【導(dǎo)讀】分利用前人的知識積累。吾生也有涯而知也無涯，人應(yīng)當(dāng)具有終身學(xué)習(xí)的追求。學(xué)，有學(xué)習(xí)的需求和讀書學(xué)習(xí)的欲望。本專題分為三個部分：“經(jīng)典的力量”，“求學(xué)之道”和“從質(zhì)疑到創(chuàng)新”。在解決這些問題的基礎(chǔ)上，第三部分探討重點(diǎn)是獨(dú)立思考的重要性和思考的方法，研討。通過有效的探討，讓學(xué)生從基本的“讀書求知”意識逐步上升為自我完。善，服務(wù)人類的精神追求。1．學(xué)生通過探討了解學(xué)習(xí)之道，了解人獲取教養(yǎng)的途徑，樹立正確的學(xué)習(xí)觀。3．學(xué)生學(xué)會質(zhì)疑并提出有價值的問題，學(xué)習(xí)分析問題的基本方法。方式，但必須以個人對學(xué)習(xí)材料的基本理解為前提。以達(dá)到專題設(shè)計(jì)目的。學(xué)生在深入探討時可能會發(fā)現(xiàn)一些新的問題，教師應(yīng)當(dāng)有一定的準(zhǔn)備。可以做一些記錄，教師對學(xué)生的探討結(jié)果，要作出評價。中心明確，三篇文章的關(guān)系，簡而言之也可以概括為“讀”——“學(xué)”——“思”。為獲得教養(yǎng)，先要了解學(xué)習(xí)的作用，明白學(xué)習(xí)的要求。

　　

【正文】 文中提到“每一位思想家的每一部著作，每一位詩人的每一個詩篇，過一些年都會對讀者呈現(xiàn)出新的、變化了的面貌，都將得到新的理解，在他心中喚起新的共鳴”，你 有過這樣的體驗(yàn)嗎？這些體驗(yàn)說明了什么？ 答：經(jīng)典既是民族與人類文化的結(jié)晶，也是語言藝術(shù)的典范，它代表一個時代人文和語文的頂峰。閱讀經(jīng)典作品，能促進(jìn)人的精神成長，增強(qiáng)自我修養(yǎng)，決定審美追求。反復(fù)閱讀經(jīng)典作品，能不斷地有所發(fā)現(xiàn)，是因?yàn)榻?jīng)典作品是一個時期的最高成就，這些作品思想內(nèi)蘊(yùn)豐富，語言文字精致，像取之不竭的寶庫。讀者運(yùn)用自己的經(jīng)驗(yàn)深入閱讀，融會貫通，就能不斷的有所收獲。人的經(jīng)驗(yàn)在不斷增長，閱讀也逐漸深入，就能不斷地有新的發(fā)現(xiàn)。 第四題 本專題的文章可能會引發(fā)你的某些思考。有人認(rèn)為，讀書能獲取知識但不一 定能鑄煉智慧，有文憑不等同于知識分子，有文化未必有教養(yǎng)；常言說“開卷有益”，有人卻認(rèn)為“開卷未必有益”；人們通過讀書求知，賢人卻又告誡“盡信書不如無書”??你在校讀書 10年，有了不少體會和教訓(xùn)，你的學(xué)習(xí)經(jīng)歷中有沒有值得反思的地方？聯(lián)系你的學(xué)習(xí)，就這類問題發(fā)表自己的看法。 [提示 ]這個問題中涉及的概念并不相通?！爸R”和“智慧” 二者雖然密切相關(guān)，但是是兩個概念，讀書能獲取知識，但是只有通過不斷的思考，才能產(chǎn)生智慧。知識可以繼承，但是智慧是不能繼承的。有學(xué)習(xí)經(jīng)歷固然重要，但是知識分子還需要有精神的追求，有獨(dú)立的人格，有修養(yǎng)，這些，都不是文憑能代表的?！拔幕焙汀敖甜B(yǎng)”也有距離，如同人識字未必一定有禮貌。“開卷”是好事，但是如果不加選擇，則未必有益；讀書求知，如果沒有質(zhì)疑精神，讀得再多，也只能是“倉庫型的學(xué)生”，加上不知變通，也有可能導(dǎo)致失敗。可以聯(lián)系這方面的體會去談。 “問題探討二 ”參考答案 第一題 《勸學(xué)》是兩千多年前的文章，它所闡述的學(xué)習(xí)觀有哪些仍有價值？有哪些需要發(fā)展提高？從《勸學(xué)》中選取一段話，參看《師說》或《獲得教養(yǎng)的途徑》，搜集相關(guān)論述或例證，結(jié)合你的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，和同學(xué)討論這個問題。 答： “ 學(xué) 不可以已 ” 、 “ 博學(xué)而日參省乎己 ” 、 “ 善假于物 ” 、 “ 積善成德 ” 、 “ 鍥而不舍 ” 、 “ 用心一也 ” 等在今天仍然有價值。 “ 鍥而不舍 ” 和 “ 駑馬十駕，功在不舍 ” 等，雖然道理是正確的，但是在當(dāng)今之世，需要注意提高學(xué)習(xí)的效率。荀子的時代，物質(zhì)文明比較落后，荀子可以 “ 假借 ” 的 “ 外物 ” 還只是 “ 登高而招 ” 與 “ 順風(fēng)而呼 ” ，而當(dāng)今之世，善于學(xué)習(xí)的人首先要有創(chuàng)造的意識。 第二題 《師說》一文最后為什么贊許李蟠的 “ 好古文 ” 和 “ 不拘于時 ” ？李蟠好的是什么樣的“ 古文 ” ？他不愿被什么樣的 “ 時 ” 所束縛？ 答：韓愈反對浮靡的文風(fēng)，倡導(dǎo)古 文運(yùn)動，而李蟠“好”的正是韓愈倡導(dǎo)的“六藝經(jīng)傳”；當(dāng)時社會風(fēng)氣不好，人們不肯從師而學(xué)，李蟠不受風(fēng)氣影響，拜韓愈為師。 第三題 《勸學(xué)》和《師說》都是古代的論說文，作者為了闡明自己的主張，用了比喻、對比等論證方法。請結(jié)合文章內(nèi)容說說運(yùn)用這些論證方法的好處。 《勸學(xué)》以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象設(shè)喻，手法豐富多樣。如說明 “學(xué)不可以已 ”的道理，接連用 “青出于藍(lán) ”、 “冰寒于水 ”等為喻；為說明 “善假于物也 ”的道理，連用 “跂而望 ”、“登高而招 ”、 “順風(fēng)而呼 ”、 “假輿馬 ”、 “假舟楫 ”五個比喻，使讀者加深 對道理的理解；用 “積土成山 ”、 “積水成淵 ”設(shè)喻，推出 “積善成德 ”的道理；用 “鍥而舍之 ”、 “鍥而不舍 ”兩個比喻正反對照證明學(xué)習(xí)要持之以恒；用蚓和蟹兩個比喻正反對照，說明學(xué)習(xí)還要做到用心專一。通篇設(shè)喻，把比較抽象的道理說得明白具體。設(shè)喻與說理結(jié)合緊密，靈活有變；所講道理形象生動，深入淺出，既有說服力也有感染力本文論述學(xué)習(xí)的道理，通篇用比喻的方法，使所講道理形象生動，既有說服力又有感染力。 《師說》為論述從師而學(xué)的必要性，運(yùn)用正反對比的論證方法，從三個方面作對比，剖析“不從師”的癥結(jié)。先以“古之圣人”的“ 從師而學(xué)”與“今之眾人”的“恥學(xué)于師”作對比；再以人們?yōu)樽印皳駧煻讨迸c自身“則恥師”作對比；最后以“巫醫(yī)樂師百工之人”的“不恥相師”與“士大夫之族”的“群聚而笑之”作對比。在三組比較形成鮮明對照，突出不從師而學(xué)的荒謬，對當(dāng)時社會不良風(fēng)氣作了有力的批判。 “問題探討三”參考答案 第一題 兩千多年前孔子就注意到“學(xué)”與“思”的關(guān)系，“學(xué)而不思”與“思而不學(xué)”都不可能取得成功。本文圍繞獨(dú)立思考的基本原則和方法提出了哪些問題，又是怎樣分析這些問題的？為什么作者把獨(dú)立思考的素質(zhì)看得如此重要？作者認(rèn)為培養(yǎng) “獨(dú)立思考”這種能力需要哪些條件？他介紹的方法對我們的學(xué)習(xí)有哪些啟發(fā)？ 答 :本文首先提出了創(chuàng)新需要獨(dú)立思考，獨(dú)立思考必須要有質(zhì)疑能力，以笛卡爾為例，介紹了笛卡爾的思考方法。接著就獨(dú)立思考的三個要素 —— 重視積累知識，善于發(fā)現(xiàn)問題，刻苦鉆研并注意思想方法，引用了許多實(shí)例和前人的論述，展開分析。作者從自然科學(xué)研究的角度展開分析，實(shí)則闡述了獨(dú)立思考的基本規(guī)律。 文章兩次提到 “ 受騙上當(dāng) ” 不是偶然的，但是提倡獨(dú)立思考的目的不僅僅是防止 “ 受騙上當(dāng) ” ，而是為提高自身修養(yǎng)，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。沒有獨(dú)立思考能力，就不會質(zhì)疑 ，就不會有發(fā)現(xiàn)，也就很難有創(chuàng)新；同樣，盲從輕信一定會導(dǎo)致落后和失敗。所以必須要獨(dú)立思考。 作者闡述的 “ 三個特點(diǎn) ” 就是培養(yǎng)獨(dú)立思考能力的三個條件。 他介紹的學(xué)習(xí)方法主要在思考層面上。在我們的學(xué)習(xí)中，通過獨(dú)立思考培養(yǎng)辨析能力，學(xué)會質(zhì)疑思考，學(xué)會選擇、批判，進(jìn)而有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)新。 第二題 文章中有許多事例和分析，論述明白曉暢，平易可親。請想一想，如果只舉事例不作分析，說理的效果有什么不同？ 答：本文列舉事例并作適當(dāng)分析，以支持自己觀點(diǎn)；如果只羅列事例而不作分析，只說事實(shí)不講道理，論說 就停留在感性的層面，就不能形成論證。 第三題 （略） “積累與應(yīng)用”答案 第一題。略。 第二題 略 第三題 答：本專題的四篇文章論述的方法不一樣?！东@得教養(yǎng)的途徑》的論述充滿理性的思考，富有哲理和詩意；《勸學(xué)》用通俗的比喻說理，生動形象；《師說》推理嚴(yán)謹(jǐn)，有雄辯之風(fēng)；《貴在一個“新”字》以談話的方式，大量地運(yùn)用事實(shí)和引言來論述。 第四題 “寫作實(shí)踐”參考提示 1． 讀書是為了獲得知識和教養(yǎng)，但讀書的方式是自由多樣的。你的課外讀書方式一定是富有個性和趣味的，請以《我的讀書故事》為題寫一篇 文章。 提示：在寫作之前，可以彼此交談讀書的故事，互相啟發(fā)，如：你喜愛在什么情況下讀書？你在什么時間讀書效率最高？你讀不同的書有哪些不同的感受？你在尋找選擇書籍時有沒有曲折有趣的經(jīng)歷？你通過讀書結(jié)識了哪些朋友？?? 2．韓愈字退之，岳飛字鵬舉，朱自清字佩弦，錢鐘書字默存??人們?nèi)∽痔柺菫榱吮憩F(xiàn)自我期待和精神追求，這是中國獨(dú)特的語言文化現(xiàn)象。你想給自己起一個字號嗎？翻檢詞典選幾個你喜歡的詞，推敲含義，選定最能表現(xiàn)個性和精神追求的字詞，敘述選擇的過程和原因。 提示：每個人都會熟悉自己姓名的來歷。姓 與名是父母所賜，字、號則可以自行選擇。中國人的字一般與名有關(guān)，考慮到一些同學(xué)的名可能沒有太多的內(nèi)涵，因此也可以根據(jù)愛好、性格作選擇或自由發(fā)揮。題目要求 “表現(xiàn)個性和精神追求”、“敘述選擇的過程和原因”，審題時要予以關(guān)注。敘述選擇過程，要注意文章的起伏，不要“一步到位”?？梢詤⒖础断蚯啻号e杯》中《我的五樣》的寫法。 3．自古以來，人們總是說“苦讀”、“勤學(xué)苦練”、“刻苦學(xué)習(xí)”等等，這類詞語會使人們對讀書產(chǎn)生怎樣的感覺？讀了本專題，你是如何思考這個問題的，請以“讀書的苦樂之境”為題，寫一篇議論文。 提示：學(xué)習(xí)本專題，在學(xué)習(xí)觀念上可能會有轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)的“刻苦學(xué)習(xí)”、“勤學(xué)苦練”、“苦讀”和“學(xué)海無涯苦作舟”等等，有意無意間，都把讀書當(dāng)作了苦事。本題意在啟發(fā)學(xué)生注意表面的“苦”和“快樂”“幸?！钡膶?shí)質(zhì)，透過表象去探求更有價值的內(nèi)涵，認(rèn)識到讀書也是一種快樂，是精神的享受；讀書需要下功夫，但是下功夫未必是一種苦。本題除了可以從愉快地學(xué)習(xí)角度切入，也可以從“智慧的學(xué)習(xí)”角度切入。 （海安高級中學(xué)高一語文備課組供稿）