中職語(yǔ)文拓展模塊獲得教養(yǎng)的途徑1-資料下載頁(yè)
2025-11-08 04:14本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】好的教養(yǎng)是一個(gè)好的朋友。牽著你的手，指引你的一生！倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯；凡有所學(xué)，皆成性格。西南部的小城卡爾夫的一個(gè)牧師家庭。通過“邦試”，考入毛爾布隆神學(xué)校。這期間他游歷許多城市，從事過多。27歲發(fā)表了長(zhǎng)篇小說《彼得·卡門青特》，他在藝術(shù)上深受浪漫主義詩(shī)歌影響，被稱為德國(guó)浪漫派的最后一位騎士。譽(yù)為德國(guó)的《尤利西斯》。1946年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。典的人道理想與高尚的風(fēng)格”。教養(yǎng)是“精神和心靈的完善”。力和本領(lǐng)，而在于幫助我們找到生活的意義。教養(yǎng)是不追求任何具體的目的，目的”指的是通常所說的提高某種能力和本領(lǐng)。生存的手段，而修養(yǎng)或教養(yǎng)是生存的境界。名著，卻不可以不在乎時(shí)間和空間。文化溝通中產(chǎn)生嚴(yán)重障礙。者獲得鮮活的意識(shí)和理解；沒有愛的閱讀，沒有敬重的知識(shí)，沒有心的教養(yǎng)；經(jīng)典既是民族與人類文化的結(jié)晶，也是語(yǔ)言藝術(shù)。作者認(rèn)為讀書是為了“心的教養(yǎng)”，他倡導(dǎo)的是?！皭鄣拈喿x”和有效的閱讀。
【正文】 大師們的重要作品 掌握大師們的思想成果 領(lǐng)略人類所思，所求 完善自我，充實(shí)人生 獲得教養(yǎng)的必要性 以兒童閱讀的不同發(fā)展 趨向?yàn)槔? 以自己的閱讀體驗(yàn)為例 感悟?qū)懛? ? 本文是一篇議論性隨筆。議論文的結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，能有力地論證論點(diǎn)用論證的邏輯力量來“征服”讀者。 ? 本文從大的方面看，采用了層進(jìn)式結(jié)構(gòu)。第一部分呼應(yīng)題目，指出真正的修養(yǎng)所追求的目的；第二部分緊承第一層，明確獲得教養(yǎng)的重要途徑之一就是閱讀經(jīng)典著作。兩個(gè)部分層層深入，有力地論證了中心論點(diǎn)。 ? 從小的方面看，采用了總分式的結(jié)構(gòu)。先總說：提出中心 ——獲得教養(yǎng)的重要途徑之一，就是閱讀經(jīng)典著作；后分說：點(diǎn)明閱讀經(jīng)典著作的重要意義，提出正確的讀書觀，明確閱讀經(jīng)典著作的好處。由總到分，層次分明 . 準(zhǔn)確 、 鮮明 、 生動(dòng)的論述語(yǔ)言 。 議論文是講道理的 。 要講清道理 ， 就必須有明確的概念 、 準(zhǔn)確的判斷和嚴(yán)密的推理 。 而反映這些概念 、 判斷和推理的詞 、 句及段落 ， 自然也必須是正確的 。 準(zhǔn)確：獲得教養(yǎng)最重要途徑 之一 是閱讀經(jīng)典 。極有分寸 。 議論文語(yǔ)言的鮮明主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面；一是論點(diǎn)的表述要鮮明 ， 二是贊成什么 ， 反對(duì)什么， 愛憎分明 ， 褒貶判然 。 議論文的語(yǔ)言生動(dòng)，可以增強(qiáng)論述的說服力和感染力。如第六節(jié)中的比喻句。 選擇經(jīng)典 《 教學(xué)大綱 》 要求高中生在三年中閱讀總量達(dá)到300萬字以上。 ? 文化經(jīng)典著作，如 《 論語(yǔ) 》 、 《 孟子 》 、 《 莊子 》 等 ? 小說經(jīng)典，如羅貫中 《 三國(guó)演義 》 、曹雪芹 《 紅樓夢(mèng) 》 、魯迅 《 吶喊 》 、茅盾 《 子夜 》 、巴金 《 家 》 、錢鐘書 《 圍城 》 、塞萬提斯 《 堂 吉訶德 》 、雨果 《 巴黎圣母院 》 、巴爾扎克 《 歐也妮 葛朗臺(tái) 》 、狄更斯《 雙城記 》 、列夫 托爾斯泰 《 復(fù)活 》 、海明威 《 老人與海 》 、莫泊桑的短篇小說、契訶夫的短篇小說、歐 亨利的短篇小說等。 ? 詩(shī)歌散文， 如普希金的詩(shī)，泰戈?duì)柕亩淘?shī)、魯迅的雜文、朱自清的散文等 ? 劇本， 如曹禺 《 雷雨 》 、老舍 《 茶館 》 、莎士比亞 《 哈姆雷特 》 等 ? 語(yǔ)言文學(xué)理論著作， 如呂叔湘 《 語(yǔ)文常談 》 、朱光潛 《 談美書簡(jiǎn) 》 等 外國(guó)作品： 圣?？颂K佩里 《 小王子 》 加西亞 馬爾克斯 《 百年孤獨(dú) 》 米蘭 昆德拉 《 生命不能承受之輕 》 塞林格 《 麥田里的守望者 》 雨果 《 悲慘世界 》《 巴黎圣母院 》 列夫 托爾斯泰 《 戰(zhàn)爭(zhēng)與和平 》 …… 教養(yǎng)是一些習(xí)慣的總和，教養(yǎng)是衡量一個(gè)民族整體素質(zhì)的一張 x片子。教養(yǎng)和遺傳幾乎是不相關(guān)的，是后天和社會(huì)的產(chǎn)物。閱讀經(jīng)典，能夠讓教養(yǎng)在我們的骨髓里繁衍，假以足夠的時(shí)日，就將自然而然地散發(fā)出香氣。 臉面上可以依靠化妝繁花似錦，但只有內(nèi)心的強(qiáng)健，才經(jīng)得起沖刷和考驗(yàn)，才是力量的象征。 腹有詩(shī)書氣自華。 讀詩(shī)使人靈秀，讀史使人明智，一本好書，就像一艘艘航船，把我們引向更廣闊的海域。 …… 讓我們熱愛經(jīng)典、閱讀經(jīng)典，汲取經(jīng)典的力量和智慧，讓理想在經(jīng)典的保駕護(hù)航下到中流擊水、浪遏飛舟！
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