5社會基本道德準(zhǔn)則的構(gòu)建詮釋-資料下載頁
2025-09-03 00:28本頁面
【正文】 調(diào)統(tǒng)一。 我國傳統(tǒng)的義利觀以重義 輕利思想為代表，并一直影響著國人的價值選擇。隨著我國社會轉(zhuǎn)型的深入以及西方個人主義、功利主義思潮的影響，傳統(tǒng)的重義輕利觀念逐漸被否定。因此，當(dāng)前加強道德建設(shè)，首要的問題就是確立與社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展相適應(yīng)的新義利觀。黨的十四屆六中全會《決議》中明確指出， …… 反對見利忘義、唯利是圖，形成把國家和人民利益放在首位而又充分尊重公民個人合法利益的社會主義義利觀 ” 。可見，當(dāng)前的新義利觀，最根本的就是在對目前多樣化的義利觀 “ 揚棄 ”的基礎(chǔ)上，堅持 “ 義利并重 ” ，達到義和利的辯證統(tǒng)一。具體來講，就是要以國家和人民利益為重，但 又尊重和保障公民個人的合法利益，堅決反對為了自己的利益而侵犯和損害他人與社會的利益，實現(xiàn)個人和社會利益總體增進。 群己關(guān)系，通常意義上又稱為人我關(guān)系、公私關(guān)系。當(dāng)前， 第 8 頁 共 8 頁 適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的要求，我國社會在群己關(guān)系方面，應(yīng)遵循的基本道德準(zhǔn)則是：利人利己互利的原則。這是社會主義道德建設(shè)的最低要求，也是為人民服務(wù)和集體主義在市場經(jīng)濟中的最直接、最根本的表現(xiàn)形式?；ダ瓌t不僅從道德上肯定了經(jīng)濟人個人利益的合理性以及個人利益與他人利益和社會利益的相互依賴、相互作用關(guān)系，而且具 體規(guī)范著經(jīng)濟人的市場經(jīng)濟行為，引導(dǎo)經(jīng)濟人嚴(yán)格按照等價互利的原則進行商品交換，反對損人利己的不道德行為。 長期以來，生命的價值處于道德法則的籠罩下，生命作為道德主體存在的標(biāo)志失去了自主權(quán)。當(dāng)前新形勢下，構(gòu)建我國社會的基本道德準(zhǔn)則要求轉(zhuǎn)變這種傳統(tǒng)的道德觀念。我們認為，生命的個體存在是一切社會行為的源泉，是體現(xiàn)人的主體性的前提。因此，首先應(yīng)該肯定生命存在的價值?，F(xiàn)代客觀倫理學(xué)的代表人物賓克萊認為， “ 一個機體的生存就是它的價值標(biāo)準(zhǔn)，凡是增進它的生存的就是善，威脅它的生存的 就是惡。 ”“ 人類的善并不要求人類的犧牲，也不能由任何人為任何人作犧牲來達到 ” 。因此，當(dāng)代中國社會基本道德準(zhǔn)則要求必須珍惜生命，保持生命的充實和正常發(fā)展，充分體現(xiàn)對個體生命價值的關(guān)懷與尊重。
環(huán)評公示相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1