路德維希費(fèi)爾巴哈和德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié)讀后感[大全五篇]-資料下載頁(yè)
2024-09-19 22:36本頁(yè)面
【正文】 為一種處在不斷的歷史發(fā)展中的物質(zhì)。這是同當(dāng)時(shí)的自然科學(xué)狀況以及與此相聯(lián)系的形而上學(xué)的即反辯證法的哲學(xué)思維方法相適應(yīng)的。馬克思主義的物質(zhì)第一性觀點(diǎn)堅(jiān)持了費(fèi)爾巴哈唯物主義的正確思路，但是與費(fèi)爾巴哈不同的是馬克思主義關(guān)于物質(zhì)的觀 點(diǎn)體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一；同時(shí)體現(xiàn)了唯物主義自然觀和歷史觀的統(tǒng)一。 ［關(guān)鍵詞：費(fèi)爾巴哈、辯證法、唯物主義、唯物主義歷史觀 第 7 頁(yè) 共 8 頁(yè) 和自然觀］ 最后，文章闡明馬克思唯物主義歷史觀的形成及其基本觀點(diǎn)——— 以唯物主義世界觀對(duì)待社會(huì)和歷史，把本質(zhì)上是革命的辯證法建立在唯物主義的基礎(chǔ)上。恩格斯在前三個(gè)部分的適當(dāng)?shù)胤蕉继岢隽诵碌娜蝿?wù)：在第一部分已經(jīng)提出了一項(xiàng)歷史性任務(wù)：“ 批判地消滅黑格爾哲學(xué)的形式，但是要救出通過(guò)這個(gè)形式獲得的新內(nèi)容 ” 的任務(wù) 。在第二部分又提出，要 “ 使關(guān)于社會(huì)的科學(xué)同唯物主義的基礎(chǔ)協(xié)調(diào)起來(lái)， 并在這個(gè)基礎(chǔ)上加以改造 ”。 在第三部分進(jìn)一步指出： “ 費(fèi)爾巴哈沒(méi)有走的一步，必定會(huì)有人走的 ” ， “ 這個(gè)超出費(fèi)爾巴哈而進(jìn)一步發(fā)展費(fèi)爾巴哈觀點(diǎn)的工作，是由馬克思于 1845 年在《神圣家族》中開(kāi)始的 ” 。因此，這第四部分就是要概括地闡明馬克思唯物主義歷史觀的形成和基本點(diǎn)：一是馬克思和恩格斯如何以唯物主義世界觀對(duì)待社會(huì)和歷史 。二是如何把本質(zhì)上是革命的辯證法建立在現(xiàn)代唯物主義的基礎(chǔ)上。我們今天在馬克思主義原理概論這門課上學(xué)到的物質(zhì)的第一性；對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律；聯(lián)系觀與發(fā)展觀原理及方法論都是馬克思恩格斯在總結(jié)費(fèi)爾巴哈的唯物主義科學(xué)觀以 及黑格爾的辯證法的有益成分的基礎(chǔ)上，革命性、創(chuàng)新提出的思想結(jié)晶，指導(dǎo)著我們以正確的世界觀認(rèn)識(shí)世界和改造世界。［關(guān)鍵詞：馬克思、恩格斯、革命性、科學(xué)的世界觀和方法論］ 小結(jié)。根據(jù)馬克思思想的發(fā)展的永恒性，我們目前所學(xué)習(xí)到 第 8 頁(yè) 共 8 頁(yè) 的馬克思思想可能會(huì)在實(shí)踐中被豐富和發(fā)展。但是真理是永恒的，值得我們用一生的時(shí)間琢磨和學(xué)習(xí)。
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