路德維希費爾巴哈和德國古典哲學的終結讀后感[大全五篇]-閱讀頁
2024-09-19 22:36本頁面
【正文】 話應該理解為：凡是現(xiàn)存的，都一定要滅亡。 讀《路德維希 o 費爾巴哈和德國古典哲學的終結》，仿佛把馬恩哲學思想的核心又思考和學習了一遍。這是一本可以在不同人生階段閱讀，每一次讀都會有驚喜的書。 首先，文章系統(tǒng)認識和全面評價黑格爾哲學及 其命運，包括黑格爾哲學的表面和深層內(nèi)涵，原理和方法論，歷史地位和內(nèi)在矛盾，提出救出黑格爾哲學新內(nèi)容的任務。 ” 這里體現(xiàn)了馬恩的思想肯定和汲取了黑格爾哲學關于發(fā)展觀的內(nèi)容，即人的一切思維和活動都沒有最終性質。二，文章中關于真理的論述： “ 這 種 第 6 頁 共 8 頁 辯證哲學（黑格爾辯證法）推翻了一切關于最終的絕對真理和與之相應的絕對的人類狀態(tài)的觀念。首先，真理反應的對象是有限度的，任何真理都會受到人的認識水平和實踐能力的制約；其次真理所反映的對象的正確程度也是有條件的，任何真理對認識對象的反映都只能是相對正確，因此可以看出，馬克思汲取了黑格爾辯證法中關于真理內(nèi)容的正確成分。費爾巴哈的唯物思想犯了兩個錯誤：第一個是把物質的概念膚淺化、庸俗化；第二個錯誤是不能把世界上的物質理解為一種處在不斷的歷史發(fā)展中的物質。馬克思主義的物質第一性觀點堅持了費爾巴哈唯物主義的正確思路，但是與費爾巴哈不同的是馬克思主義關于物質的觀 點體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一；同時體現(xiàn)了唯物主義自然觀和歷史觀的統(tǒng)一。恩格斯在前三個部分的適當?shù)胤蕉继岢隽诵碌娜蝿眨涸诘谝徊糠忠呀?jīng)提出了一項歷史性任務：“ 批判地消滅黑格爾哲學的形式，但是要救出通過這個形式獲得的新內(nèi)容 ” 的任務 。 在第三部分進一步指出： “ 費爾巴哈沒有走的一步，必定會有人走的 ” ， “ 這個超出費爾巴哈而進一步發(fā)展費爾巴哈觀點的工作，是由馬克思于 1845 年在《神圣家族》中開始的 ” 。二是如何把本質上是革命的辯證法建立在現(xiàn)代唯物主義的基礎上。［關鍵詞：馬克思、恩格斯、革命性、科學的世界觀和方法論］ 小結。但是真理是永恒的，值得我們用一生的時間琢磨和學習
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