5社會機制的優(yōu)化及途徑詮釋-資料下載頁
2025-09-03 00:30本頁面
【正文】 第 6 頁 共 7 頁 使的約束機制的建立，則可見一斑。公共權(quán)力的歸屬在于廣大的民眾，因此，對公共權(quán)力行使時出現(xiàn)的越軌和濫用的約束應(yīng)由兩個方面來進行，一是防止極至權(quán)力的形成，即實行總權(quán)力的分化，防止專權(quán)和權(quán)力濫用；二是建立有效的民眾監(jiān)督機制，使權(quán)力行使者真正代表民意、反映民意，真正成為人民的公仆， “ 看民眾的眼色 ” 行事，從而釜底抽薪地防止權(quán)力腐敗、以權(quán)謀私問題。又如，道德對社會成員的約束也是如此，應(yīng)使其 成溪一種理性的自覺，這樣就必須使道德踐行者對道德約束本身有一理性的認識—— 即對己、對人、對社會所帶來的利益，并將此內(nèi)化入心，成為一種信念，從此，使對規(guī)范的踐行成為自覺自愿的行為，恪守始終、不敢懈怠。 古諺云。凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。社會監(jiān)督、約束機制建立的根本意義是預(yù)防那些妨礙社會良性運行的東西的產(chǎn)生。 其三，建立社會的公共應(yīng)急機制。社會機器的運行如同一般機器的運轉(zhuǎn)一樣，運行過程中出現(xiàn)突發(fā)的問題和故障是難免的。因此，雖然有了上述兩套機制的建立，公共應(yīng)急機制仍是非常必要的。當著問題或障礙出現(xiàn) 時，即可及時啟動應(yīng)急措施，使危機得以緩解直到消除，使障礙得以清除或消解。社會的緊急或危機問題的發(fā)生，可分為客觀自然方面和人為的社會方面的。前者如地震、洪災(zāi)、颶風(fēng)、急性傳染病等自然災(zāi)害，是客觀自然界作用于人們的社會生活而造成的。后者則是由于社會本身的矛盾問題 第 7 頁 共 7 頁 的累積而造成的，如社會騷亂等，通常涉及到利益分配，社會地位變遷等有關(guān)于人們的根本的切身的利益，有時甚至涉及到根本的生存條件和利益。社會本身引發(fā)的危機通常危害深遠，解決起來也較費時費力，故這種應(yīng)急機制更要精心設(shè)計。
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