中職語(yǔ)文拓展模塊內(nèi)蒙訪古1-資料下載頁(yè)
2024-11-17 04:16本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】翦伯贊，我國(guó)著名的歷史學(xué)家，湖南桃。源縣人，維吾爾族。1920年畢業(yè)于武昌商業(yè)專門學(xué)校。1937年5月加入中國(guó)共產(chǎn)黨。1940年2月到重慶，先后完成。1968年12月18日，翦伯贊同志因遭誣陷被迫害致死，這是林彪、江青反革命集團(tuán)制造的重大冤案之一。趙長(zhǎng)城自代郡經(jīng)陰山至高闕，大部分在今內(nèi)蒙古自治區(qū)境內(nèi)。到了西漢武帝時(shí)代，北方實(shí)際統(tǒng)領(lǐng)地區(qū)又較秦代擴(kuò)展了好。1961年夏天，翦伯贊這次訪問(wèn)歷時(shí)兩個(gè)月，行程1萬(wàn)5千余?！秲?nèi)蒙訪古》全文一萬(wàn)多字，除前言外，分六小節(jié)，分別用。課文選自2、3兩節(jié)。公元前307年，趙武靈王下令改革服制，即把原。來(lái)漢族上“衣”下“裳”的服制改為“胡服”。是上“衣”下“褲”、腰間束帶，戴冠著靴。經(jīng)過(guò)改革，男子都要下身穿褲。以便于練習(xí)騎射。3長(zhǎng)城出現(xiàn)之前，占全文大半個(gè)篇幅的部分在寫。越過(guò)鄂爾多斯沙漠，進(jìn)入漢族居住區(qū)的心臟地帶。//第8、9兩段為第三部分第一層，寫處在爭(zhēng)奪焦點(diǎn)上的趙長(zhǎng)城遺址。
【正文】 樣的，這件事說(shuō)明漢與匈奴之間的和平往來(lái)，并沒(méi)有完全被萬(wàn)里長(zhǎng)城和軍事堡壘所遮斷。 // 第 9 段，寫作者看法二：陰山一帶在民族關(guān)系緊張時(shí)期是一個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)，而民族關(guān)系緩和時(shí)期是一個(gè)重要的文化交流的驛站；甚至戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期也不能完全阻止文化的交流。 // 這兩段表明作者反對(duì)兩族統(tǒng)治者進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)而贊頌兩族人民的友好往來(lái)。 ———— 以上為第一部分（ 1 — 9 ），寫尋訪漢代城堡和對(duì)修筑城堡的看法。 在大青山腳下，只有一個(gè)古跡是永遠(yuǎn)不會(huì)廢棄的，那就是被稱為青冢的昭君墓葬。因?yàn)樵趦?nèi)蒙人民的心中，王昭君已經(jīng)不是一個(gè)人物，而是一個(gè)象征，一個(gè)民族友好的象征；昭君墓也不是一個(gè)墳?zāi)?，而一座民族友好的歷史紀(jì)念塔。 // 第 10 段，用對(duì)比的寫法，具有過(guò)渡性質(zhì)，突出昭君墓的特殊地位。 青冢在呼和浩特市南二十里左右。據(jù)說(shuō)清初墓前尚有石虎兩列、石獅一個(gè)，還有綠琉璃瓦殘片，好 像在墓前原來(lái)有一個(gè)享殿?，F(xiàn)在，卻只有一個(gè)石虎伏在階臺(tái)下面陪伴這位遠(yuǎn)嫁的姑娘，其他的東西都沒(méi)有了。 // 第 11 段，寫訪昭君墓所見(jiàn)表冢的情景。 據(jù)內(nèi)蒙的同志說(shuō)，除青冢外，在大青山南麓還有十幾個(gè)昭君墓。我們就看到了兩個(gè)昭君墓，其中一個(gè)在包頭市的黃河南岸。其實(shí)這不是一個(gè)墳?zāi)?，而是一個(gè)古代的堡壘。在這個(gè)堡壘附近，還有一個(gè)古城遺址。 // 第 12 段寫青冢以外還有十幾個(gè)昭君墓 。 王昭君究竟埋葬在哪里，這件事并不重要，重要的是為什么會(huì)出現(xiàn)這樣多的昭君墓。顯然，這些昭君墓的出現(xiàn)，反映了內(nèi)蒙人民對(duì)王昭君這個(gè)人物有好感，他們都希望王昭君埋葬在自己的家鄉(xiāng)。 // 第 13 段寫訪昭君墓所感。昭君墓多反映昭君深得內(nèi)蒙人心。 然而現(xiàn)在還有人反對(duì)昭君出塞，認(rèn)為昭君出塞是民族國(guó)家的屈辱。我不同意這樣的看法。因?yàn)榉饨〞r(shí)代要建立民族之間的友好關(guān)系，不能像我們今天一樣，依靠各族人民之間的共同的階級(jí)利益、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和意識(shí)形態(tài)來(lái)實(shí)現(xiàn)，主要的是依靠統(tǒng)治階級(jí)之間的和解，而統(tǒng)治階級(jí)之間的和解又主要的是決定于雙方力量 的對(duì)比，以及由此產(chǎn)生的封建關(guān)系的改善。和親就是改善封建關(guān)系的一種方式。當(dāng)然，和親也是在不同的歷史條件下出現(xiàn)的，有些和親是被迫的，但有些也不是被迫的，昭君出塞就沒(méi)有任何被迫的情況存在。如果不分青紅皂白，只要是和親就一律以反對(duì)，那么在封建時(shí)代還有什么更好的方法可以取得民族之間的和解呢？在我看來(lái)，和親政策比戰(zhàn)爭(zhēng)政策總要好得多。 / / 第 14 段是駁論，把對(duì)昭君的評(píng)價(jià)，提到民族政策的水準(zhǔn)，突出了貫穿全文的基本思想，即正確處理民族關(guān)系。 ———— 以上為第二部分（ 10 — 14 ），寫瀏覽昭君墓及作者對(duì)昭君出塞的看法。 文中引用了許多古文獻(xiàn)資料，有什么作用 ？ 文中引用的文獻(xiàn)資料，作用主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面： 證明所記敘的內(nèi)容； 為文中議論服務(wù)。例如第一部分第八段中，寫趙武靈王修長(zhǎng)城，引用了 《 史記 匈奴傳 》 中關(guān)于趙長(zhǎng)城的記載，證實(shí)了“這段古長(zhǎng)城正是趙長(zhǎng)城的遺址”，從而使結(jié)論更加確鑿有力 議論在文中的作用 ？ 本文古今結(jié)合，多引用文獻(xiàn)資料和考古發(fā)現(xiàn)，結(jié)合記敘和史料進(jìn)行議論 ,發(fā)表見(jiàn)解，起到深化主題的作用。第一部分是以陰山南麓的戰(zhàn)略地位寫到長(zhǎng)城，再寫趙武靈王說(shuō)他是英雄，有兩個(gè)原因，他修了長(zhǎng)城，而更重要的是發(fā)布“胡服騎射”的命令，也就是向胡人學(xué)習(xí)。第二部分寫古堡，寫昭君墓，是民族團(tuán)結(jié)的象征 名作欣賞 ? 名作一： 《 我藏書的小樓 》 ? 作者：臺(tái)灣 ——胡品清 ? 名作二： 《 典雅文章 淡泊風(fēng)韻 ? ——讀胡品清 《 我藏書的小樓 》》 ? 作者：守拙 課外視頻
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