5社會交換原因和目的倫理詮釋-資料下載頁
2024-09-12 00:26本頁面
【正文】 這個結(jié)論正是我們所需要的，它恰恰證明了在農(nóng)村社會交換中農(nóng)民追求利益的正確性。 農(nóng)村社會交換利益性的反面查審 農(nóng)村社會交換利益性也會產(chǎn)生一些負(fù)面的 影響。一方面，農(nóng)村人情交往的工具性與功利性的增加，使部分農(nóng)民變得惟利是圖。農(nóng)村中的人情交往本來是維系村落中特殊群體人際關(guān)系與文化的一種方法，但是在市場化，以和 j 益為導(dǎo)向的現(xiàn)代社會，人們之間的來往功利性逐漸增強(qiáng)，當(dāng)然這是符合休謨的 “ 功利主義 ”觀點(diǎn)的，適當(dāng)?shù)墓粨Q是符合人性的本質(zhì)的，但是一味的功利會使得人際關(guān)系異化，人與人之間只是赤裸裸的利益關(guān)系， a 到b 家隨禮完全是為了請 b 為自己辦事方便，農(nóng)村那種本來的文化模式遭到了破壞，梁漱溟認(rèn)為：自古以來，中國社會既不是個人本位，也不是社會本位，而是一個關(guān)系本位的社會。在 當(dāng)代社會“ 關(guān)系 ” 好似就意味著 “ 利益 ” 與 “ 權(quán)力 ” ，市場功利使得人際交往中的個體失去了自我， “ 我 ”“ 隨禮 ” 就是為了達(dá)到我的目的，但方式卻是突然的與損人利己的。 另一方面，農(nóng)村社會交換目的的利益性使農(nóng)民做出巨大支出與浪費(fèi)。農(nóng)村社會交換支出已經(jīng)成為許多農(nóng)村人家日常開支中的很大一部分，有的人家甚至?xí)e債去 “ 隨禮 ” 據(jù) XX 省城市社會經(jīng)濟(jì)調(diào)查隊(duì)的調(diào)查顯示， 2024 年第一季度，該省城鎮(zhèn)居民人均 第 8 頁 共 8 頁 贈送現(xiàn)金 83 元，比上年同期增加 31%。如果再把各種形式的請客吃飯和饋贈禮品折合成人民幣，平均每個人人情消費(fèi)支出達(dá)163 元，達(dá) 到人均可支配收入的 13%。而來自上海的一項(xiàng)調(diào)查則表明， XX 省 2024 年居民的人情消費(fèi)人均為 503 元，如果以每戶3— 5 人計(jì)算，每個家庭支出在 1779— 2965 元之間， 2024 年 1 至3 月份，人均贈送支出為 元，其中僅春節(jié)走親訪友戶均消費(fèi)支出就達(dá) 1196 元，比上年增長 %。有學(xué)者指出：我國居民一年中用于辦私事送禮的費(fèi)用可以建造兩座 “ 三峽大壩 ” 。人們不顧及自己支出水平的前提下去進(jìn)行人情消費(fèi)是一種 “ 炫耀性 ” 消費(fèi)，貧窮的越貧窮，不貧窮的幾陷貧窮，這是新農(nóng)村建設(shè)過程中所不愿意看到的。
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