊擠出 一絲不易察覺(jué)的微笑。 分析： 形象生動(dòng) 地刻畫(huà)出 富翁的性格特點(diǎn) 。（舉例 1分，分析 1分） 18． 角度一：富翁多年來(lái)資助過(guò)許多人，可只有老乞丐一人來(lái)表示感謝，因而他感到失落。 角度二：多年來(lái)，富翁總是在居高臨下的施舍中獲得精神的滿(mǎn)足，而今天，這個(gè)自己曾經(jīng)施舍過(guò)的乞丐竟然平等地向自己表達(dá)謝意，這讓富翁的優(yōu)越感頓消，不免有些失落。 19 第一個(gè)小標(biāo)題“我就是那個(gè)從不露面的主人公”，第三個(gè)小標(biāo)題“生活與愛(ài)都是掙出來(lái)的”。（每個(gè)標(biāo)題 2 分，標(biāo)題概括出相關(guān)內(nèi)容即可得分。） 20（ 1）嚴(yán)歌苓文學(xué)作品的“特色”表現(xiàn)在：①特別擅長(zhǎng)講故事，②可讀性強(qiáng)，好讀、好看，③有獨(dú)特的自述式、視覺(jué)化的敘事風(fēng)格。（創(chuàng)作特點(diǎn)） 評(píng)分建議：一個(gè)要點(diǎn) 1分。 （ 2）這種特色形成的原因： ①喜歡獨(dú)處，喜歡寂寞，她在孤獨(dú)中寫(xiě)作，固執(zhí)的選擇在文學(xué)中“寄居”。（創(chuàng)作狀態(tài)） ②嚴(yán)歌苓經(jīng)歷豐富，這使她的小說(shuō)的切口小，但背景深廣，而且她基于史實(shí)去寫(xiě)作的執(zhí)著和認(rèn)真的“掙”勁，造就了她事業(yè)的成功。（經(jīng)歷性格） 評(píng)分建議：一個(gè)要點(diǎn) 1分。 21觀點(diǎn)一：對(duì)生活、事業(yè)應(yīng)該“掙”。（ 1）嚴(yán)歌苓對(duì)待生活和寫(xiě)作都認(rèn)真執(zhí)著，這種“掙”讓她經(jīng)營(yíng)好感情生活的同時(shí)，又有驕人的文學(xué)創(chuàng)作成就。（ 2）這種“掙”其實(shí)是熱愛(ài)生活，熱愛(ài)生命，不斷進(jìn)取的精神。（ 3）人要有熱情和執(zhí)著才能成就自己，拓寬生命 觀點(diǎn)二：做事應(yīng)該甘于寂寞。（ 1）嚴(yán)歌苓在寂寞中不斷深入探尋精神自我，開(kāi)掘自己的精神精神深度，從而創(chuàng)作出有生命力的小說(shuō)。（ 2）一個(gè)人要全身心的投入自己的事業(yè)領(lǐng)域，就得甘于寂寞，學(xué)會(huì)自處。（ 3）現(xiàn)代社會(huì)喧囂不斷，只有甘于寂寞才不會(huì)為物所役，才能真正實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值 觀點(diǎn)三：要有“掙 ”的積極進(jìn)取，又要有在寂寞孤獨(dú)中沉淀的單薄心境。（ 1）嚴(yán)歌苓對(duì)生活、文學(xué)執(zhí)著，又抱持一份孤獨(dú)，這樣的她收獲了生活，也認(rèn)識(shí)了自己，并有不俗的文學(xué)成就。（ 2）積極進(jìn)取并不意味著好名求利，心境淡薄也不是無(wú)所追求。（ 3）達(dá)到求取和寂寞的平衡，是一種圓通成熟的人生境界。 評(píng)分建議：提出自己的觀點(diǎn) 1分。闡釋對(duì)觀點(diǎn)的看法 2分，論據(jù)比較充分 3分，論據(jù)充分 4分，論據(jù)充分且語(yǔ)言流暢 5分。 22． 參考答案：① 公路管理方缺乏高速車(chē)流信息預(yù)警； ② 免費(fèi)政策把車(chē)流引向高速，加劇了擁堵； ③ 收費(fèi)站攔車(chē)發(fā)卡收卡。（ 1點(diǎn) 2分 。 ） 23． 參考答 案 1：曾提出“當(dāng)代青年擁有網(wǎng)絡(luò)資源卻沉浸于自我的小世界”這一問(wèn)題的美國(guó)大學(xué)教授馬克 ?鮑爾因悲觀地認(rèn)為人類(lèi)或許將進(jìn)入一個(gè)只剩下娛樂(lè)和成功的黑暗無(wú)知的時(shí)代。 參考答案 2：悲觀地認(rèn)為人類(lèi)或許將進(jìn)入一個(gè)只剩下娛樂(lè)和成功的黑暗無(wú)知的時(shí)代的美國(guó)大學(xué)教授馬克 ?鮑爾因曾提出“當(dāng)代青年擁有網(wǎng)絡(luò)資源卻沉浸于自我的小世界”這一問(wèn)題。 評(píng)分細(xì)則：不是單句不給分。是單句， 1分；四個(gè)短句所述要點(diǎn)沒(méi)有遺漏 4分；句子通暢 1分。如果改變了愿意，扣 23分。 24． （ 1）提示： 首先要讀懂材料的含義，明白材料中的關(guān)鍵語(yǔ)句，即 “ 真正的平靜，不是 避開(kāi)車(chē)馬喧囂，而是在心中修籬種菊 ” 、 “ 只要我們消除執(zhí)念，便寂靜安然 ” 。其次，在此基礎(chǔ)上，考生還要結(jié)合自己的認(rèn)識(shí)水平和分析能力，來(lái)挖掘材料中的深層含義，如 “ 堅(jiān)守精神家園 ” 、 “ 感受詩(shī)意的生活 ” 、 “ 消除雜念，心如靜水 ” 、 “ 清除欲望 ” 、 “ 生活不能浮躁 ”等等。如此，觀點(diǎn)便具有啟發(fā)性，文章也就有了深度和廣度。準(zhǔn)此，便可以有以下諸多立意：（ 1）真正的寧?kù)o，在于內(nèi)心。在物欲橫流、心態(tài)迷茫的現(xiàn)代人群中，要保持真正的寧?kù)o，只有內(nèi)心安寧。而要想內(nèi)心安寧，便應(yīng)該回歸古樸淡泊、寧?kù)o致遠(yuǎn)的詩(shī)意生活狀態(tài)，即 “ 在心中修籬種菊 ” 。只要人們不 汲汲于名利富貴，保持恬淡寧?kù)o，心中詩(shī)意充盈，便可以免去許多煩惱，人生也就更加充實(shí)而有意義。（ 2）消除雜念，感受詩(shī)意生活。身處鬧市，空氣污濁，車(chē)流喧鬧，令人煩惱不堪。許多高明的隱者雖埋首于市井之中，卻過(guò)著一種詩(shī)意的生活，這大概就是古人所說(shuō)的 “ 大隱隱于市 ” 吧。他們雖身處 “ 柴米油鹽醬醋茶 ” 這些生活瑣事中，但是卻能夠消除雜念，讓思想靈魂超越時(shí)間和空間，思索歷史傳遞的訊息，關(guān)注人類(lèi)未來(lái)命運(yùn)的走向，在生活平臺(tái)上演繹著自我，折射人類(lèi)精神中的智慧與理性之光。（ 3）堅(jiān)守我們的精神家園。我們?cè)谶@個(gè)灰塵太多的世界里麻木得太久了， 我們需要給自己找一方精神的田園，讓心靈在這里踱步。心無(wú)累，應(yīng)該回到大自然中，讓詩(shī)意沖刷塵世的污垢。不妨去鄉(xiāng)村原野漫步，看看低頭沉思的嘉禾、麥穗，呼吸自然的潔凈氣息，稍稍調(diào)息靜心，撫慰浮華的精神；時(shí)常與古人對(duì)話(huà)，與書(shū)為鄰共舞，過(guò)著一種平和淡然的生活，做到 “ 詩(shī)意的棲居 ” 。 （ 2）提示：其一，核心立意：把握分寸，把握度，過(guò)猶不及，不可溺愛(ài)又不能缺少愛(ài)，要給予適當(dāng)?shù)目臻g、適當(dāng)?shù)淖杂桑P(guān)愛(ài)不要溺愛(ài)，凡事應(yīng)適可而止，中正?? 其二，以下的可以做分論點(diǎn)或者是例子：溺愛(ài)，不正確的方式；愛(ài)要合適；力戒自私；不可貪心；順其自然好??其三，好的標(biāo)題：遮風(fēng)墻也擋陽(yáng)光，愛(ài)成了哀，一刻意成了千古恨，抓不住的沙就揚(yáng)了它，不深不淺種荷花，愛(ài)鳥(niǎo)別關(guān)黃金籠。