5詮釋孝與墨家思想-資料下載頁
2025-09-03 03:05本頁面
【正文】 《孝經(jīng)》中亦有體現(xiàn)： 《孝經(jīng) 三才》章曰： ? 先之以博愛，而民莫遺其親， ? 提出了 ? 博愛 ? 這一觀念，那么《孝經(jīng)》又是如何解釋的呢。《孝經(jīng) 感應》章曰： ? 故雖天子，必有尊也，言有父也，必有先也，言有兄也。 ? 《援神契》釋以 ? 尊事三老，兄事五更。 ? 《漢書 藝文志》序墨家曰： ? 養(yǎng)三老五更，是以兼愛。 ? 可見，這里的 ? 博愛 ? 與墨家之 ? 兼愛 ? 是有一致之處的。 《孝經(jīng) 廣至德章》說： ? 教以孝，所以敬天下之為人父者也。教以 悌，所以敬天下之為人兄者也。 ? 《孝經(jīng)》提倡孝父、愛兄，并不局限于狹隘的小家庭，而是希望將孝父、敬兄作為培養(yǎng)善端的基礎，推廣到天下所有人的父兄。所以，《廣要道章》說： ? 教民親愛，莫善于孝。 ? 當然，《孝經(jīng)》的博愛有儒家的? 推愛 ? 之意，但墨家的兼愛思想在這里有更多的體現(xiàn)。所以著名學者蒙文通論道： ? 倘自儒取于墨，墨非樂而儒者不言《樂經(jīng)》，墨尚同而儒者亟尊《孝經(jīng)》歟?！痘茨稀分^墨子學儒者之業(yè)，受孔子之術。夫儒墨同為魯人之學，誦《詩》、《書》，道仁義，則《六經(jīng)》固儒墨之所共也。 ?⑦ 另外，《孝經(jīng)》中的鬼神觀念 亦較為突出，與儒家思想有一定沖突，如：《孝經(jīng)》曰： ? 子曰：宗廟致敬，不忘親也；修身慎行，恐辱失也。宗廟致敬，鬼神著矣；天地明察，神明彰矣。 第 9 頁 共 9 頁 孝悌之至，通于神明，光于四海，無所不通。 ? 孔子素來講 ? 子不語怪力亂神 ? ，《孝經(jīng)》中的鬼神觀念是否與墨家思想中的 ? 明鬼 ? 觀念有聯(lián)系也尚待進一步探討，但上述思想在墨家鼎盛時代出現(xiàn)也不是偶然的，二者間存在取舍關系也說不定。 總之，傳統(tǒng)孝觀念以及《孝經(jīng)》與墨家思想的聯(lián)系是多方面的，換句話說，傳統(tǒng)孝道不應少了包括墨家思想在內(nèi)的各家的有關思想主張，這是我們進一步研究先秦孝道 所要注意的。 注釋： ① 班固?！稘h書 藝文志》，中華書局， 1983 年版。 ② 《孟子 滕文公下》，中華書局， 1987 年版。 ③ 《韓非子 顯學》，中華書局， 2024 年版。 ④ 李學勤：《簡帛佚籍與學術史》，江西教育出版社， 2024年版；姜廣輝：《中國經(jīng)學思想史》中國社會科學出版社， 2024年版；郭沂：《郭店竹簡與先秦學術思想》，上海教育出版社， 2024年版。 ⑤ 中國現(xiàn)代學術經(jīng)典?！睹晌耐ň怼?，巴蜀書社， 1995 年版。 ⑥ 《孝經(jīng)》，山東友誼出版社 ， 2024 年版。
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